58 Kysymystä

Kysymyksiä, jotka jokaisen mormonin olisi kysyttävä itseltään FAIRmormon

Jump to: navigation, search Copyright © 2005–2010 Foundation for Apologetic Information and Research. The content of this page may not be copied, published, or redistributed without the prior written consent of FAIR. FAIR: Defending The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints since 1997

Onko sinulla kysymyksiä?

Jos sinulle herää kysymyksiä lukiessassi tätä sivua, kysy asiaa. FAIR on vapaaehtoinen organisatio. Jäsenemme vastaavat mielellään kysymyksiin. Voit kysyä englanniksi kontaktisivulta http://www.fairlds.org/contact.php . Saat pian sähköpostiisi yhden tai useampia vastauksia tai vaikka vastauksen suomeksi jos sitä pyydät.

Klikkaa tästä http://www.fairlds.org/Join_FAIR/Sign_Up_For_the_FAIR_Journal.html saadaksesi palautetun evankeliumin puolustajien ilmaisen kerran kuussa ilmestyvän sähköposti -uutislehtemme (englanniksi)

Vastauksia kysymyksiin, joita jokaisen mormonin tulisi kysyä itseltään.

Antimormonien kirjallisuus toistaa usein samoja teemoja. Eräs kriitikkojen suosittu lähestymistapa vuosien varrella on ollut sarja ”kysymyksiä”, jotka esitetään näennäisesti viattomina, mutta joiden päätarkoitus on aiheuttaa kirkon jäsenissä epäilystä uskoonsa. Tällainen taktiikka ei ole uutta. Kriitikot kysyivät jatkuvasti Jeesukselta kysymyksiä Hänen maallisen toimintansa aikana. Eräs kysymysryhmä, joka on jo aikansa kierrellyt on Contender -papiston luoma. Kysymyksiä, joita jokaisen mormonin olisi kysyttävä itseltään - listassa on 58 kysymystä, jotka kaikki käitellään tällä sivulla. Jokaisessa vastauksessa saattaa olla kahdenlasia viitteitä kysymysten jälkeen: viite kirjoitusten kohtaan ja/tai muut viitteet. Nämä viitteet eivät ole FAIRin vastausviitteitä, vaan viitteet kuuluvat Contender -papiston alkuperäiseen kysymykseen. Yleisesti kysymyksistä: Tässä listassa on pari mielenkiintoista asiaa tutkittavaksi. Ensimmäinen on se, että lista ei ainoastaan kysy kysymyksiä, vaan esittää mielikuvia. Esimerkiksi henkilö A kysyy Bltä: “Oletko jo lakannut lyömästä vaimoasi?” Vastatakseen “kyllä” tai “ei” on oltava yhtä mieltä mielikuvasta, joka esitettiin, että lyöt vaimoasi. Näin on laita 15. alla olevassa kysymyksessä: “Miksi mormonikirkko opettaa, että ei ole olemassa ikuista helvettiä, kun Mormonin kirja opettaa, että se on olemassa?” Mielikuva on, että mormonikirkko opettaa ikuisen helvetin olemassaoloa. Samoin moni kysymys aloitetaan ehdotuksella – johon on vastattava ennen, kuin kysymyksen loppuosalla on mitääan tarkoitusta, siis kuten kysymys 1: “Jos Jumalat ovat yksilöitä, jotka ovat jo kokeneet kuolevaisuuden ja ovat edenneet Jumaluuteen, kuinka….” Ennen kuin kysymyksessä on järkeä, on ensin vastattava kysymyksen alkuun. Jos et vastaa kysymyksen alkuun ( joista, kuten tässä tapauksessa, monet ovat mielikuvia MAP kirkon opista) on kysymyksen loppuosa vailla tarkoitusta. Voit kysyä tällä lailla monia kysymyksiä joutumatta ottamaan vastuuta kysymyksistäsi.

Loppupäätelmään tarvitaan tulkintaa. Kun lainaa Raamattua tukeakseen kysymystä, vihjaavat nämä mielikuvat tai viitteet tekstin tiettyyn tulkintaan tai lukutapaan. Usein tulkinta on huono. Jesajan tekstin käsittäminen kaikin tavoin tiukaksi yksijumalaisuudeksi haittaa tekstin lukua, ja jos me vastaajat olemme eri mieltä tulkinnasta, se voi muuttaa täysin kysymystä (kuten esim. kysymykset 4 ja 5).

1. Jos Jumalat ovat yksilöitä, jotka ovat eläneet kuolevaisuudessa ja edistyneet Jumaluuteen, kuinka yksi kolmiyhteyden jäsen (Pyhä Henki) sai Jumaluuden ilman ruumista?

Pyhien kirjoitusten viite: Ap.t. 5:3-4: 3 Silloin Pietari sanoi: "Ananias, miksi olet antanut sydämesi Saatanan valtaan? Miksi yritit pettää Pyhää Henkeä ja jättää maatilan hinnasta osan itsellesi? 4 Tilahan oli sinun, kun et vielä ollut myynyt sitä, ja sinun olivat myös rahat, kun sen myit. Kuinka saatoit ryhtyä tällaiseen tekoon? Et sinä ole valehdellut ihmisille, vaan Jumalalle."

Ruumis on välttämätön onnen täydellisyydelle (OL 93:33 http://scriptures.lds.org/fi/dc/93 ) On välttämätöntä, että Pyhä Henki jonakin päivänä saa ruumiin, mutta ei ole tärkeätä, milloin se tapahtuu. (Matkustaakseen toisen maahan tarvitsemme lentolipun ja passin, mutta päämäärään pääsemiseksi on saman tekevää missä järjestyksessä ne hankimme.) Jos oikea järjestys on määräävä, niin heidän on selitettävä, kuinka Jeesuksen Kristuksen sovitus voi vaikuttaa myös niiden elämässä, jotka elivät ja kuolivat ennen Hänen ristiinnaulitsemistaan. Totuuden siitä, että sovitus vaikuttaa, tulisi vesittää kaikki teeskennellyt vaatimukset Pyhän Hengen ruumiin saamisjärjestyksestä, etenkin kun kirkolla ei ole mitään oppia asiasta. Kriitikot oikeastaan toistavat saman kysymyksen alla #2. Toisto tosin ei tee asiasta järkevämpää. Lisää: Holy Ghost: divine without a body? http://en.fairmormon.org/Holy_Ghost/Divinity_without_a_body

2. Jos Jumalat ovat yksilöitä, jotka ovat eläneet kuolevaisuudessa ja edistyneet jumaluuteen, kuinka yksi kolmiyhteyden jäsen (Jeesus Kristus) oli Jumala ennen kuin Hän sai ruumiin tai oli ollut maan päällä.

Kirjoitusten kohta: Matt. 1:23 and Heb. 10:5 Pyhien kirjoitusten viitteet: Matt. 1:23 -- Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan, ja hänelle annetaan nimeksi Immanuel -- se merkitsee: Jumala on meidän kanssamme ja Heb. 10:5 5 Siksi Kristus sanoo maailmaan tullessaan: -- Uhreja ja lahjoja sinä et halunnut, mutta sinä loit minulle ruumiin. Ruumis on välttämätön onnen täydellisyydelle (OL 93:33 http://scriptures.lds.org/fi/dc/93 ) Oli välttämätöntä, että Jeesus Kristus jonakin päivänä saa ruumiin, mutta ei ole tärkeää, million se tapahtuu. (Matkustaakseen toisen maahan tarvitsemme lentolipun ja passin, mutta päämäärään pääsemiseksi on saman tekevää, missä järjestyksessä ne hankimme.)

Jos oikea järjestys on määräävä, niin heidän on selitettävä, kuinka Jeesuksen Kristuksen sovitus voi vaikuttaa myös niiden elämässä, jotka elivät ennen Hänen ristiinnaulitsemistaan. Totuuden siitä, että sovitus vaikuttaa, tulisi vesittää kaikki tekaistut vaatimukset Pyhän Hengen ruumiin saamisjärjestyksestä, etenkin kun kirkolla ei ole mitään oppia asiasta. On piristävää huomata, että anti-mormoni -kriitikot myöntävät, että MAP-kirkon jäsenille Jeesus Kristus on Jumala. Luotamme siihen, että he muistavat tämän asian. Kriitikot oikeastaan toistavat saman kysymyksen alla #1. Toisto tosin ei tee asiasta järkevämpää.

Lisää: Jesus Christ: divine without a body? http://en.fairmormon.org/Jesus_Christ/Divinity_without_a_body

3. Mikäli Mormonin kirja sisältää evankeliumin täyteyden, miksi se ei opeta ”iankaikkisen kehityksen” oppia?

Kirjoitusten kohta: O&L 20:8,9 Pyhien kirjoitusten viite: OL 20:8,9 http://scriptures.lds.org/fi/dc/20 Mormonin kirjan kriitikot käyttävät väärin kirjoitusten fraasia: Evankeliumin täyteys. Evankeliumin täyteys on, että Jeesus Kristus “tuli maan päälle tehdäkseen Isän tahdon” saaden aikaan täydellisen sovituksen (3 Nefi 27:13-22 http://scriptures.lds.org/fi/3_ne/27 ). Profeetta Joseph Smith opetti, että “uskontomme pääperiaatteet rakentuvat apostolien ja profeettojen todistuksiin Jeesuksesta Krsituksesta, että Hän kuoli, haudattiin ja nousi kolmantena päivänä kuolleista ja nousi taivaisiin; ja kaikki muu, joka kuuluu uskontoomme, ovat vain lisänä tähän. 1 Lisää: Book of Mormon and the fulness of the gospel http://en.fairmormon.org/Book_of_Mormon_and_the_fulness_of_the_gospel

4. Jumala sanoi: “Onko muuta Jumalaa kuin minä? Ei ole muuta pelastuskalliota, minä en ketään tunne.” Kuinka voi olla Jumalia, jotka ovat Elohimin esivanhempia? Varmasti kaikkitietävä Jumala olisi tiennyt tästä eikä valehdellut. Pyhien kirjoitusten viite: Jesaja 44:8 Älkää säikähtäkö, älkää jääkö kauhun valtaan! Enkö ole jo aikoja sitten kertonut ja ilmoittanut näitä teille? Te olette minun todistajani: onko muuta Jumalaa, muuta turvakalliota kuin minä? Minä en toista tunne! Muut viitteet: Journal of Discourses Vol. 1, pg. 123 Kriitikot usein ymmärtävät väärin jumaluuden opin tai ihmisen jumalaksi muuttumisen http://en.fairmormon.org/Deification_of_man . Kuitenkin se on oppi, jonka tapaa alkukristittyjen parista sekä itäisten krsitittyjen parista tänäänkin (ortodoksit) Kuitenkin tämän kysymyksen raamatunkohta Jesajan muinaisine sisälltöineen on väärinymmärretty, kun sitä vertaa muuhun Raamattuun. Kriitikot yrittävät jälleen tuputtaa kysymystään kysymällä periaatteessa samoin kysymyksessä #5. Lisää: "No God beside me" http://en.fairmormon.org/%22No_God_beside_me%22

5. Kuinka kenestäkään ihmisestä voi tulla Jumalaa kun Raamattu sanoo: “Ennen minua ei ole luotu yhtäkään Jumalaa, eikä minun jälkeni toista tule”?

Pyhien Kirjoitusten viite: Jesaja 43:10 Minun todistajani, sanoo Herra, olette te -- Israel, sinä jonka olen valinnut palvelijakseni -- ja teidän tulee tuntea minut ja uskoa minuun, ymmärtää, kuka minä olen. Ennen minua ei ole jumalaa syntynyt eikä ollut eikä minun jälkeeni tullut eikä tule. Kriitikot usein ymmärtävät väärin jumaluuden teorian tai ihmisen jumalaksi muuttumisen http://en.fairmormon.org/Deification_of_man . Kuitenkin se on oppi, jonka tapaa alkukristittyjen parista sekä useiden itäisten kristittyjen parista tänäänkin (ortodoksit) Kuitenkin tämän kysymyksen raamatunkohta Jesajan muinaisine sisälltöineen on väärinymmärretty, kun sitä vertaa muuhun Raamattuun. Tässä tapauksessa lukeminen on ongelmallista. Kristillisen sivuston, joka kysyy tämän kysymyksen, olisi tarkaan selvitettävä mihin kirjoitus viittaa, kun se sanoo: “Ennen minua” ja “Minun jälkeeni”. Koska he eivät usko, että sellaista aikaa olisi olemassa, jolloin Jumalaa ei olisi olemassa, se ei siis voi viitata mihinkään ja teksti ei varmasti sulje pois samanaikaisuuttakaan. Tässä tekstissä Jesaja vertaa Israelin Jumalaa (YHWH) ja kanaanilaista jumalaa, jota useat israelilaistekin tuolloin palvelivat, Baalia. Baalista oli tullut Canaanin pääjumala voittaessaan Yaamin (toinen kanaanilainen jumalolento). Lisäksi uskottiin, että hänetkin voitiin syrjäyttää (Ugraitic -tarusto) YHWH taasen ei tullut kenenkään tilalle tullessaan Jumalaksi, ja Jesaja väittää, että häntäkään ei tultaisi syrjäyttämään. “Ennen minua ei ole luotu toista Jumalaa, eikä minun jälkeni toista tule”, ei ole monoteistinen sanonta, ja se sopii erittäin hyvin MAP:n jumalakäsitykseen. Vaikka me saatamme yltää korotukseen ja periä valtakunnan, emme syrjäytä Jumalaa, emmekä edes halua niin tehdä. Jälleen kriitikot tuputtavat kysymyksiään kysyen samaa kysymyksessä #4. Lisää: "No God beside me" http://en.fairmormon.org/%22No_God_beside_me%22

6. Jos Aadam oli “ainoa Jumala, jonka kanssa meillä on tekemistä”, loiko hän itsensä?

Muita viitteitä: Journal of Discourses Vol. 1, pg. 50, 51 Viiite on Journal of Discourses http://en.fairmormon.org/Journal_of_Discourses joka EI ole MAP kirkon oppia – kriitikot eivät ole rehellisiä MAP- kirkon opin kuvassaan. Tämän lausuman väite on kumottu kirkon johtajien taholta, kun profeetta Spencer W. Kimball vuonna 1976 konferanssissa selvitti Aadam-Jumala asiaa: Varoitamme teitä levittämästä oppeja, jotka eivät ole pyhien kirjoitusten mukaisia ja joita tiettävästi jotkut aiemmat kirkon johtajat ovat opettaneet kuten Aadam-Jumala -teoria. Me julistamme tuon teorian vääräksi ja toivomme, että jokainen varoo tätä ja muita vääriä oppeja. Tämä kysymys yrittää salaa työntää esiin kysymyksen Aadam-Jumala opetuksista http://en.fairmormon.org/Adam-God teaching. Tämä ei ole kirkon oppia ja sitä ei ole koskaan pidetty sellaisena. Lisää: Adam God wiki articles http://en.fairmormon.org/Template:AdamWiki

7. Joseph Smith sanoi, että ilman toimituksia ja pappeuden valtuutta kukaan ihminen ei voi nähdä Jumalan kasvoja ja elää (OL 84:21,22). Hän sanoo silti nähneensä Jumalan 1820 (Joseph Smith 2:17). Joseph Smith ei kuitenkaan saanut pappeutta ennen kuin 1829 (OL 13). Kuinka hän saattoi nähdä Jumalan ja elää? Kummassa hän oli väärässä: näyssään OL 84:21,22 vai kokemuksissaan lehdossa?

Kun analysoimme tekstin sisältöä OL 84:21-22 http://scriptures.lds.org/fi/dc/84 , on selvää, että kriitikot ovat lukeneet tekstin väärin. Tässä kappaleessa sanotaan: Ja tämä suurempi pappeus [Melkisedekin pappeus] hallitsee evankeliumia ja pitää hallussaan valtakunnan salaisuuksien avainta, nimittäin Jumalan tuntemisen avainta. Sen tähden sen toimituksissa ilmenee jumalisuuden voima. Ja ilman sen toimituksia ja pappeuden valtuutta jumalisuuden voima ei ilmene ihmisille lihassa; sillä ilman tätä kukaan ihminen ei voi nähdä Jumalan, tosiaankaan Isän, kasvoja ja elää. (OL 84:19-22 http://scriptures.lds.org/fi/dc/84 ) Sana” tämä” jakeessa 22 EI viittaa Melkisedekin pappeuteen, vaan “jumaluuden voimaan”. Ihminen saa tämän voiman ollessaan yhtä Jumalan Hengen kanssa. Kuten Jumala selitti 1831 näyssä, “ 11 Sillä kukaan ei ole koskaan nähnyt Jumalaa lihassa, paitsi Jumalan Hengen elävöittämänä.” ( OG LIGNENDE 67:11 http://scriptures.lds.org/fi/dc/67 ). Joseph Smith kuvaa tätä tapausta useassa ensimmäisen näyn kertomuksessaan. Hän pystyi siis näkemään Jumalan kasvoista kasvoihin ja elää. Jotkut varhaiset kristilliset kirjailijat näkivät asiat kuten Jeesus. Esimerkiksi alkukristitty nimeltä Clementine Homelies, josta apostoli Pietari kertoo seuraavaa: Minä väitän, että kuolevaiset silmät eivät voi nähdä Isää tai Poikaa, koska he ovat erittäin kirkkaan valon ympäröimiä…. Sillä se, joka näkee Jumalan, ei voi elää. Sillä valon voimakkuus syö sen lihaa, joka näkee, ellei salainen Jumalan voima voi muuttaa lihaa niin, että se voi nähdä valon. 2 Lisää: D&C 84 says God not seen without priesthood? http://en.fairmormon.org/D%26C_84_says_God_not_seen_without_priesthood%3F ja No man has seen God http://en.fairmormon.org/No_man_has_seen_God

8. Jos henki on ruumiiton olento (katso Luukas 24:39), miksi mormonit opettavat, että Isä-Jumalalla on liha- ja luuruumis?

Pyhien kirjoitusten viite: Joh 4:24 Jumala on henki, ja siksi niiden, jotka häntä rukoilevat, tulee rukoilla hengessä ja totuudessa. Kuningas Jaakon käännöksessä on sana “on” korostettuna. Tämä siksi, että kuningas Jaakon käännöksen tekijät ovat itse lisänneet sen; sitä ei ole alkuperäisessä kreikkalaisessa versiossa. Toiseksi, englanninkielessä sekoittaa se, että kreikan kielessä ei ole artikkeleita (”a”, kuten ”a dog” (koira) tai ”a spirit” (henki)). Täten artikkelin lisäys englanninkielisissä versioissa tapahtuu Raamatun kääntäjien omien mieltymysten mukaan. Ongelmana on kaksi sanaa theos pneuma [θεος πνεμα]—“Jumala henki”. Joseph Smithin käännös selvittää tämän vaikeuden sanoen “for unto such hath God promised his spirit” (sellaisille Jumala on luvannut henkensä). Sana pneuma, joka on käännetty hengeksi, tarkoittaa myös “elämää” ja “henkeä”. KJVssä on Ilm. 13:15 Se on saanut vallan antaa pedon kuvalle hengen (KJV elämän), niin että kuva jopa kykenee puhumaan, ja se on myös saanut vallan tappaa kaikki, jotka eivät kumarra pedon kuvaa. “pneuma” on käännetty elämäksi. Täten “Jumala on elämä” tai “Jumala on elävä henki” (elämän henkäys) ovat myös mahdollisia käännöksiä. Eli jos Jumala on henki ja meidän on palveltava häntä hengessä, onko meidän kuolevaisten lähdettävä ruumiistamme, jotta voisimme palvella häntä? Kuten eräs ei-Map-kommentti sanoo Se, että Jumala on henki, ei tarkoita Jumalan olemusta – vaikka näin stoalaiset [kreikkalaista filosofiaa] olisivat sen ymmärtäneet. Se on metafora hänen toimintatavastaan elämää antavana voimana eikä sitä ole otettava sen enempää kirjaimellisesti kuin 1, Joh 1:5 ”Jumalan valkeus” tai 5 Mooses 4:24 ” Jumala on kuluttava tuli.” Vain ne, jotka ovat saaneet tämän voiman Kristukselta, voivat todella palvella Jumalaa. 3 Täten kriitikot käyttävät väärin Raamattua hyökätessään mormoneja vastaan. Lisää: God is a Spirit http://en.fairmormon.org/God_is_a_Spirit and Corporeality of God http://en.fairmormon.org/Corporeality_of_God

9. Jos Isä on Elohim ja Jeesus on Jehova (kuten mormonit opettavat), kuinka mormonit selittävät 5 Mooses 6:4 jossa lukee hebreaksi: 4 "Kuule, Israel! Herra on meidän Jumalamme Herra yksin (Uudempi käännös) [Kuule, Israel! Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi (1938)] KJV: Kuule oi Israel! Jehova meidän Elohim on yksi Jehova.

Sanojen “Elohim” ja “ Jehova” käyttö tarkoittamaan juuri Isää ja Poikaa on 20. luvun käytäntö, jonka kirkko on ottanut käyttöönsä selventääkseen ja tarkentaakseen asioita. Ei kuitenkaan ole tarkoituksena väittää, että Raamatun kirjoittajat käyttivät termejä samoin. Todellakin eri Raamatun kirjoittajilla on eri mielipiteet niiden käytöstä; 5 Mooseksen kirja yrittää usein piilottaa aikaisemman juutalaisen uskon kahteen eri jumalalliseen olentoon. Lisää: Elohim and Jehovah http://en.fairmormon.org/Elohim_and_Jehovah

10. Jos Mormonin kirja sisältää evankeliumin täyteyden, miksi se ei opeta, että Jumala oli kerran ihminen?

Mormonin kirjan sisältämä ”evankeliumin täyteys” ei tarkoita, että siinä olisi ”kaikki kirkon opettamat totuudet”. Evankeliumin täyteys sisältää yksinkertaisesti Kristuksen sovitusopin pääasiat sekä evankeliumin ensimmäiset periaatteet ja toimitukset. Kriitikot eivät yritä ymmärtää Mormonin kirjaa ennen, kuin hyökkäävät sitä vastaan. Lisää: Book of Mormon and the fulness of the gospel http://en.fairmormon.org/Book_of_Mormon_and_the_fulness_of_the_gospel

11. Jos mormonismi on palautettu kirkko, joka perustuu Raamattuun, miksi mormonijohtajat niin herkästi sanovat Raamatussa olevan ”käännösvirheitä” aina kun Raamattu eriää mormonismista?

Johtajat eivät “herkästi tai nopeasti” väitä tuota. Kriitikkojen olisi esitettävä hieman todisteita tuolle väittämälle. Mormonit lainaavat Raamattua ja katsovat sen olevan suurimmaksi osaksi tarkan tiedoissaan. Kun mormonit ovat eri mieltä Raamatun kanssa, se ei tarkoita Raamatun alkuperäistekstiä, vaan kriitikoiden Raamatun tulkintoja. Muutamin kohdin kirkko on eri mieltä Raamatun tekstimuutoksista, jotka on tehnyt hengellisesti inspiroimaton kopioija tai myöhempi kirjoittaja. Kaikki tutkijat, paitsi fundamentalistit, myöntävät, että näin on käynyt useasti sekä Uudessa että Vanhassa testamentissa. (Kts: raamatullinen epätarkkuus) http://en.fairmormon.org/Biblical_inerrancy ) Kriitikot kuten Contender Ministeries käyttäytyvät kuin heidän kantansa tulkita Raamattua olisi ainoa oikea tapa, mutta tuhannet eri kristittyjen lahkot ovat esimerkkinä siitä, että kristityt ovat tulkinneet miltei jokaisen Raamatun kohdan monella eri tavalla. Kysymys EI ole siitä, sisältääkö Raamattu totuuden, vaan mikä Raamatun tulkinta on oikea. Lisää: Bible basics http://en.fairmormon.org/Bible_basics , Biblical completeness and sufficiency http://en.fairmormon.org/Biblical_completeness , ja Biblical inerrancy http://en.fairmormon.org/Biblical_inerrancy