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Joseph Smiths Erste Vision/Verfolgung nach der Vision
Version vom 27. November 2013, 21:40 Uhr von Bsiebert (Diskussion | Beiträge)
Gibt es Beweise dafür, dass Joseph oder seine Familie wegen der Ersten Vision verfolgt wurde?
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Kritik
Einige behaupten, dass es keine Beweise dafür geben würde, dass Joseph oder seine Familie wegen der Ersten Vision verfolgt wurde. Sie argumentieren, dass das bedeuten würde, dass Joseph die Geschichte später erfunden hätte.
Zeitgenössische Dokumente
Zeitungsartikel aus jener Zeit berichten von einer Episode, die uns wahrscheinlich hilft, die Verfolgung besser zu verstehen, die die Smiths erdulden mussten. Milton Backman erzählt von den Ereignissen, die den Tod von Alvin umgaben, Josephs älteren Bruder.
Nach dem Tod von Josephs Bruder Alvin, der am 19. November 1823 verstarb, brachte jemand das Gerücht in Umlauf, dass Alvins Körper von dem Ort seines Begräbnisses entfernt und zerteilt wurde. In einem Versuch, die Wahrheit dieses Berichtes zu überprüfen, versammelte sich Joseph Smith Sr zusammen mit seinen Nachbarn am Grab, entfernte die Erde und fand den Körper unzerstört. Um das Phantasiegespinst zu korrigieren, dass der Meinung von Josephs Vater erschaffen wurde, um das Ansehen der Familie Smith zu schädigen, setzte Joseph Smith Sr in den Wayne Sentinel (der am folgenden Mittwoch vom 30. September bis zum 3. November erschien) eine öffentliche Notiz, die seine Funde zitierten, dass der Körper unzerstört war.[1]
Diese bösartige Art von Klatsch und Tratsch ist entsetzlich, doch so etwas hinterlässt schwerlich Spuren in der Geschichtsschreibung, nur in Erinnerungen. Aber wenn die Familie Smith ein Objekt eines so bösartigen Klatsches gewesen sein konnte, als es mit der Tragödie wie Alvins Tod konfrontiert war, können wir da wirklich erwarten, dass die Dinge vorher besser waren?
Erinnerungen von Lucy Smith
Josephs Mutter erinnert sich:
- Von dieser Zeit an [die Erste Vision] bis zum 21. September 1823 [als er den Engel Moroni sah] arbeitete Joseph weiterhin mit seinem Vater und es geschah in dieser Zeitspanne nichts von großer Wichtigkeit — obwohl er jede Art von Opposition und Verfolgung von den verschiedenen religiösen Orden erlitt.[2]
Erinnerungen von William Smith
William Smith, Josephs Bruder erinnert sich:
- Wir wurden alle die ganze Zeit sehr verspottet und verfolgt, als Joseph seine Visionen hatte und die Platten übersetzte. [3]
- Es wurde allgemein gesagt, dass die Familie meines Vaters faul, träge und arm ist, doch das wurde niemals von den Nachbarn gesagt oder bis nachdem der Engel erschien und die Geschichte von der goldenen Bibel erzählt wurde....[4]
- Es wurde gesagt, dass Joseph und der Rest der Familie faul und arbeitsscheu waren. Wir hörten sowas niemals bis Joseph von seiner Vision erzählte, und auch dann nicht von unseren Freunden. Wann immer die Nachbarn ein gutes Tagwerk brauchten, wussten sie, wo sie gute Hände bekommen konnten und es war auch nicht so, dass sie lieber einen der anderen Jungen als Joseph nahmen. Sie waren nicht wählerisch. Wir holzten 60 Acre vom schwersten Holz, das ich jemals sah. Wir hatten einen guten Platz, doch es erforderte sehr viel Arbeit, es zu einem guten Platz zu machen. Wir hatten auch zwölf bis fünfzehn Ahornbäume darauf, und den Saft zu sammeln, um Zucker und Melasse daraus zu machen war kein fauler Job. Wir arbeiteten hart, um den Platz abzuholzen und die Nachbarn waren ein wenig neidisch. Wenn man zusammenzählt, wieviel Arbeit es macht, 60 Acre Land abzuholzen, bewachsen von schwereren Hölzern als alle hier, Bäume die nicht einfach zu fällen sind, dann kann man sagen, ob wir faul waren oder nicht und Joseph tat seinen Teil der Arbeit mit den anderen Jungen.
- ["]Wir haben niemals erfahren, dass wir eine schlechte Familie wären, bis Joseph von seiner Vision erzählte. Bis dahin wurden wir für eine respektable Familie gehalten, doch auf einmal begannen die Leute, Falschheiten und Geschichten auf wundersame Weise zu verbreiten."[5]
Anhand von Williams Berichten sehen wir wieder, dass die Verfolgung größtenteils verbal war in Form von Klatsch und Verleumdung.
Andere Erinnerungen
Thomas H. Taylor wurde gefragt: ""Was haben die Smiths getan, dass die Leute sie so beschimpften?" Er antwortete:
- Sie taten nichts von allem. Warum! Diese Kerle nahmen einmal Joseph Smith und tauchten ihn dort in dem Weiher unter, einfach nur weil er predigte, was er glaubte und für nichts anderes. Und wenn Jesus da gewesen wäre, hätten sie das gleiche mit ihm gemacht. Nun, ich glaube nicht, wie er glaubte, doch jeder Mensch hat ein Recht auf seine religiöse Meinung und auch darauf, seine Ansichten zu vertreten. Wenn die Menschen das nicht mögen, sollen sie vortreten und ihn konfrontieren und ihm seinen Fehler aufzeigen. Smith war immer bereit, seine Ansichten mit den besten Männern auszutauschen, die sie hatten. [Warum mochten sie Smith nicht?, fragte der Interviewer.]
- Um die Wahrheit zu sagen, es gab etwas über ihn, das sie nicht verstehen konnten, irgendwie wusste er mehr als sie und das machte sie verrückt.[6]
Die unbearbeiteten Notizen für das Taylor Interview erwähnen ebenfalls, dass Joseph Smith in den Bach in Manchester untergetaucht wurde trotz der Tatsache dass die Smiths nichts getan haben und nichts gegen Joseph Smith vorgebracht wurde.[7]
Auch hier sehen wir also ein Element von physischer Verfolgung, obwohl der Klatsch und die Verleumdung, wie sie William und Lucy geschildert haben, weitaus häufiger war.
Es gibt Belege, sowohl von Josephs Familie als auch zeitnahe Geschichte und später auch die Erinnerungen der Familie Smith, die Josephs Bericht, verfolgt zu sein, unterstützen.
{SeeAlso|Erste Vision/Bericht von 1832 erwähnt keine Verfolgung |l1=Joseph Smiths Bericht von 1832 erwähnt keine Verfolgung}}
Fußnoten
- [back] Milton V. Backman, Jr., Joseph Smith's First Vision: Confirming Evidences and Contemporary Accounts, 2d ed., (Salt Lake City: Bookcraft, 1980 [1971]), 114. ISBN 0884943992. ISBN 978-0884943990. GospeLink
- [back] Lucy Mack Smith, Biographical Sketches of Joseph Smith the Prophet, and His Progenitors for Many Generations (Liverpool, S.W. Richards, 1853), 78.
- [back] William Smith, William Smith on Mormonism (Lamoni, Iowa: Herald Steam Book and Job Office, 1883), 5-19; reproduced in Vogel, Early Mormon Documents 1:493-502.
- [back] "The Old Soldier's Testimony. Sermon preached by Bro. William B. Smith, in the Saints' Chapel, Detroit, Iowa, June 8th, 1884. Reported by C. E. Butterworth," Saints' Herald 31 (4 October 1884): 643-44; reproduced in Vogel, Early Mormon Documents 1:503-506.
- [back] "W[illia]m. B. Smith's last Statement," [John W. Peterson to Editor], Zion's Ensign (Independence, Missouri) 5/3 (13 January 1894): 6. Reprinted in "Statement of William Smith, Concerning Joseph, the Prophet," Deseret Evening News 27 (20 January 1894): 11; and "The Testimony of William Smith," Millennial Star 61 (26 February 1894): 132-34; reproduced in Vogel, Early Mormon Documents 1:513.
- [back] William H. Kelley, "The Hill Cumorah and the Book of Mormon," Saints' Herald 28 (1 June 1881): 167-68; reproduced in Vogel, Early Mormon Documents 2:83. Also in Milton V. Backman, Jr., Joseph Smith's First Vision: Confirming Evidences and Contemporary Accounts, 2d ed., (Salt Lake City: Bookcraft, 1980 [1971]), 119. ISBN 0884943992. ISBN 978-0884943990. GospeLink
- [back] William Kelley, Notebook, No. 5, 1; in William H. Kelley Papers, RLDS Church Library-Archives, Independence, Missouri; reproduced in Vogel, Early Mormon Documents 2:83.