FAIR is a non-profit organization dedicated to providing well-documented answers to criticisms of the doctrine, practice, and history of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.
Frühe Geschichte der Familie Smith/Keine positiven Zeugen der Smiths?
Zeitzeugen betrachteten die Smiths als vertrauenswürdig und fleißig
Kritiker behaupten, es gäbe „keine zeitgenössischen promormonischen Statements von seriösen und informierten Quellen, die die Familie Smith und Joseph genau kennen.” [1]
Es gibt sicherlich auch keine „zeitgenössischen” Dokumente seitens der Antimormonen. Alles Negative kam NACH Josephs Ankündigung über die Vision und die Platten. Die meisten der negativen Berichte, (solche wie Hurlbuts Sammlung eidesstattlicher Erklärungen) kamen nach der Gründung der Kirche.
Doch die Behauptungen der Kritiker sind falsch, wie es wie folgt gezeigt wird.
Die Smiths als faul
Viele eidesstattliche Erklärungen behaupten, dass die Smiths faul waren. Doch zeitgenössische Dokumente und Steuerberichte (welche sicherlich seriös sind, gut informiert und keine Opfer von Befangenheit sein können wie das Zeugnis von Nachbarn) erzählen eine ganz andere Gesichte.
Erinnerung an 1825
Josiah Stowell, Jr. (ein Nicht-Mormone): „Ich will ihnen einen kurzen Bericht darüber geben, was ich über Joseph Smith, Jr. weiß. Seit zwei Jahren kenne ich ihn genau. Er war damals etwa 20 Jahre alt. Ich ging einen Winter lang mit ihm zur Schule. Er war ein feiner, wahrscheinlich junger Mann....”[2]
1826
Trotz der Klagen, die gegen Joseph Smith wegen Hellseherei vorgebracht wurden, bezeugte sein Arbeitgeber, (Josiah Stowell) dass Joseph ihn nicht betrogen habe.
1830
Zwei von Josiah Stowells Töchtern (wahrscheinlich Miriam und Roda) [3] wurden im Gericht im Juni 1830 gegen Joseph aufgerufen.
- Das Gericht wurde eine Zeitlang aufgehalten, damit zwei junge Frauen (Töchter von Mr. Stoal) mit denen ich ab und zu Umgang hatte, herbeigerufen werden konnten, um wenn möglich etwas herauszufinden, was ein Vorwand gegen mich sein könnte. Die jungen Damen kamen an und wurden verschiedentlich über meinen Charakter und Benehmen im Allgemeinen befragt, besonders aber über mein Benehmen ihnen beiden gegenüber, öffentlich und privat, und sie beide gaben solch ein Zeugnis zu meinen Gunsten, dass sie meine Feinde ohne Ausrede hinterließen. [4]
Fußnoten
- [back] The Kingdom of the Cults (Revised)
- [back] Letter, Josiah Stowell Jr. to John S. Fullmer, 17 February 1843.
- [back] Dean C. Jessee (editor), The Papers of Joseph Smith: Autobiographical and Historical Writings (Vol. 1 of 2) (Salt Lake City, Utah: Deseret Book Company, 1989), 254n252. ISBN 0875791999
- [back] Joseph Smith, "History of Joseph Smith Continued," Times and Seasons 4 no. 3 (28 October 1842), 41. Link GospeLink
Zusätzliches Material
FAIRwiki Artikel
| Artikel über die Erste Vision |
- Berichte über die Erste Vision (Zusammenfassung und Index)
- Erweckungsbewegungen 1820
- Verschmelzung mit den Erweckungen 1824 - 1825?
- Frühe Geschichte der Familie Smith
- Joseph Smiths frühe Vorstellung von Gott
- Joseph Smith wusste 1823 nicht, ob es Gott gibt
- Joseph Smith wurde Mitglied anderer Kirchen
- Aussage von 1830 darüber "Gott" zu sehen
- Erste Vision erfunden, um "göttliche Autorität" zu verleihen
- Keine Referenzen über die Erste Vision in den 1830ern
- Selten vor 1877 in Kirchenveröffentlichungen erwähnt
- Lehre und Bündnisse 84 sagt: niemand kann Gott sehen ohne Priestertum
- Persönlichkeiten, die ihm erschienen sind
- Behauptungen über den Bericht von der Ersten Vision aus dem Jahr 1832
- Nur eine Gottheit erscheint im Bericht von 1832
- Bericht von 1832 erwähnt keine neue Dispensation
- Bericht von 1832 erwähnt keine Erweckung
- Bericht von 1832 verbietet es nicht, sich einer Kirche anzuschließen
- Bericht von 1832 erwähnt keine Verfolgung
- Die Motivation für den Bericht von 1832 ist anders
- Im Text von 1832 wird ein anderes Alter genannt
- Bericht von 1832 erwähnt keinen Kampf mit Satan
- Bericht von 1832 erwähnt Zerstörung der Bösen
- Bericht von 1832: Vision im Himmel oder auf Erden?
- Ewiges Leben unabhängig von Kirchenmitgliedschaft im Bericht von 1832?
- Behauptungen über andere Mitglieder bezüglich der Ersten Vision
- George Q. Cannon spricht von "Engeln"
- Oliver Cowdery kennt 1834-35 die Erste Vision nicht
- Orson Hyde spricht von "Engeln"
- Andrew Jenson nannte Person einen "Engel"
- Heber C. Kimball leugnete, dass der Vater erschien
- Orson Pratt verwirrt über Engel oder Vater-Sohn
- Parley P. Pratt sagte nur, dass "Gott" erschien
- George A. Smith sagte, die Erste Vision war ein "Engel"
- Lucy Mack Smith sagte "Engel"
- William Smith sagte, die Erste Vision war ein "Engel"
- John Taylors Verständnis der Ersten Vision
- Wilford Woodruff sprach von einem Engel
- Brigham Young sagte, der Herr sei nicht erschienen
- Brigham Young erwähnte die Erste Vision nie
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