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Revisão das 19h15min de 27 de junho de 2017
Índice
Doutrina e Convênios
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Resumo: Joseph Smith e outros fez revisões, adições e exclusões de seus primeiros revelações quando prepará-los para publicação. Alguns afirmam que as revelações de Deus são inerrante e nunca deve ser mudado, e que isso prova que Joseph Smith não recebeu revelação.
Resumo: Joseph Smith fez revisões, adições e exclusões de seus primeiros revelações quando prepará-los para publicação. São revelações de Deus infalível e, portanto, nunca deve ser mudado? Foram as revelações no Livro de Mandamentos modificado porque foram "mostrando a sua idade", "continha informações desatualizadas", "incluía declarações erradas" e "doutrinas abandonado?"
Resumo: Alega-se que a revelação recebida por Joseph elogiou o dom de Oliver Cowdery de usar talentos adivinhação. Alega-se que a revelação foi publicado no Livro de Mandamentos, em sua forma original, posteriormente modificada em Doutrina e Convênios, a fim de esconder a referência à "vara da natureza". Portanto, Joseph tentou "encobrir" o trabalho de Oliver Cowdery com uma varinha de condão, alterando uma revelação.
Resumo: É o teor das D & C revelações uma citação direta, palavra por palavra de Deus? Os críticos apontam que, se a Doutrina e Convênios contém citações de Deus, por que Joseph Smith depois editar as palavras de Deus?
Resumo: O nome "Michael" foi excluído da visão de Joseph Smith do reino celestial, porque Adam é Michael. Foi a Igreja tenta esconder a "escorregar" por Joseph Smith, que havia identificado como Adam Michael em várias ocasiões no passado?
Resumo: Os críticos apontam que a D & C 132 fala favoravelmente sobre alguns praticantes do Velho Testamento sobre o casamento plural, enquanto Jacob 2 é negativo. Alguns afirmam que esta discrepância é uma contradição, o que sugere que as idéias de Joseph Smith sobre o casamento plural mudou, eo Livro de Mórmon e Doutrina e Convênios não são inspirados.
Resumo: Os críticos argumentam que Joseph Smith alegou que ele viu Deus em 1820 e também afirmou que ele recebeu o sacerdócio em 1829 Mas, em um texto que ele produziu em 1832 (
D&C 84:21-22). É disse que uma pessoa não pode ver Deus sem possuir o sacerdócio. Por isso, afirma-se que Joseph Smith se contradisse e isso conta como evidência contra sua vocação como um autêntico profeta de Deus.
Resumo: Uma vez que em Doutrina e Convênios, o Senhor se refere aos índios americanos na América do Norte como "lamanitas" (por exemplo, DC 28:8-9,14, DC 30:6, 32:2, DC DC 54:8), faz esta causa problemas para a Teoria Limitada Geografia (TLG) ou questões de dados genéticos indígenas?
Resumo: A edição de 1835 da D & C continha uma declaração de casamento que negou a prática da poligamia. Uma vez que este foi publicado durante a vida de Joseph Smith, por que pode o profeta, permitiu que fosse publicado se ele estava realmente praticando a poligamia naquela época?
Resumo: Quando a primeira edição de Doutrina e Convênios foi publicado em 1835 ele retratou Deus Pai, como um personagem de espírito enquanto que Jesus Cristo foi retratado como um personagem de tabernáculo, ou alguém que tem um corpo físico. No entanto, a história oficial LDS Primeira Visão retrata o Pai como um ser físico.
Resumo: Palestras sobre Fé, que fazia parte de Doutrina e Convênios, ensinam que Deus é um espírito. Ensinamentos posteriores de Joseph Smith contradizer isso. De modo mais geral, os críticos argumentam que Joseph Smith ensinou uma visão essencialmente "trinitária" da Divindade até meados dos anos 1830, provando assim o José foi "tornando-se", como ele foi junto.
Resumo: Os críticos argumentam que as Lectures on Faith foram "silenciosamente" removido da Doutrina e Convênios sem adesão consentimento geral da igreja, que os Lectures on Faith não estão disponíveis para os membros em geral da Igreja através de fontes da Igreja, e que só pode ser obtido através da não-fontes SUD (apesar de sua disponibilidade no Deseret Book).