Diferencia entre revisiones de «La Palabra de Sabiduría/Historia y aplicación»

(Página creada con « Sin embargo, se necesita más tiempo para relajarse prácticas que fueron tan profundamente arraigado en la tradición y la cultura de la familia, especialmente cuando se...»)
 
 
Línea 1: Línea 1:
  
 
Sin embargo, se necesita más tiempo para relajarse prácticas que fueron tan profundamente arraigado en la tradición y la cultura de la familia, especialmente cuando se utilizan con frecuencia bebidas fermentadas de todo tipo con fines medicinales. El término "bebida fuerte" ciertamente incluye bebidas destiladas como el whisky, que en lo sucesivo el día de los Santos de los Últimos generalmente rechazados. Tomaron un enfoque más moderado de bebidas alcohólicas como la cerveza y más leves "vino puro de la uva de la vid de su propia marca" (véase D. y C. 89: 6 ). Durante los siguientes dos generaciones, SUD líderes enseñan la Palabra de Sabiduría como un mandato de Dios, pero ellos toleraron una variedad de puntos de vista sobre cómo debe observarse estrictamente el mandamiento. Este período de incubación dio a los Santos de tiempo para desarrollar su propia tradición de abstinencia de sustancias que crean dependencia. A principios del siglo XX, cuando eran más ampliamente disponibles medicamentos científicos y la asistencia al templo se había convertido en una característica más regular del miembro de la Iglesia el culto, la Iglesia estaba dispuesto a aceptar una norma más exigente de la observancia que eliminaría los problemas como el alcoholismo entre la obediente. En 1921, el Señor inspiró presidente de la iglesia Heber J. Grant hacer un llamamiento a todos los Santos de vivir la Palabra de Sabiduría a la carta, absteniéndose por completo de todas las bebidas alcohólicas, café, té y tabaco. Se espera que los miembros de la Iglesia de hoy para vivir esta norma superior. [1]
 
Sin embargo, se necesita más tiempo para relajarse prácticas que fueron tan profundamente arraigado en la tradición y la cultura de la familia, especialmente cuando se utilizan con frecuencia bebidas fermentadas de todo tipo con fines medicinales. El término "bebida fuerte" ciertamente incluye bebidas destiladas como el whisky, que en lo sucesivo el día de los Santos de los Últimos generalmente rechazados. Tomaron un enfoque más moderado de bebidas alcohólicas como la cerveza y más leves "vino puro de la uva de la vid de su propia marca" (véase D. y C. 89: 6 ). Durante los siguientes dos generaciones, SUD líderes enseñan la Palabra de Sabiduría como un mandato de Dios, pero ellos toleraron una variedad de puntos de vista sobre cómo debe observarse estrictamente el mandamiento. Este período de incubación dio a los Santos de tiempo para desarrollar su propia tradición de abstinencia de sustancias que crean dependencia. A principios del siglo XX, cuando eran más ampliamente disponibles medicamentos científicos y la asistencia al templo se había convertido en una característica más regular del miembro de la Iglesia el culto, la Iglesia estaba dispuesto a aceptar una norma más exigente de la observancia que eliminaría los problemas como el alcoholismo entre la obediente. En 1921, el Señor inspiró presidente de la iglesia Heber J. Grant hacer un llamamiento a todos los Santos de vivir la Palabra de Sabiduría a la carta, absteniéndose por completo de todas las bebidas alcohólicas, café, té y tabaco. Se espera que los miembros de la Iglesia de hoy para vivir esta norma superior. [1]
 +
 +
'''Pregunta: la aplicación y el cumplimiento de la Palabra de Sabiduría ha cambiado con el tiempo?'''
 +
 +
'''Los primeros Santos de los Últimos Días no estaban bajo los mismos requisitos de la Palabra de Sabiduría como Santos de hoy en día son'''
 +
 +
La observancia de la Palabra de Sabiduría ha cambiado con el tiempo, debido al continuo revelación de los profetas modernos, que ponen mayor énfasis en ciertos elementos de la revelación dada a José Smith originalmente. Santos de los Últimos Días no estaban bajo los mismos requisitos que los Santos de hoy son. Santos modernos creen que el Señor revela su voluntad a los hombres "línea por línea, precepto por precepto," ( Isaías 28: 10-13 y otros ) y que la revelación continúa a medida que cambian las circunstancias.
 +
 +
'''"Las bebidas fuertes" fue interpretada inicialmente como licor fuerte, y no incluía cerveza o vino fermentado ligeramente'''
 +
 +
El texto de la Palabra de Sabiduría prohíbe "sidra" ( D. y C. 89: 5, 7 ), lo que fue interpretado inicialmente como bebidas destiladas (licor). Cerveza, el vino sin fermentar o ligeramente fermentado, y la sidra se consideraron "bebidas suaves" ( D. y C. 89:17 ) y por lo tanto aceptable (tenga en cuenta que el verso 17 permite específicamente "la cebada ... para las bebidas suaves"). La prohibición completa de bebidas alcohólicas de cualquier tipo sólo se convirtió en parte de la Palabra de Sabiduría siguiendo el movimiento de la templanza de finales de los siglos 19 y 20; Presidentes Joseph F. Smith y Heber J. Grant apoyaron el movimiento y la asignación de que la abstención completa del alcohol en cualquier forma un requisito para una recomendación para el templo a principios de 1920.
 +
Tenga en cuenta también que el agua potable en la época de José Smith (o durante los tiempos bíblicos) era un juego de azar, porque la pureza del agua fue siempre cuestionable; un poco de alcohol en una bebida aseguró que era libre de virus y bacterias. El desarrollo de la teoría de los gérmenes a finales del siglo 19 el plomo a los tratamientos químicos para garantizar un suministro seguro de agua potable pública. Una prohibición estricta de todo el alcohol en la época de José Smith habría sido una sentencia de muerte para muchos Santos-especialmente los Últimos Días durante la pandemia de 1832 a 1833 el cólera, que se extendió su enfermedad por el agua.
 +
Para obtener más información: utilización José Smith y otros 'de vino antes de su martirio y Joseph Smith adquirió el tabaco antes de su martirio
 +
 +
'''No se prohíbe que inicialmente el tabaco, el café y el té, pero en cambio su uso se desalentó'''
 +
 +
El mismo tipo de "aumento gradual" de los requisitos se produjo en relación con el tabaco, el café y el té. Mientras que el uso de estos artículos se desalientan a menudo por los líderes de la Iglesia, la aplicación era por lo general la luz y se limita a personas que eran abusadores severos. Por ejemplo, Brigham Young hizo las siguientes observaciones en Abril 1870 Conferencia General:
 +
El domingo, después de la reunión, pasando a través de la galería que había sido ocupada por los derechohabientes, sin duda, ser señores, y tal vez, hermanos, que podría haber supuesto que el ganado había estado de pie por allí y dejando caer sus molestias. Aquí y allá había una gran Quids de tabaco, y coloca un pie o dos pies cuadrados manchados con jugo de tabaco. Me gustaría que los porteros, cuando, en el futuro, que observan las personas besmearing los asientos y el piso de esta manera les pida que salen de la casa; y, si se niegan, no dejarán de escupir sobre besmearing y sus vecinos, acaba de tomar ellos y sacarlos con cuidado y amablemente. Es una imposición para aquellos que afirman ser caballeros de escupir jugo de tabaco para las señoras para sacar sus ropas a través y besmear ellos, o para salir de su tierra en la casa. Todo lo que solicitamos adictos a esta práctica, para omitirlo, mientras que en esta casa. Ancianos de Israel, si tiene que masticar tabaco, lo omiten, mientras que en la reunión, y cuando salga, se puede tomar una porción doble, si se desea. [2]
 +
 +
'''Pregunta: ¿Cómo fue el cumplimiento de la Palabra de Sabiduría gradual a lo largo del tiempo?'''
 +
 +
'''Brigham Young se negó a hacer que la Palabra de Sabiduría una "prueba de fidelidad"'''
 +
 +
Brigham Young dijo en 1861:
 +
Algunos de los hermanos son muy intenso sobre la "Palabra de Sabiduría", y me gustaría tener mi predico sobre ella, e instarlo a los hermanos, y que sea una prueba de fidelidad. No creo que lo haré. Nunca he hecho. [3]
 +
 +
'''Esdras T. Benson señala que la observación de la Palabra de Sabiduría sería "agradable" a nuestro Padre Celestial'''
 +
 +
En 1867, Esdras T. Benson exhortó a los santos a vivir la ley, pero pareció darse cuenta de que no todos los Santos de la época tenían la capacidad de:
 +
Suponiendo que había dado la Palabra de Sabiduría como una orden, ¿cuántos de nosotros hubiéramos estado aquí? No lo sé; pero dio esto sin orden o restricción, observando que sería agradable delante de él por su pueblo a obedecer sus preceptos. ¿No deberíamos tratar de complacer a nuestro Padre Celestial? [4]
 +
 +
'''En 1870, Brigham Young dejó el cumplimiento de la Palabra de Sabiduría hasta el individuo'''
 +
 +
En 1870, Brigham Young volvió a insistir en que se trata de un mandamiento de Dios, pero se dejó que la siguiente, hasta cierto punto, con la gente:
 +
La observancia de la Palabra de Sabiduría, o la interpretación de los requerimientos de Dios sobre este tema, se debe dejar, en parte, con el pueblo. No podemos hacer leyes como los medos y los persas. No podemos decir que nunca deberá tomar una taza de té, o que no gustará esto, o no gustará que .... [5]
 +
 +
'''En 1898, la Primera Presidencia ha observado que los obispos no deben de retener recomendaciones para el templo en base a la Palabra de Sabiduría'''
 +
 +
Justo antes del cambio de siglo, en 1898, la Primera Presidencia y el Consejo de los Doce discuten la Palabra de Sabiduría:
 +
El presidente Woodruff dijo que consideraba la Palabra de Sabiduría en su totalidad como dado del Señor de los Últimos Días Santos de observar, pero que no creía que los obispos deben retener recomienda a las personas que no se adhirieron estrictamente a ella. [6]
 +
Así que, incluso antes de esta fecha guardar la Palabra de Sabiduría no era un "punto de comunión" -usted podría todavía tienen una recomendación para el templo si no obedecen, aunque los líderes mantuvieron claro que se trataba de una verdadera doctrina del Señor.
 +
 +
'''En 1902, el templo se recomienda comenzando a ser negado a aquellos que no siguieron la Palabra de Sabiduría'''
 +
 +
Antes de 1902, los líderes de la Iglesia fueron alentadores fuertemente los miembros para mantener la ley, e incluso se empiezan a negar recomendaciones para el templo a los que no lo haría. Eran, sin embargo, todavía es misericordioso y paciente con los miembros de más edad que no habían nacido en el sistema, y ​​para los que el cambio era presumiblemente bastante difícil:
 +
[En 1902] Joseph F. Smith instó a los presidentes de estaca y otros para rechazar recomienda a los infractores flagrantes, pero para ser algo liberal con los viejos que utilizan el tabaco y las señoras mayores que bebían té. Borrachos habituales, sin embargo, debían ser negado recomendaciones para el templo. [7]
 +
En 1905, el Consejo de los Doce se predica de forma activa que ningún hombre debe mantener una posición de liderazgo si no sería obedecer la Palabra de Sabiduría. [8] El 5 de julio de 1906, la Primera Presidencia y el Consejo de los Doce comenzaron a utilizar agua en lugar de vino para sus reuniones sacramentales. [9] en 1915, el presidente Joseph F. Smith dio instrucciones para que nadie debía ser ordenado al sacerdocio o templo dada recomienda sin adherencia. [10] Heber J. Grant se convirtió en Presidente de la Iglesia en 1918, y se continuó con la política de la Palabra de Sabiduría observancia; después de que la asistencia al templo tiempo o la ordenación al sacerdocio requiere obediencia al principio. Por lo tanto, el miembro de la Iglesia tenía ochenta y cinco años para adaptarse y prepararse para la plena aplicación de esta revelación. [11] En 1933, el Manual General de Instrucciones aparece la Palabra de Sabiduría como requisito para la adoración en el templo, exactamente 100 años después de la la recepción de la revelación de Joseph Smith. [12]
 +
 +
'''Se necesitaba el largo período de aplicación para permitir a la gente a superar las adicciones'''
 +
 +
Este largo período de paciencia por parte del Señor era necesario que todos, desde el más nuevo miembro para igualar los líderes. Joseph F. Smith observó:
 +
La razón, sin duda, la razón por la Palabra de Sabiduría fue dada -como no por "mandamiento o restricción era que en ese momento, al menos, si hubiera sido dada como un mandamiento que habría llevado todo hombre, adicto al uso de estos nocivos cosas, en virtud de la condena; por lo que el Señor fue misericordioso y les dio la oportunidad de superar, antes de que se los llevó ante la ley. [13]
 +
Por lo tanto, no debemos esperar perfecta observancia de la Palabra de Sabiduría (especialmente en su aplicación moderna) a partir de los primeros miembros o líderes. El Señor y la Iglesia no esperaban que fuera de ellos, aunque al principio se enseña y se destacó.
 +
 +
'''Pregunta: ¿Cómo es la Palabra de Sabiduría observa en la Iglesia moderna?'''
 +
 +
'''En tiempos más recientes, apóstoles y profetas han añadido el uso de drogas ilegales y el uso indebido de medicamentos de venta con receta a la lista de prohibiciones'''
 +
 +
En tiempos más recientes, apóstoles y profetas han añadido el uso de drogas ilegales y el uso indebido de medicamentos de venta con receta a la lista de prohibiciones. [14] El término "bebidas calientes" está actualmente aplicado oficialmente a tomar el té y el café. [15] Dado que el café y té que ambos contienen el estimulante cafeína, una pregunta que se hace a veces es si o no la Palabra de Sabiduría prohíbe las bebidas de cola . No hay una prohibición específica de las bebidas de cola, y esta cuestión se deja a discreción de un individuo.
 +
 +
'''La Palabra de Sabiduría es un cumplimiento de la profecía'''
 +
 +
La Palabra de Sabiduría afirma que se da en parte debido a las "maldades y designios que existen y que existirán en el corazón de hombres conspiradores en los últimos días" ( DC 89: 4 ). Los desarrollos modernos han reivindicado esta advertencia profética
 +
 +
'''La Palabra de Sabiduría es un principio de la obediencia y de la unidad'''
 +
 +
Por otra parte, la Palabra de Sabiduría es un principio de unidad, de acuerdo con Brigham Young:
 +
Así vemos que casi las primeras enseñanzas de los primeros Sabios de esta Iglesia eran recibidos en cuanto a qué comer, qué beber, y cómo ordenar su vida natural, que pudieran estar unidos tanto temporal como espiritualmente. Este es el gran fin que Dios tiene a la vista en el envío al mundo, por medio de sus siervos, el Evangelio de la vida y la salvación. Nos va a enseñar cómo hacer frente, la forma de actuar en todas las cosas, y la forma de vivir unos con otros para convertirse en uno en el Señor . [16]
 +
 +
'''A lo largo de la historia del pueblo del convenio de Dios con frecuencia han tenido indicadores o marcadores de identidad, que les han separado del resto del mundo'''
 +
 +
signos externos se utilizan a menudo para señalar a la gente del pacto de Dios. Tales signos han incluido:
 +
la circuncisión ( Génesis 17: 2-14 ), el día de reposo ( Ex. 31: 12-17 ), la endogamia o prohibiciones sobre el matrimonio fuera del grupo ( Esdras 10: 3 ), saludos ( D & C 88: 131-133 ), y prohibiciones dietéticas, tales como los tabúes alimentarios de Levítico o el código de la salud de los últimos días de la Palabra de Sabiduría. [17]
 +
La adhesión a la Palabra de Sabiduría es a menudo un signo de un compromiso miembro de la Iglesia y es un signo externo de su separación del mundo y su participación en la comunión del pueblo del pacto de Dios. La no observancia o cumplimiento de la Palabra de Sabiduría refleja a menudo uno de compromiso (o falta de ella) a sus convenios con Dios, así como un posible indicador de cómo se podría abordar otros mandamientos.
 +
Un autor observó esta tendencia cuando recordó:
 +
la percepción general entre los hombres jóvenes cuando fui a la escuela secundaria era que si una chica ahumado, que era también más propensos a tener relaciones sexuales antes del matrimonio. Mientras que esto ciertamente no era cierto en todos los casos, ya sé que a partir de la jactancia de algunos chicos equivocados, el precepto general era exacta. Del mismo modo, aquellos que se congregan para consumir alcohol, ya sea en las fiestas de fraternidad o barras, son más propensos a participar en inmoral, ilegal, o en el comportamiento general de LDS no típica, que el miembro de la Iglesia que no bebe o unirse a otros en el bar o partido. Muchos consejeros de secundaria son muy conscientes, por ejemplo, que los niños que con frecuencia se saltan la escuela son más propensos a involucrarse en alcohol, drogas, hurtos en comercios, y el embarazo adolescente, y son más propensos a no graduarse. Es un tipo de grupo de mentalidad y enfoque de la vida. Como dice el dicho, "Es difícil luchar con los cerdos, sin ensuciarse." La Palabra de Sabiduría ayuda a mantener nuestros cuerpos espirituales y físicas sin mancha de la inmundicia que nos rodea. [18]
 +
Artículos principales: bebidas calientes , bebidas de cola , y comer carne con moderación
 +
 +
'''notas'''
 +
 +
"La Palabra de Sabiduría: D & C 89," Revelaciones en Contexto de history.lds.org (11 de junio de 2013)
 +
Salta hacia arriba ↑ Deseret News (11 de mayo 1870): 160; reimpreso en Brigham Young, "Conferencia Anual cuadragésimo de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días,"  Millennial Star  32 no. 22 (31 de mayo 1870), 346. Véase el análisis de la historia de Robert J. McCue, "¿La Palabra de Sabiduría Se en un mandamiento en 1851 ?,"  Diálogo: Un Diario del Pensamiento Mormón  14 no. 3 (otoño 1981), 66-77. Fuera de las instalaciones
 +
Salta hacia arriba ↑ Brigham Young,  Journal of Discourses 9:35 .
 +
Salta hacia arriba ↑ Esdras T. Benson,  Diario de Discursos 11: 367 .
 +
Salta hacia arriba ↑ Brigham Young,  Diario de Discursos 14:20 .
 +
Salta hacia arriba ↑ Acta de la Primera Presidencia y el Consejo de los Doce Reunión, Revista de Historia de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, "5 de mayo de 1898 Iglesia SUD Archivos; citado en Thomas G. Alexander, "La Palabra de Sabiduría: De los principios a los Menesteres,"  Diálogo: Un Diario del Pensamiento Mormón  14 no. 3 (otoño 1981), 78-88. Fuera de las instalaciones
 +
Salta hacia arriba ↑ Alexander, "Principio de Requerimiento," 79.
 +
Salta hacia arriba ↑ Alexander, "Principio de Requerimiento," 79.
 +
Salta hacia arriba ↑ Esta excepción había sido permitido por la Palabra de Sabiduría desde el principio (véase DC 89: 5-6 ), aunque también estaba claro que lo que se utiliza para los emblemas sacramentales no era de importancia doctrinal primario (véase el CD 27: ).
 +
Salta hacia arriba ↑ Alexander, "Principio de Requerimiento," 82.
 +
Saltar ↑ Véase la discusión en Joseph Fielding McConkie y Craig J. Ostler, las revelaciones de la Restauración: un comentario sobre la Doctrina y Convenios y otras revelaciones modernas (Salt Lake: Deseret Book, 1964), Doctrina y Convenios 89: 2.
 +
Salta hacia arriba ↑ McConkie y Ostler, ibid.
 +
Salta hacia arriba ↑ Joseph F. Smith,  Informe de la Conferencia  (octubre de 1913), 14.
 +
Salta hacia arriba ↑ Gordon B. Hinckley, "el flagelo de las drogas ilícitas",  Liahona  (noviembre de 1989), de 48 años fuera de las instalaciones ; James E. Faust, "El enemigo interior",  Liahona  (noviembre de 2000), 44. fuera de las instalaciones
 +
Salta hacia arriba ↑ Véase, por ejemplo, Robert L. Simpson,  Informe de la Conferencia  (abril de 1963), de 53 años; Boyd K. Packer,  Informe de la Conferencia  (abril de 1963), 107. Los primeros estados disponibles en John A. Widtsoe y Leah D. Widtsoe , la palabra de sabiduría: una interpretación moderna (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1937), 28 y Roy W. Doxey, La Palabra de Sabiduría Hoy (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1975), 10-13.
 +
Salta hacia arriba ↑ Brigham Young,  Journal of Discourses 12: 157-158 . (la cursiva es nuestra)
 +
Salta hacia arriba ↑ Wouter Van Beek, "Convenios", en  Enciclopedia del Mormonismo , 4 vols, editado por Daniel H. Ludlow, (Nueva York, Macmillan Publishing, 1992), 1:. 333.
 +
Salta hacia arriba ↑ Mike Ash, lista de correo electrónico FAIR, 3 de septiembre de 2006 (citado con permiso).

Revisión actual del 12:17 30 may 2016

Sin embargo, se necesita más tiempo para relajarse prácticas que fueron tan profundamente arraigado en la tradición y la cultura de la familia, especialmente cuando se utilizan con frecuencia bebidas fermentadas de todo tipo con fines medicinales. El término "bebida fuerte" ciertamente incluye bebidas destiladas como el whisky, que en lo sucesivo el día de los Santos de los Últimos generalmente rechazados. Tomaron un enfoque más moderado de bebidas alcohólicas como la cerveza y más leves "vino puro de la uva de la vid de su propia marca" (véase D. y C. 89: 6 ). Durante los siguientes dos generaciones, SUD líderes enseñan la Palabra de Sabiduría como un mandato de Dios, pero ellos toleraron una variedad de puntos de vista sobre cómo debe observarse estrictamente el mandamiento. Este período de incubación dio a los Santos de tiempo para desarrollar su propia tradición de abstinencia de sustancias que crean dependencia. A principios del siglo XX, cuando eran más ampliamente disponibles medicamentos científicos y la asistencia al templo se había convertido en una característica más regular del miembro de la Iglesia el culto, la Iglesia estaba dispuesto a aceptar una norma más exigente de la observancia que eliminaría los problemas como el alcoholismo entre la obediente. En 1921, el Señor inspiró presidente de la iglesia Heber J. Grant hacer un llamamiento a todos los Santos de vivir la Palabra de Sabiduría a la carta, absteniéndose por completo de todas las bebidas alcohólicas, café, té y tabaco. Se espera que los miembros de la Iglesia de hoy para vivir esta norma superior. [1]

Pregunta: la aplicación y el cumplimiento de la Palabra de Sabiduría ha cambiado con el tiempo?

Los primeros Santos de los Últimos Días no estaban bajo los mismos requisitos de la Palabra de Sabiduría como Santos de hoy en día son

La observancia de la Palabra de Sabiduría ha cambiado con el tiempo, debido al continuo revelación de los profetas modernos, que ponen mayor énfasis en ciertos elementos de la revelación dada a José Smith originalmente. Santos de los Últimos Días no estaban bajo los mismos requisitos que los Santos de hoy son. Santos modernos creen que el Señor revela su voluntad a los hombres "línea por línea, precepto por precepto," ( Isaías 28: 10-13 y otros ) y que la revelación continúa a medida que cambian las circunstancias.

"Las bebidas fuertes" fue interpretada inicialmente como licor fuerte, y no incluía cerveza o vino fermentado ligeramente

El texto de la Palabra de Sabiduría prohíbe "sidra" ( D. y C. 89: 5, 7 ), lo que fue interpretado inicialmente como bebidas destiladas (licor). Cerveza, el vino sin fermentar o ligeramente fermentado, y la sidra se consideraron "bebidas suaves" ( D. y C. 89:17 ) y por lo tanto aceptable (tenga en cuenta que el verso 17 permite específicamente "la cebada ... para las bebidas suaves"). La prohibición completa de bebidas alcohólicas de cualquier tipo sólo se convirtió en parte de la Palabra de Sabiduría siguiendo el movimiento de la templanza de finales de los siglos 19 y 20; Presidentes Joseph F. Smith y Heber J. Grant apoyaron el movimiento y la asignación de que la abstención completa del alcohol en cualquier forma un requisito para una recomendación para el templo a principios de 1920. Tenga en cuenta también que el agua potable en la época de José Smith (o durante los tiempos bíblicos) era un juego de azar, porque la pureza del agua fue siempre cuestionable; un poco de alcohol en una bebida aseguró que era libre de virus y bacterias. El desarrollo de la teoría de los gérmenes a finales del siglo 19 el plomo a los tratamientos químicos para garantizar un suministro seguro de agua potable pública. Una prohibición estricta de todo el alcohol en la época de José Smith habría sido una sentencia de muerte para muchos Santos-especialmente los Últimos Días durante la pandemia de 1832 a 1833 el cólera, que se extendió su enfermedad por el agua. Para obtener más información: utilización José Smith y otros 'de vino antes de su martirio y Joseph Smith adquirió el tabaco antes de su martirio

No se prohíbe que inicialmente el tabaco, el café y el té, pero en cambio su uso se desalentó

El mismo tipo de "aumento gradual" de los requisitos se produjo en relación con el tabaco, el café y el té. Mientras que el uso de estos artículos se desalientan a menudo por los líderes de la Iglesia, la aplicación era por lo general la luz y se limita a personas que eran abusadores severos. Por ejemplo, Brigham Young hizo las siguientes observaciones en Abril 1870 Conferencia General: El domingo, después de la reunión, pasando a través de la galería que había sido ocupada por los derechohabientes, sin duda, ser señores, y tal vez, hermanos, que podría haber supuesto que el ganado había estado de pie por allí y dejando caer sus molestias. Aquí y allá había una gran Quids de tabaco, y coloca un pie o dos pies cuadrados manchados con jugo de tabaco. Me gustaría que los porteros, cuando, en el futuro, que observan las personas besmearing los asientos y el piso de esta manera les pida que salen de la casa; y, si se niegan, no dejarán de escupir sobre besmearing y sus vecinos, acaba de tomar ellos y sacarlos con cuidado y amablemente. Es una imposición para aquellos que afirman ser caballeros de escupir jugo de tabaco para las señoras para sacar sus ropas a través y besmear ellos, o para salir de su tierra en la casa. Todo lo que solicitamos adictos a esta práctica, para omitirlo, mientras que en esta casa. Ancianos de Israel, si tiene que masticar tabaco, lo omiten, mientras que en la reunión, y cuando salga, se puede tomar una porción doble, si se desea. [2]

Pregunta: ¿Cómo fue el cumplimiento de la Palabra de Sabiduría gradual a lo largo del tiempo?

Brigham Young se negó a hacer que la Palabra de Sabiduría una "prueba de fidelidad"

Brigham Young dijo en 1861: Algunos de los hermanos son muy intenso sobre la "Palabra de Sabiduría", y me gustaría tener mi predico sobre ella, e instarlo a los hermanos, y que sea una prueba de fidelidad. No creo que lo haré. Nunca he hecho. [3]

Esdras T. Benson señala que la observación de la Palabra de Sabiduría sería "agradable" a nuestro Padre Celestial

En 1867, Esdras T. Benson exhortó a los santos a vivir la ley, pero pareció darse cuenta de que no todos los Santos de la época tenían la capacidad de: Suponiendo que había dado la Palabra de Sabiduría como una orden, ¿cuántos de nosotros hubiéramos estado aquí? No lo sé; pero dio esto sin orden o restricción, observando que sería agradable delante de él por su pueblo a obedecer sus preceptos. ¿No deberíamos tratar de complacer a nuestro Padre Celestial? [4]

En 1870, Brigham Young dejó el cumplimiento de la Palabra de Sabiduría hasta el individuo

En 1870, Brigham Young volvió a insistir en que se trata de un mandamiento de Dios, pero se dejó que la siguiente, hasta cierto punto, con la gente: La observancia de la Palabra de Sabiduría, o la interpretación de los requerimientos de Dios sobre este tema, se debe dejar, en parte, con el pueblo. No podemos hacer leyes como los medos y los persas. No podemos decir que nunca deberá tomar una taza de té, o que no gustará esto, o no gustará que .... [5]

En 1898, la Primera Presidencia ha observado que los obispos no deben de retener recomendaciones para el templo en base a la Palabra de Sabiduría

Justo antes del cambio de siglo, en 1898, la Primera Presidencia y el Consejo de los Doce discuten la Palabra de Sabiduría: El presidente Woodruff dijo que consideraba la Palabra de Sabiduría en su totalidad como dado del Señor de los Últimos Días Santos de observar, pero que no creía que los obispos deben retener recomienda a las personas que no se adhirieron estrictamente a ella. [6] Así que, incluso antes de esta fecha guardar la Palabra de Sabiduría no era un "punto de comunión" -usted podría todavía tienen una recomendación para el templo si no obedecen, aunque los líderes mantuvieron claro que se trataba de una verdadera doctrina del Señor.

En 1902, el templo se recomienda comenzando a ser negado a aquellos que no siguieron la Palabra de Sabiduría

Antes de 1902, los líderes de la Iglesia fueron alentadores fuertemente los miembros para mantener la ley, e incluso se empiezan a negar recomendaciones para el templo a los que no lo haría. Eran, sin embargo, todavía es misericordioso y paciente con los miembros de más edad que no habían nacido en el sistema, y ​​para los que el cambio era presumiblemente bastante difícil: [En 1902] Joseph F. Smith instó a los presidentes de estaca y otros para rechazar recomienda a los infractores flagrantes, pero para ser algo liberal con los viejos que utilizan el tabaco y las señoras mayores que bebían té. Borrachos habituales, sin embargo, debían ser negado recomendaciones para el templo. [7] En 1905, el Consejo de los Doce se predica de forma activa que ningún hombre debe mantener una posición de liderazgo si no sería obedecer la Palabra de Sabiduría. [8] El 5 de julio de 1906, la Primera Presidencia y el Consejo de los Doce comenzaron a utilizar agua en lugar de vino para sus reuniones sacramentales. [9] en 1915, el presidente Joseph F. Smith dio instrucciones para que nadie debía ser ordenado al sacerdocio o templo dada recomienda sin adherencia. [10] Heber J. Grant se convirtió en Presidente de la Iglesia en 1918, y se continuó con la política de la Palabra de Sabiduría observancia; después de que la asistencia al templo tiempo o la ordenación al sacerdocio requiere obediencia al principio. Por lo tanto, el miembro de la Iglesia tenía ochenta y cinco años para adaptarse y prepararse para la plena aplicación de esta revelación. [11] En 1933, el Manual General de Instrucciones aparece la Palabra de Sabiduría como requisito para la adoración en el templo, exactamente 100 años después de la la recepción de la revelación de Joseph Smith. [12]

Se necesitaba el largo período de aplicación para permitir a la gente a superar las adicciones

Este largo período de paciencia por parte del Señor era necesario que todos, desde el más nuevo miembro para igualar los líderes. Joseph F. Smith observó: La razón, sin duda, la razón por la Palabra de Sabiduría fue dada -como no por "mandamiento o restricción era que en ese momento, al menos, si hubiera sido dada como un mandamiento que habría llevado todo hombre, adicto al uso de estos nocivos cosas, en virtud de la condena; por lo que el Señor fue misericordioso y les dio la oportunidad de superar, antes de que se los llevó ante la ley. [13] Por lo tanto, no debemos esperar perfecta observancia de la Palabra de Sabiduría (especialmente en su aplicación moderna) a partir de los primeros miembros o líderes. El Señor y la Iglesia no esperaban que fuera de ellos, aunque al principio se enseña y se destacó.

Pregunta: ¿Cómo es la Palabra de Sabiduría observa en la Iglesia moderna?

En tiempos más recientes, apóstoles y profetas han añadido el uso de drogas ilegales y el uso indebido de medicamentos de venta con receta a la lista de prohibiciones

En tiempos más recientes, apóstoles y profetas han añadido el uso de drogas ilegales y el uso indebido de medicamentos de venta con receta a la lista de prohibiciones. [14] El término "bebidas calientes" está actualmente aplicado oficialmente a tomar el té y el café. [15] Dado que el café y té que ambos contienen el estimulante cafeína, una pregunta que se hace a veces es si o no la Palabra de Sabiduría prohíbe las bebidas de cola . No hay una prohibición específica de las bebidas de cola, y esta cuestión se deja a discreción de un individuo.

La Palabra de Sabiduría es un cumplimiento de la profecía

La Palabra de Sabiduría afirma que se da en parte debido a las "maldades y designios que existen y que existirán en el corazón de hombres conspiradores en los últimos días" ( DC 89: 4 ). Los desarrollos modernos han reivindicado esta advertencia profética

La Palabra de Sabiduría es un principio de la obediencia y de la unidad

Por otra parte, la Palabra de Sabiduría es un principio de unidad, de acuerdo con Brigham Young: Así vemos que casi las primeras enseñanzas de los primeros Sabios de esta Iglesia eran recibidos en cuanto a qué comer, qué beber, y cómo ordenar su vida natural, que pudieran estar unidos tanto temporal como espiritualmente. Este es el gran fin que Dios tiene a la vista en el envío al mundo, por medio de sus siervos, el Evangelio de la vida y la salvación. Nos va a enseñar cómo hacer frente, la forma de actuar en todas las cosas, y la forma de vivir unos con otros para convertirse en uno en el Señor . [16]

A lo largo de la historia del pueblo del convenio de Dios con frecuencia han tenido indicadores o marcadores de identidad, que les han separado del resto del mundo

signos externos se utilizan a menudo para señalar a la gente del pacto de Dios. Tales signos han incluido: la circuncisión ( Génesis 17: 2-14 ), el día de reposo ( Ex. 31: 12-17 ), la endogamia o prohibiciones sobre el matrimonio fuera del grupo ( Esdras 10: 3 ), saludos ( D & C 88: 131-133 ), y prohibiciones dietéticas, tales como los tabúes alimentarios de Levítico o el código de la salud de los últimos días de la Palabra de Sabiduría. [17] La adhesión a la Palabra de Sabiduría es a menudo un signo de un compromiso miembro de la Iglesia y es un signo externo de su separación del mundo y su participación en la comunión del pueblo del pacto de Dios. La no observancia o cumplimiento de la Palabra de Sabiduría refleja a menudo uno de compromiso (o falta de ella) a sus convenios con Dios, así como un posible indicador de cómo se podría abordar otros mandamientos. Un autor observó esta tendencia cuando recordó: la percepción general entre los hombres jóvenes cuando fui a la escuela secundaria era que si una chica ahumado, que era también más propensos a tener relaciones sexuales antes del matrimonio. Mientras que esto ciertamente no era cierto en todos los casos, ya sé que a partir de la jactancia de algunos chicos equivocados, el precepto general era exacta. Del mismo modo, aquellos que se congregan para consumir alcohol, ya sea en las fiestas de fraternidad o barras, son más propensos a participar en inmoral, ilegal, o en el comportamiento general de LDS no típica, que el miembro de la Iglesia que no bebe o unirse a otros en el bar o partido. Muchos consejeros de secundaria son muy conscientes, por ejemplo, que los niños que con frecuencia se saltan la escuela son más propensos a involucrarse en alcohol, drogas, hurtos en comercios, y el embarazo adolescente, y son más propensos a no graduarse. Es un tipo de grupo de mentalidad y enfoque de la vida. Como dice el dicho, "Es difícil luchar con los cerdos, sin ensuciarse." La Palabra de Sabiduría ayuda a mantener nuestros cuerpos espirituales y físicas sin mancha de la inmundicia que nos rodea. [18] Artículos principales: bebidas calientes , bebidas de cola , y comer carne con moderación

notas

"La Palabra de Sabiduría: D & C 89," Revelaciones en Contexto de history.lds.org (11 de junio de 2013) Salta hacia arriba ↑ Deseret News (11 de mayo 1870): 160; reimpreso en Brigham Young, "Conferencia Anual cuadragésimo de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días," Millennial Star 32 no. 22 (31 de mayo 1870), 346. Véase el análisis de la historia de Robert J. McCue, "¿La Palabra de Sabiduría Se en un mandamiento en 1851 ?," Diálogo: Un Diario del Pensamiento Mormón 14 no. 3 (otoño 1981), 66-77. Fuera de las instalaciones Salta hacia arriba ↑ Brigham Young, Journal of Discourses 9:35 . Salta hacia arriba ↑ Esdras T. Benson, Diario de Discursos 11: 367 . Salta hacia arriba ↑ Brigham Young, Diario de Discursos 14:20 . Salta hacia arriba ↑ Acta de la Primera Presidencia y el Consejo de los Doce Reunión, Revista de Historia de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, "5 de mayo de 1898 Iglesia SUD Archivos; citado en Thomas G. Alexander, "La Palabra de Sabiduría: De los principios a los Menesteres," Diálogo: Un Diario del Pensamiento Mormón 14 no. 3 (otoño 1981), 78-88. Fuera de las instalaciones Salta hacia arriba ↑ Alexander, "Principio de Requerimiento," 79. Salta hacia arriba ↑ Alexander, "Principio de Requerimiento," 79. Salta hacia arriba ↑ Esta excepción había sido permitido por la Palabra de Sabiduría desde el principio (véase DC 89: 5-6 ), aunque también estaba claro que lo que se utiliza para los emblemas sacramentales no era de importancia doctrinal primario (véase el CD 27: ). Salta hacia arriba ↑ Alexander, "Principio de Requerimiento," 82. Saltar ↑ Véase la discusión en Joseph Fielding McConkie y Craig J. Ostler, las revelaciones de la Restauración: un comentario sobre la Doctrina y Convenios y otras revelaciones modernas (Salt Lake: Deseret Book, 1964), Doctrina y Convenios 89: 2. Salta hacia arriba ↑ McConkie y Ostler, ibid. Salta hacia arriba ↑ Joseph F. Smith, Informe de la Conferencia (octubre de 1913), 14. Salta hacia arriba ↑ Gordon B. Hinckley, "el flagelo de las drogas ilícitas", Liahona (noviembre de 1989), de 48 años fuera de las instalaciones ; James E. Faust, "El enemigo interior", Liahona (noviembre de 2000), 44. fuera de las instalaciones Salta hacia arriba ↑ Véase, por ejemplo, Robert L. Simpson, Informe de la Conferencia (abril de 1963), de 53 años; Boyd K. Packer, Informe de la Conferencia (abril de 1963), 107. Los primeros estados disponibles en John A. Widtsoe y Leah D. Widtsoe , la palabra de sabiduría: una interpretación moderna (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1937), 28 y Roy W. Doxey, La Palabra de Sabiduría Hoy (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1975), 10-13. Salta hacia arriba ↑ Brigham Young, Journal of Discourses 12: 157-158 . (la cursiva es nuestra) Salta hacia arriba ↑ Wouter Van Beek, "Convenios", en Enciclopedia del Mormonismo , 4 vols, editado por Daniel H. Ludlow, (Nueva York, Macmillan Publishing, 1992), 1:. 333. Salta hacia arriba ↑ Mike Ash, lista de correo electrónico FAIR, 3 de septiembre de 2006 (citado con permiso).

Obtenido de «https://www.fairlatterdaysaints.org/respuestas/index.php?title=La_Palabra_de_Sabiduría/Historia_y_aplicación&oldid=10369»