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Resumo: The Church has posted a series of Gospel Topics essays on LDS.org which discuss a variety of issues related to Church History and belief.
Resumo: Elder Dallin Oaks discusses the issue of church history and facts that are not discussed frequently in church approved curriculum during an interview with Helen Whitney (HW) for the PBS documentary,
The Mormons.
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Resumo: It is claimed that the Church knowingly "lies" or distorts the historical record in its artwork in order to whitewash the past, or for propaganda purposes. A commonly used example is the inaccuracy of any Church art representing the translation process of the Book of Mormon.
Resumo: Some critics of the Church quote from a newspaper called
The Seer. Was this newspaper published by the Church? Are its contents considered official Church doctrine?
Resumo: Critics of the Church sometimes stretch the definition of the term "Mormon scholar" in order to give their argument more weight.
Resumo: Alguns afirmam que a igreja tem "caiada" algumas das informações sobre suas origens a aparecer mais palatável para os membros e investigadores. Alguns acham que isso é feito intencionalmente para ocultar aspectos negativos da história da igreja. Outros acham que ele é feito para se concentrar na boa, mas que causa problemas para os membros crentes quando se deparam com essas questões fora do currículo da igreja.
Resumo: Será que a igreja obscurecida algumas das informações sobre suas origens a aparecer mais palatável para membros e pesquisadores?
Resumo: Ele é reivindicada por alguns que a Igreja conscientemente "mentiras" ou distorce o registro histórico em sua obra, a fim de encobrir o passado, ou para fins de propaganda. Um exemplo comumente usado é a imprecisão de qualquer arte Igreja representando o processo de tradução do Livro de Mórmon.
Resumo: Alguns afirmam que os excomungados da Igreja ou desassocia estudiosos que publicam informação histórica que é embaraçoso para os líderes da Igreja. Afirma-se frequentemente, apesar do fato de que essas ações disciplinares são realizadas por líderes locais, que eles são, na realidade, instigado pelas autoridades gerais. É também afirmou que a Igreja está silenciando pessoas honestas para dizer a verdade.
Resumo: Alega-se que o manual da Igreja,
os ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Brigham Young, as tentativas de "esconder a história" por retratar Brigham Young (um polígamo conhecido) como tendo apenas uma esposa.
Resumo: Alguns afirmam que histórias SUD têm uma longa história de omitir menção do casamento plural como causa de problemas dos santos em Illinois.
Resumo: Alega-se que a conta de Sidney Rigdon 'julgamento' gravado no Times and Seasons difere marcadamente a partir da versão disponível na História da Igreja. Eles afirmam que isto demonstra a tendência da Igreja de "reescrever" a história após o fato.
Resumo: Alguns alegaram que o desejo da Igreja de ocultar o seu casamento histórico plural é exemplificado pela crítica da decisão do Historiador da Igreja assistente Andrew Jenson publicar os nomes daqueles que foram casadas com Joseph Smith de Wilford Woodruff.
Resumo: Muito poucos itens que alguns afirmam foram escondidos pela Igreja foram efetivamente publicados em revistas da Igreja, como a
New Era, a
Ensign eo
Friend.
Resumo: 1984 discurso de conferência do Élder Poleman foi editado após o parto e regravado com uma pista de tosse. O que você pode me dizer sobre isso?
Resumo: É a bênção ordenação dado a Orson Hyde um exemplo de falsa profecia? Foi a bênção de Hyde alterada no
História da Igreja por razões de propaganda?
Resumo: Tentou Brigham Young para suprimir e destruir todas as cópias de Lucy Mack Smith Esboço Biográfico de Joseph Smith porque continha informações que embaraçar a Igreja? Alega-se que Brigham Young inserida a referência de Joseph Smith da Primeira Visão em livro de Lucy. Os críticos também tentar provar que o silêncio da mãe e irmãos em sua história de José provar que a Primeira Visão não ocorreu, e é uma fabricação mais tarde por José, e não bem conhecido dos primeiros membros da igreja.
Resumo: O Profeta mãe Lucy Mack Smith escreveu uma carta em 1831 o que parece indicar que a Primeira Visão de seu filho consistiu de ver um "anjo" em vez de Divindade. Críticos sugerem que isso demonstra que a história do Profeta evoluiu ao longo do tempo e que a sua alegação de ter visto a Deus foi uma adição relativamente tarde para a sua história.
Resumo: Elder Packer fez um discurso para educadores religiosos chamados "O Manto é muito, muito maior do que o intelecto." A citação a seguir é um dos favoritos dos críticos que pretendem demonstrar que a Igreja deseja suprimir sua história e do pensamento independente: "Há uma tentação para o escritor ou o professor de história da Igreja de querer contar tudo, se é digno ou fé promover ou não. Algumas coisas que são verdadeiras não são muito úteis. "
Resumo: Há muito que os críticos não revelar sobre esta citação ou o seu contexto, o que é atribuído ao Élder Packer. A fonte desta citação é o agora excomungado D. Michael Quinn, que escreveu em uma nota de rodapé que "Quando o Élder Packer me entrevistou como membro potencial do corpo docente da Universidade Brigham Young, em 1976, ele explicou:" Eu tenho um tempo duro com os historiadores porque eles idolatram a verdade. "Esta citação não é de qualquer endereço registrado pelo Élder Packer, nem é em qualquer um dos seus escritos.
Resumo: Alguns afirmam que os excomungados da Igreja ou desassocia estudiosos que publicam informação histórica que é embaraçoso para os líderes da Igreja. Apesar do fato de que essas ações disciplinares são realizadas por líderes locais, alguns críticos insistem que eles são, na realidade, instigado pelas autoridades gerais.
Resumo: O autor do livro crítico
One Nation Under Gods (Uma Nação Sob Deus) afirma que "os líderes mórmons, especialmente desde a década de 1970, têm apelado repetidamente para os historiadores SUD" dizer apenas que uma parte da verdade que é inspirador e edificante. "
Resumo: Citando experiências de Joseph Smith com magia popular, tesouro busca e pedras videntes, alega-se que as experiências espirituais de Joseph Smith eram originalmente produtos da magia e do ocultismo. Alguns cobram que só muito mais tarde é que Joseph equipar suas experiências em Christian, termos religiosos: falar de Deus, anjos, e profecia, em vez de em termos de magia, guardiões de tesouros e vidência. Também se alega que um "vagabundo cartomante" nomeado Walters se tornou popular na área de Palmyra, e que quando Walters deixou a área ", seu manto caiu sobre" Joseph Smith.
Resumo: Foram experiências espirituais de Joseph Smith originalmente produtos da magia e do ocultismo?
Resumo: Será que os primeiros membros da Igreja acreditam em bruxaria? Foi Joseph Smith envolvido no "ocultismo?"
Resumo: Foi alegada preocupação de Joseph Smith com "magia" apoiada pelo fato de que as reuniões com Moroni ea recuperação do Livro de Mórmon ocorreram no equinócio de outono, uma data com significado astrológico e mágico?
Resumo: Eram idéias religiosas de Joseph Smith derivados em parte da Cabala, um tipo de misticismo (normalmente judaica)?
Resumo: É a discussão de Lucy Mack Smith da "faculdade da ABRAC" e evidência "círculos mágicos" para o forte papel que a "magia" jogado no início da vida da família Smith?
Resumo: Será que Joseph Smith tem um talismã de Júpiter em sua pessoa quando ele foi martirizado? É este o comprovante de seu fascínio com o ocultismo?
Resumo: A "vagabundo cartomante" nomeado Walters tornou-se popular na área de Palmyra. Quando Walters saiu da área, fez "o seu manto" cair em cima de Joseph Smith?
Resumo: Será que a família Smith próprios "pergaminhos mágicos", e que isso sugere seu envolvimento na "oculto?"
Resumo: A Smith possuía uma adaga mágica que estava entre herança de Hyrum Smith. É este o comprovante de profundo envolvimento da família Smith na magia ritual?
Resumo: Joseph Smith usou os intérpretes nefitas, bem como a sua própria pedra de vidente (ambos dos quais foram mais tarde chamados de "Urim e Tumim") para traduzir o Livro de Mórmon.
Resumo: Alega-se que o Élder David B. Haight "invocaram o princípio astrológico que as pessoas devem" fazer nada sem a ajuda da lua '", em uma palestra que ele deu durante a Conferência Geral, em 1998. Um crítico leva isso um passo mais longe, afirmando que a frase "não fazer nada sem a ajuda da lua" foi excluída da versão transcrita do discurso do Élder Haight. Esta afirmação tem evoluído ao longo do tempo devido a erros de interpretação sucessiva das fontes originais.
Notas
- ↑ Helen Whitney, entrevista com Dallin H. Oaks, "Elder Oaks Interview Transcript from PBS Documentary," LDS.org.