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−		+	|H=Cambios en el texto de la Doctrina y Convenios
−	José Smith hizo revisiones, adiciones y supresiones a sus primeras revelaciones en la preparación para su publicación.	+	|S=José Smith y otros hicieron revisiones, adiciones y supresiones a sus primeras revelaciones en la preparación para su publicación. Algunos afirman que las revelaciones de Dios son infalibles y nunca se deben cambiar, y esto demuestra que José Smith no recibió la revelación.
−	* ¿Están infalible y por lo tanto nunca deben ser cambiados revelaciones de Dios?	+	|L1=
−	* ¿Las revelaciones en el Libro de Mandamientos modificado porque estaban "mostrando su edad", "contenía información obsoleta", "incluía afirmaciones erróneas" y "doctrinas abandonado?"
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−	{{ChurchResponseBar
−	|sumario=Many Revelations Were Later Revised by Joseph Smith through Inspiration. Over the course of the first five years of the Church, Joseph and others under his direction made changes and corrections to some of the early revelation texts in an attempt to more closely portray the intent of the revelation. Other times, especially as the revelations were being prepared for publication, Joseph was inspired to update the contents of the revelations to reflect a growing Church structure and new circumstances. At times this process resulted in substantial additions to the original text. As early as November 1831, a Church conference resolved that “Joseph Smith Jr. correct those errors or mistakes which he may discover by the Holy Spirit while reviewing the revelations and commandments and also the fullness of the scriptures.”
−	|autor=Gerrit Dirkmaat
−	|título=Great and Marvelous Are the Revelations of God
−	|publicación=Ensign
−	|fecha=January 2013
−	|enlace=http://www.lds.org/ensign/2013/01/great-and-marvelous-are-the-revelations-of-god?lang=eng
	}}		}}
−	== ==
−	{{designación conclusión}}
−
−	Los santos nunca han creído en los profetas infalibles o escritura infalible. La edición y la modificación de las revelaciones nunca fue un secreto; era bien sabido que la Iglesia de la época de José, y se ha discutido en varias ocasiones en publicaciones de la Iglesia modernos, así como amplios estudios en Maestros y tesis de doctorado en la Universidad Brigham Young.
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−	Si José pudo recibir la Doctrina y Convenios, por la revelación, entonces él también podría recibir revelación para mejorar, modificar, revisar y expandir su producto reveladora. La pregunta sigue siendo la misma&mdash;era José Smith un profeta? Si lo era, entonces su acción es completamente legítimo. Si no lo fuera, entonces no hay mucha diferencia si sus pretendidas revelaciones fueron alterados o no.
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−	{{designación temas}}
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−	|enlace=Doctrina y Convenios/Cambios en el texto	+	|enlace=Doctrina y Convenios/Cambios en el texto/Por qué José Smith editar revelaciones
−	|sujeto=Cambios en el texto	+	|sujeto=¿Por qué José Smith y otros editar las revelaciones en la Doctrina y Convenios?
−	|sumario=José Smith y otros hicieron revisiones, adiciones y supresiones a sus primeras revelaciones en la preparación para su publicación. Algunos afirman que las revelaciones de Dios son infalibles y nunca se deben cambiar, y esto demuestra que José Smith no recibió la revelación.	+	|sumario=Joseph Smith hizo revisiones, adiciones y supresiones a sus primeras revelaciones en la preparación para su publicación. ¿Son infalibles y por lo tanto nunca se deben cambiar las revelaciones de Dios? Fueron las revelaciones en el Libro de Mandamientos modificadas ya que estaban "mostrando su edad", "figura información obsoleta", "incluía afirmaciones erróneas" y "doctrinas abandonados?"
	}}		}}
−	{{sumario2	+	{{sumario
	|enlace=Doctrina y Convenios/Oliver Cowdery y la "vara de la naturaleza"		|enlace=Doctrina y Convenios/Oliver Cowdery y la "vara de la naturaleza"
	|sujeto=Oliver Cowdery y la "vara de la naturaleza"		|sujeto=Oliver Cowdery y la "vara de la naturaleza"
−	|sumario=Se afirma que una revelación que recibió José elogió el regalo de Oliver Cowdery de utilizar los talentos de zahorí. Se afirma que la revelación fue publicada en el Libro de los Mandamientos en su forma original, y posteriormente modificado en el Doctrina y Convenios con el fin de ocultar la referencia a la "vara de la naturaleza." Por lo tanto, José trató de "encubrir" la obra de Oliver Cowdery con una varita mágica, cambiando una revelación.	+	|sumario=Se afirma que una revelación que recibió José elogió el regalo de Oliver Cowdery de utilizar los talentos de zahorí. Se afirma que la revelación fue publicada en el Libro de los Mandamientos en su forma original, y posteriormente modificado en el Doctrina y Convenios con el fin de ocultar la referencia a la "vara de la naturaleza." Por lo tanto, José trató de "encubrir" la obra de Oliver Cowdery con una varita mágica, cambiando una revelación. {{uncheck}}
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	|enlace=Doctrina y Convenios/Cita directa de Dios		|enlace=Doctrina y Convenios/Cita directa de Dios
	|sujeto=¿Son las revelaciones directas citas de Dios??		|sujeto=¿Son las revelaciones directas citas de Dios??
−	|sumario=Es el texto de las revelaciones DyC una cita directa palabra por palabra de Dios? Los críticos señalan que si los Doctrina Y Convenios contenían citas de Dios, ¿por qué José Smith después editar las palabras de Dios?	+	|sumario=Es el texto de las revelaciones DyC una cita directa palabra por palabra de Dios? Los críticos señalan que si los Doctrina Y Convenios contenían citas de Dios, ¿por qué José Smith después editar las palabras de Dios? {{uncheck}}
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−	{{sumario2	+	{{sumario
	|enlace=Doctrina y Convenios/Cambios en el texto/Adam y Michael confunden en Doctrina y Convenios 137		|enlace=Doctrina y Convenios/Cambios en el texto/Adam y Michael confunden en Doctrina y Convenios 137
	|sujeto=Adam y Michael confunden en Doctrina y Convenios 137		|sujeto=Adam y Michael confunden en Doctrina y Convenios 137
−	|sumario=El nombre de "Michael" se ha eliminado de la visión de José Smith del Reino Celestial porque Adán es Miguel. Fue la Iglesia tratando de ocultar un "desliz" de Joseph Smith, que había identificado como Adam Michael en varias ocasiones en el pasado?	+	|sumario=El nombre de "Michael" se ha eliminado de la visión de José Smith del Reino Celestial porque Adán es Miguel. Fue la Iglesia tratando de ocultar un "desliz" de Joseph Smith, que había identificado como Adam Michael en varias ocasiones en el pasado? {{uncheck}}
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−	== ==	+	[[de:Lehre und Bündnisse/Textuelle Änderungen]]
−	{{designación respuesta}}
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−	===Pregunta: ¿Cómo los mormones entienden revelación profética <br> Respuesta: Los mormones no creen en una doctrina de la infalibilidad profética.===
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−	Es importante darse cuenta de que la iglesia mormona no cree en una doctrina de [[Fallibility_of_prophets | infalibilidad profética]]. Los profetas no son máquinas de fax; No se limitan a "descarga" mensajes de Dios. Más bien, Dios inspira a los profetas a través de diversos medios: el profeta se puede dar las palabras precisas para hablar o simplemente recibir información que vaya a comunicarse de ninguna manera que se adapte a sus oyentes. Muchos críticos proceden de entornos protestantes conservadores y tradiciones religiosas que apoyan doctrinas de [infalibilidad [bíblica]]. (Algunos miembros de la Iglesia también pueden haber absorbido algunas ideas "fundamentalistas" sobre las Escrituras y los profetas.) Ambos grupos de personas estarán preocupados por esta doctrina, ya que no coincide con sus ideas preconcebidas, pero José Smith no puede ser criticado por no seguir una profética modelo que él nunca hizo suya y que la Iglesia no enseña.
−
−	Por otra parte, la revelación no siempre es un evento instantáneo&mdash;a menudo puede ser un proceso de estudio de un asunto a cabo, y la aplicación de la razón y esfuerzo para lograr una mayor claridad y comprensión.{{ref|fn1}}
−
−	Doctrina y Convenios sí anuncia que:
−
−	<blockquote>
−	He aquí, soy Dios, y lo he declarado; estos mandamientos son míos, y se dieron a mis siervos en su debilidad, ''según su manera de hablar'', para que alcanzasen conocimiento;{{s||DC|1|24}}
−	</blockquote>
−
−	Por lo tanto, la Doctrina y Convenios, reconoce la debilidad de los profetas a través de los que proceden, e insiste en que la redacción es en la forma de'' su lenguaje'', no directa, documentos sonoros divinos palabra por palabra.
−
−	Brigham Young (que fue autor de una de las revelaciones en la Doctrina y Convenios&mdash;{{s||DC|136||}} se describe el proceso en términos similares:
−
−	: Ni siquiera creo que haya una sola revelación, entre los muchos que Dios ha dado a la Iglesia, que es perfecto en su plenitud. Las revelaciones de Dios contienen correcta doctrina y principio, la medida en que se van; pero es imposible que los pobres, débiles, bajos, serviles habitantes, pecadores de la tierra para recibir una revelación del Todopoderoso en todas sus perfecciones. Él tiene que hablar con nosotros de una manera de satisfacer en la medida de nuestras capacidades ...
−
−	: Las leyes que el Señor ha dado no son del todo perfecto, porque el pueblo no podía recibirlos en su plenitud perfecta; pero pueden recibir un poco aquí y un poco allá, un poco hoy y un poco mañana, la semana que viene un poco más y un poco más antes de que el próximo año, si hacen una mejora sabio por cada pequeño que reciben ...{{ref|by1}}
−
−	Y, había veces incluso cuando se asignaron otros, además de José de colaborar por escrito las pruebas revelaciones-claro que no era "sólo una verdadera" versión de la revelación. (Ver {{s||DC|124|12-16}}.)
−
−	===Pregunta: ¿Quién hizo los cambios en la Doctrina y Convenios <br> Respuesta: La Primera Presidencia de la Iglesia.===
−
−	Richard Lloyd Anderson escribió:
−
−	: Los miembros de la Primera Presidencia fueron asignados a compilar "los elementos de la doctrina" de la Iglesia a partir de los libros canónicos, incluyendo "las revelaciones que se han dado a la Iglesia hasta la fecha o vayan a entrar, hasta que se realice dicha disposición" ("'Consejo Superior Kirtland libro de Actas'', 24 de septiembre 1834, también citado en {{HC1|vol=2|start=165}}). Esta resolución podría sugerir la corrección de la redacción anterior a través de la revelación. [El D & C revisado fue] emitió en agosto de 1835 con un prefacio 17 de febrero 1835 firmado por el Profeta, Oliver Cowdery, Sidney Rigdon y Frederick G. Williams, el comité de revisión.{{ref|anderson1}}
−
−	Por lo tanto, la Primera Presidencia de la hora supervisó las revisiones.
−
−	===Pregunta: ¿Cuáles son las razones de los cambios en la Doctrina y Convenios <br> Respuesta: Para corregir errores u omisiones debido a el proceso humano de escribir revelaciones.===
−	Escribió Elder Marlin K. Jensen en 2009:
−
−	: Una de las tareas de José Smith en la revisión de los manuscritos antes de su publicación era " . Corregir los errores u omisiones que se puede descubrir por el Espíritu Santo" José sabía por experiencia que el proceso humano de escribir revelaciones, copiarlas en libros manuscritos , y después de pasar a través de varias manos en preparación para su publicación introducidas inevitablemente errores involuntarios . A veces se requieren cambios para aclarar la redacción. De vez en cuando , más tarde revelaciones reemplazarían o actualizar las revelaciones anteriormente recibidas , lo que exige la redacción de documentos para modificar las versiones anteriores. También se hicieron otros cambios de vez en cuando . La mayor parte de éstos, tales como dividir el texto en versos o aclarar el significado, no implicaba correcciones sustantivas.
−
−	: . Joseph parecía considerar las revelaciones manuscritas como sus mejores esfuerzos para capturar la voz del Señor condescendiente para comunicarse en lo que a José, llamado el "torcida , el lenguaje roto , disperso e imperfecto " de los hombres " El prefacio revelado a las revelaciones publicadas también parece expresar este principio : " yo soy Dios y lo he hablado ; estos mandamientos son míos , y se dieron a mis siervos en su debilidad, según su manera de hablar "({{S||DC|1|24}}).
−
−	: José y sus asociados fueron nombrados por la acción de las conferencias de la Iglesia para preparar las revelaciones para su publicación mediante la corrección de los textos. Un análisis reciente de los dos libros de la revelación del manuscrito revela cómo y cuando muchos de los cambios se hicieron . Por ejemplo , se hicieron algunos cambios artículos antes seleccionados fueron publicados en Missouri, mientras que otros se hicieron en Ohio antes de la publicación de 1835 de Doctrina y Convenios.
−
−	: Un ejemplo común consiste en los cambios realizados por Sidney Rigdon . A menudo se cambia el idioma de las revelaciones de la bíblica " ti ", "tu " y "tuyo " a la moderna " usted", " su" y " suyo ". Muchos de estos cambios fueron posteriormente revocada . También corrige la gramática y cambió algo de la lengua para aclarar y modificar las palabras y su significado.
−
−	: En algunos casos , se realizaron cambios más sustanciales como revelaciones se han actualizado para el 1835 de Doctrina y Convenios . Por ejemplo , la sección 20 se recibió originalmente en 1830 , antes de que gran parte de la estructura de liderazgo de la Iglesia tal como la conocemos hoy en día se le reveló a José Smith. En 1835 Joseph había organizado muchas oficinas y quórums por revelación. Incluir esta orden eclesiástica recién revelada , varios cambios en el texto y adiciones fueron incorporadas en la sección 20 . Nuestros versículos 65-67 actuales en la ordenación de los hombres a oficios del sacerdocio , por ejemplo , se habían puesto de manifiesto tras la publicación 1833 y se añadió posteriormente a la publicación de 1835.
−
−	: Joseph Smith revisó muchos de los cambios de redacción sus asociados ' e hizo pequeñas modificaciones en su mano antes de Un Libro de Mandamientos se publicó en 1833. Hizo cambios adicionales , incluyendo la adición de los apellidos de las personas mencionadas en las revelaciones , justo antes de la Doctrina y Convenios, se publicó en 1835.
−
−	: En algún momento alrededor de 1834 a 1835, en Kirtland, Ohio, el Apocalipsis Libro 2 se utilizó para la preparación de la edición de 1835 de Doctrina y Convenios, y todos menos ocho artículos en el libro manuscrito fueron publicadas en 1835 que el volumen. Por el contrario, sólo tres de las revelaciones copiados en el libro fueron publicadas en un libro de mandamientos en 1833. Dos de las revelaciones del libro manuscrito fueron publicadas por primera vez en el 1844 de Doctrina y Convenios.
−
−	: Cambios de edición posteriores a través de la edición de Doctrina y Convenios 1.981 implicados cambios de palabras ocasionales, pero los grandes cambios sustanciales se produjeron bajo la dirección del profeta José para la edición 1835.{{ref|jensen.1}}
−	<!--===Biblical examples===
−	{{nw}}-->
−
−	===Pregunta: ¿Los cambios a las revelaciones ocultas a los miembros de la Iglesia de <br> Respuesta: No, ellos no estaban escondidas en absoluto.===
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−	Un aspecto de la misión del profeta incluye la edición y modificación de la revelación antes de su publicación . Hay muchas pruebas de que la Iglesia no ha hecho nada para ocultar el hecho de que se han realizado cambios .
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−	Esta información ha estado disponible desde la primera publicación de las revelaciones que más tarde se convirtió en la Doctrina y Convenios. Los santos de la época de José Smith había leído las revelaciones en su forma inicial, muchos han sido publicados en los periódicos de la Iglesia. Oliver Cowdery escribió , sobre la publicación de las revelaciones revisadas :
−
−	: En las revelaciones nos limitamos a decir , que no nos quedamos un poco sorprendidos de encontrar la letra anterior, de modo diferente de la original . Les habíamos dado una cuidadosa comparación , con la asistencia de las personas cuya conocida integridad y habilidad es intachable . Así diciendo echamos sin reflejos sobre los que se ha confiado la responsabilidad de su publicación en Missouri , como nuestros propios trabajos fueron incluidos en ese importante servicio a la iglesia , y era nuestro esfuerzo incesante para tenerlos corresponden con la copia nos proporcionó . Creemos que ahora son los correctos. Si no en cada palabra , al menos en principio . Por el bien especial de la iglesia , también hemos añadido algunos elementos de otras revelaciones. {{ref|cowdery1}}
−
−	Oliver entiende claramente que algunos cambios eran correcciones, y algunos eran adiciones'' dada por revelación'' que se hicieron antes de su publicación.
−
−	En 1854, Orson Pratt discutió cambios:
−
−	: A veces tuvimos acceso a los manuscritos al subir con el Profeta ; y fue nuestro placer de leerlos una y otra vez , antes de que se imprimieron . Y tan altamente se estimaron por nosotros, que nos comprometimos a algunos a la memoria; y unos pocos hemos copiado con el propósito de referencia en nuestra ausencia en las misiones ; y también a leer a los santos para su edificación . Estas copias se encuentran todavía en nuestro poder. Cuando por fin llegó el momento de imprimir los manuscritos , se pensó mejor no publicar todos ellos, a causa de nuestros enemigos, que estaban buscando por todos los medios para destruir al Profeta ya la Iglesia .... Se concluyó , a través de las sugerencias del Espíritu , que alterando los nombres reales que figuran en los manuscritos , y sustituyendo los ficticios en su lugar , que por lo tanto pueden aparecer de forma segura en la impresión sin poner en peligro el bienestar de las personas cuyos nombres reales fueron contenidos en ella ....
−
−	: Se podría preguntar , tenía el Profeta un derecho de alterar los nombres dados por revelación y sustitutos ficticios en su lugar ? Contestamos , que es sólo la edición impresa que contiene los nombres sustituidos, mientras que los manuscritos originales, que se conservan de manera segura en las manos de la iglesia , contienen los nombres que les dieron origen . Por otra parte, la sustitución de nombres ficticios para las personas y los lugares no altera ni destruye el sentido o ideas contenidas en las revelaciones . Pero lo que el Profeta lo hizo en relación con este asunto , no era de sí mismo ; que fue dictada por el Espíritu Santo para hacer estas sustituciones .... Y por la línea de la revelación fue añadido sobre línea a varias de las secciones y párrafos a punto de ser publicado .
−
−	Pero algunos pueden preguntar , ¿no revelaciones del Todopoderoso perfectos cuando se dan por primera vez? Y si es así , ¿dónde estaba la conveniencia de que el Señor de añadir ninguna cosa para ellos, cuando ya eran perfectos ? Contestamos que cada palabra de Dios es perfecto ; pero Él no revela todas las cosas a la vez , pero añade "línea por línea, precepto por precepto, un poco aquí, y otro poco allí ", revelando que las personas son capaces de soportar, o como lo requieran las circunstancias .... El Señor , por lo tanto , se suma a sus propias revelaciones cada vez que juzgue apropiadas .{{ref|pratt.1854}}
−
−	En 1857, el ''Millennial Star'' observado:
−
−	: José, el Profeta, en la selección de las revelaciones de los manuscritos, y disponiéndolos para su publicación, no las presenta de acuerdo con el orden de la fecha en la que se les dio, ni se creía necesario publicar todos ellos en el libro de Doctrina y Convenios, pero los dejó que se publicará más plenamente en su Historia. Por lo tanto, los párrafos tomados de las revelaciones de una fecha posterior, son, en algunos casos, que se incorporan con los de una fecha anterior. De hecho, en el momento de la compilación, el Profeta se inspiró en varios casos para escribir oraciones y párrafos adicionales a las revelaciones anteriores. De esta manera el Señor hizo verdaderamente dan 'línea sobre línea, un poquito allí, otro poquito,' lo mismo que hizo con una revelación que recibió Jeremías, que, después de ser quemado por el malvado rey de Israel, el Señor le reveló sobre de nuevo con un gran número de palabras adicionales (Ver {{s||Jeremías|36|32}}){{ref|ms.1857}}
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−	===Presente día de debate===
−
−	La revista oficial de la Iglesia, la ''Ensign''ha publicado varios debates sobre el proceso de edición:
−
−	:*{{Ensign1|author=Robert J. Woodford|article=The Story of the Doctrine and Covenants|date=December 1984|start=32}} {{link|url=http://www.lds.org/ensign/1984/12/the-story-of-the-doctrine-and-covenants?lang=eng}}
−	:*{{Ensign1|author=Robert J. Woodford|article=How the Revelations in the Doctrine and Covenants Were Received and Compiled|date=January 1985|start=27}} {{link|url=http://www.lds.org/ensign/1985/01/how-the-revelations-in-the-doctrine-and-covenants-were-received-and-compiled?lang=eng}}
−	:*{{Ensign1|author=Melvin J. Petersen|article=Preparing Early Revelations for Publication|date=February 1985|start=14}}{{link|url=http://www.lds.org/ensign/1985/02/preparing-early-revelations-for-publication?lang=eng}}
−
−	El élder Boyd K. Packer también discutió los cambios a las revelaciones en la conferencia general :
−
−	: Algunos han alegado que estos libros de la revelación son falsas, y que ponga en evidencia los cambios que se han producido en los textos de estas escrituras , ya que su publicación original. Citan estos cambios , de los cuales hay muchos ejemplos , como si ellos mismos anunciaban revelación. Como si fueran los únicos que sabían de ellos.
−
−	: Por supuesto que ha habido cambios y correcciones. Cualquier persona que ha hecho incluso investigaciones limitadas sabe. Cuando se examinó adecuadamente, esas correcciones se convierten en un testimonio a favor y no en contra, de la verdad de los libros.
−
−	: El profeta José Smith era un joven campesino sin educación . Para leer algunas de sus primeras letras en el original muestra que es un poco sin pulir en la ortografía y la gramática y en la expresión .
−
−	: Que las revelaciones vinieron a través de él , en cualquier forma de refinamiento literario no es nada menos que un milagro . Que algunos perfeccionamiento debe continuar fortalece mi respeto para ellos.
−
−	Ahora, puedo añadir con énfasis que tales cambios han sido básicamente refinamientos de menor importancia en la gramática , expresión, puntuacion , clarificación . Nada fundamental ha sido alterado .
−
−	: ¿Por qué no habla de ellos sobre el púlpito ? Simplemente porque en comparación a que son tan insignificantes y sin importancia como , literalmente, para ser no vale la pena . Después de todo, no tienen absolutamente nada que ver con si los libros son verdaderas.
−
−	: Después de compilar algunas de las revelaciones, el antiguo profeta Moroni dijo: "... si hay errores, son errores del hombre. Pero he aquí, sabemos que haya errores; no obstante, Dios sabe todas las cosas; Por lo tanto, el que condena, que lo tenga en cuenta para que no será expuesto al infierno de fuego "({{s||Mormón|8|17}})." Y quien reciba esta historia, y no se condene por la imperfecciones que haya en ella, tal persona sabrá de cosas mayores que éstas. ... "({{s||Mormón|8|12}}){{ref|packer1}}
−
−	Es difícil entender cómo detallando los cambios y discutirlas en la conferencia general que constituye "ocultar la verdad." Miembros de la Iglesia prestan poca atención a estas cuestiones, sin embargo, debido a que el mecanismo por el cual se producen revelaciones son mucho menos importante que el contenido'''' de las revelaciones, y si las revelaciones son'' verdadera''.
−
−	Y, B. H. Roberts también escribió acerca de la publicación de las revelaciones en 1833 que
−
−	: fueron revisadas por el propio Profeta en el camino de la corrección de errores de los escribas y de los editores; y se insertaron algunas cláusulas adicionales que tirar una mayor luz sobre los temas tratados en las revelaciones y los párrafos añadidos, para que los principios de instrucciones se aplican a no oficiales de la Iglesia en el momento algunas de las primeras revelaciones fueron dadas. La adición de los versículos 65, 66, y 67 en el segundo. XX de la Doctrina y Convenios es un ejemplo.{{ref|roberts1}}
−
−	Con la llegada del proyecto Documentos de José Smith, Historiador de la Iglesia Élder Marlin K. Jensen escribió un extenso artículo sobre los cambios y su razón de ser:
−	* {{Ensign1|author=Marlin K. Jensen|article=The Joseph Smith Papers: The Manuscript Revelation Books|date=July 2009|start=46&ndash;51}} {{link|url=https://www.lds.org/ensign/2009/07/the-joseph-smith-papers-the-manuscript-revelation-books}}
−
−	La afirmación de que los cambios se han escondido, simplemente no se puede sostener.
−
−	===Pregunta: ¿Qué cambios se hicieron a la Doctrina y Convenios <br> Respuesta: 1) La gramática y la ortografía. 2) el material o la expansión Alta. 3) El texto eliminado o reelaborado. 4) Expresiones alteradas.===
−	====Gramática y ortografía cambios====
−
−	* Muchos de los cambios involucrados asuntos de gramática, ortografía, y similares. ('' Todos estos ejemplos tomados de un artículo en el'''' Ensign. Los interesados ​​en otros ejemplos se pueden ver la mayor sección de lectura de abajo''.{{ref|eg1}})
−
−	: Hemos encontrado los siguientes errores en los mandamientos, como impreso: el capítulo cuadragésimo, décimo verso, tercera línea, en lugar de 'corruptible,' poner 'corrupto'. Versículo catorce del mismo capítulo, quinta línea, en lugar de «acepción de personas , 'poner' hace acepción de personas. "Vigésimo primer verso, segunda línea del mismo capítulo, en lugar de« acepción de, acepción 'put' de. 'cuarenta y cuatro por capítulo, versículo doce, última línea, en lugar de "manos" poner 'jefes'.{{ref|jh1}}
−
−	====Material o expansiones Alta====
−	* Algunos otros cambios materiales añadió que había sido recogidos de los avances en la organización de la Iglesia o de revelaciones posteriores, o ampliadas en las ideas en el texto original:
−
−	{| valign="top" border="1" style="width:100%"
−	!Libro de Mandamientos!!Doctrina y Convenios
−	|-
−	| style="width:50%"|3:2—Recuerde que la templanza, la paciencia, la humildad, diligencia, pedid y recibiréis, llamad y se os abrirá usted: Amén.||D&C 4:6–7—Tened presente la fe, la virtud, el conocimiento, la templanza, la paciencia, la bondad fraternal, piedad, caridad, humildad, diligencia. Pedid y se os dará; llamad, y se os abrirá. Amén. (1835 edición, 31:2.)
−	|-
−	|4:2—...y él tiene un don para traducir el libro, y le he mandado que se pretender ningún otro regalo, porque yo lo concederé ningún otro don.||D&C 5:4 Y tienes un don para traducir las planchas; y este es el primer don que te conferí; y yo he mandado no profesar tener ningún otro don hasta que mi propósito se cumpla en esto; porque yo te concederé ningún otro don hasta que esté terminado. (1835 edición, 32:1)
−	|-
−	|4:4— … ya nadie más concederé este poder, para recibir este mismo testimonio en esta generación.||D&C 5:14—Y a nadie más, le daré este poder, para recibir este mismo testimonio en esta generación, en este comienzo de la creciente y salida a la luz de mi iglesia fuera del desierto-claro como la luna y resplandeciente como el sol, y imponente como ejércitos en orden. (1835 edición, 32:3.)
−	|-
−	|6:1—Y el Señor me dijo: Juan, mi amado, ¿qué deseas tú?||D&C 7:1—Y el Señor me dijo: Juan, mi amado, ¿qué deseas tú? Porque si pedid todo lo que quieras, te será concedida a vosotros. (1835 edición, 33:1.)
−	|-
−	|24:14—Y que ha dado a los hijos de los hombres mandamientos, que deberían amar y servir en el único ser a quien adorar.||D&C 20:19—Y les dio mandamientos de que lo amaran y lo sirvieran a él, el único Dios vivo y verdadero, y que él debe ser el único ser a quien adorar. (1835 edición, 2:4.)
−	|-
−	|24:32— … para administrar la carne y la sangre de Cristo, conforme a las Escrituras.||D&C 20:40–41—Y para administrar el pan y el vino-los emblemas de la carne y la sangre de Cristo-
−	Y para confirmar a los que son bautizados en la Iglesia, por la imposición de las manos para el bautismo de fuego y del Espíritu Santo, de acuerdo a las Escrituras. (1835 edición, 2:8.)
−	|-
−	|24:35—Los ancianos son para llevar a cabo las reuniones, ya que son guiados por el Espíritu Santo.||D&C 20:45—Los ancianos son para llevar a cabo las reuniones, ya que son guiados por el Espíritu Santo, de acuerdo con los mandamientos y revelaciones de Dios. (1835 edición, 2:9.)
−	|-
−	|44:26— … y se depositarán ante el obispo de mi iglesia, y dos de los ancianos, como él nombrará y apartado para ese propósito.||D&C 42:31— … y se depositarán ante el obispo de mi iglesia y sus consejeros, dos de los élderes o sumos sacerdotes, como él nombre o haya nombrado y apartado para ese propósito. (1835 edición, 13:8.)
−	|-
−	|44:29—Y el resto se guardará en mi almacén para suministrarse a los pobres ya los necesitados, ya que serán nombrados por los ancianos de la iglesia y el obispo.||D&C 42:34—Por lo tanto, el resto se guardará en mi almacén para suministrarse a los pobres ya los necesitados, ya que será nombrado por el Consejo Superior de la iglesia, y el obispo y su consejo. (1835 edición, 13:10.)
−	|-
−	|51:6— … como se le nombrará por el obispo y ancianos de la iglesia, de acuerdo con las leyes y mandamientos.||D&C 48:6— … como es nombrado para él por la presidencia y el obispo de la iglesia, de acuerdo con las leyes y mandamientos. (1835 edición, 64:2.)
−	|-
−	|53:41—Por tanto, yo estoy en medio de vosotros; y yo soy el buen Pastor.||D&C 50:44—Por tanto, yo estoy en medio de vosotros, y yo soy el buen pastor, y la piedra de Israel. El que edifique sobre esta roca nunca caerá. (1835 edición, 18:8.)
−	|-
−	|65:30—He aquí ahora que se llama hoy en día, y en verdad que es un día de sacrificio, y un día para el diezmo de mi pueblo.||D&C 64:23—Y he aquí, se llama hoy hasta la venida del Hijo del Hombre, y la verdad, es un día de sacrificio y de un día para el diezmo de mi pueblo. (1835 edición, 21:5.)
−	|-
−	|}
−
−	====Texto eliminado o reelaborado====
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−	* Algunas revelaciones removidos texto o alteraron la expresión de una idea con un nuevo enunciado o enfoque:
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−	!Libro de Mandamientos!!Doctrina y Convenios
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−	| style="width:50%"|Capítulo 04:05 - 6 - Y por lo tanto , si la gente de esta generación no endurecen su corazón , voy a trabajar una reforma entre ellos, y voy a poner todas las mentiras, y falsedades , y sacerdotes- oficios, y envidias, y contiendas e idolatrías y hechicerías , y toda clase de iniquidades , y estableceré mi iglesia, semejante a la iglesia , que fue enseñado por mis discípulos en los días de antaño. Y ahora, si esta generación no endurecen sus corazones en contra de mi palabra , he aquí que yo los entregaré para aquella satanás, porque reinare y tiene mucho poder en este momento , porque se ha logrado mucho dominio sobre los corazones de los hombres de esta generación , y no muy lejos de la maldad de Sodoma y Gomorra , qué vienen en este momento : y he aquí que la espada de la justicia se cierne sobre sus cabezas, y si persisten en la dureza de sus corazones, se acerca la hora de que debe caer sobre ellos | . | D. y C. 05:19 - para un flagelo desoladora saldréis de entre los habitantes de la tierra, y se seguirá derramándose de cuando en cuando, si no se arrepienten , hasta que la tierra está vacío y sus habitantes sean consumidos fuera y completamente destruidos por el resplandor de mi venida . (1835 edición, 32:3.)
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−	|4:8— … pero si va a salir a postrarse delante de mí …||
−	D&C 5:24— … pero si él se inclinarán ante mí … (1835 edition, 32:5.)
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−	|16:13—Por tanto, yo te mando mi nombre y por mi poder todopoderoso, que te arrepientes.||D&C 19:15—Por lo tanto, yo te mando que te arrepientas. (1835 edición, 44:2.)
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−	|16:22—Y yo os mando, que prediques más que el arrepentimiento; y no mostrar estas cosas ni hablen de estas cosas al mundo.||D&C 19:21—Y yo os mando que prediques más que el arrepentimiento, y no mostrar estas cosas al mundo hasta que me parece sabio. (1835 edición, 44:2.)
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−	|24:11—¿Qué libro fue dado por la inspiración y se llama el libro de Mormón, y se confirma a otros por la ministración de ángeles.||D&C 20:10—que fue dada por inspiración, y se confirma a otros por la ministración de ángeles ... (1835 edición, 2:2.)
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−	|44:55–57—Tú contraiga ninguna deuda con el mundo, excepto tú manda. Y de nuevo, los ancianos y obispo, deberá consejo, y que se hacen por la dirección del Espíritu, ya que debe ser necesaria necesidades. Habrá tantos nombrado sean necesarios necesidades deben asistir al obispo en la obtención de plazas para los hermanos de Nueva York, para que puedan estar juntos tanto como puede ser, y ya que están dirigidos por el Espíritu Santo; y cada familia tendrá un lugar, para que puedan vivir por sí mismos.-Y cada iglesia se organizó en cuerpos tan cerca como pueden ser; y esto para un sabio propósito,-aun así. Amén.||Estos versos fueron omitidos. (1835 edición, 13.)
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−	====Expresión alterada====
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−	!Libro de Mandamientos!!Doctrina y Convenios
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−	| style="width:50%"|Chapter 7:3—Ahora bien, esto no es todo, porque tienes otro regalo, que es el don de trabajar con la barra: he aquí que le ha dicho cosas: he aquí no hay otro poder sino Dios, que puede causar esta vara de la naturaleza, para trabajar en su manos, porque es la obra de Dios.||D&C 8:6–8—Ahora bien, esto no es todo el regalo de tu; porque tienes otro regalo, que es el don de Aarón; he aquí que te ha dicho muchas cosas; He aquí, no hay otro poder, sino el poder de Dios, que puede hacer que este don de Aarón que sea con vosotros. Por lo tanto, no cabe duda, pues es don de Dios; y vosotros estaréis en sus manos, haciendo obras maravillosas; y ningún poder podrá quitárselo de las manos, porque es la obra de Dios. (1921 edición, 8:6–8.)
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−	{{designación notas}}
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−	#{{note|fn1}} See {{s||DC|8|1-3}} and {{s||DC|9|7-10}}.
−	#{{note|by1}} {{JDfairwiki|author=Brigham Young|vol=1|disc=44|title=The Kingdom Of God|date=8 July 1855|start=314}}
−	#{{note|anderson1}} {{MatureJS}}
−	#{{note|jensen.1}} {{Ensign1|author=Marlin K. Jensen|article=The Joseph Smith Papers: The Manuscript Revelation Books|date=July 2009|start=46–51}} {{link|url=http://www.lds.org/ensign/2009/07/the-joseph-smith-papers-the-manuscript-revelation-books?lang=eng}}
−	#{{note|cowdery1}}''History of the Church of Jesus Christ of Latter day saints, 1805-1890, Volume 1'', p. 580-81. <!--{{EMS1|author=Oliver Cowdery|article=No title?|date=January 1835; ''Kirtland, Ohio reprint 1''|start=16}}-->
−	#{{note|pratt.1854}} Orson Pratt, “Explanation of Substituted Names in the Covenants,” ''The Seer'' 2.3 (March 1854): 227-9.
−	#{{note|ms.1857}} {{MS1|author=?|article=Restoration of the Aaronic and Melchisedek Priesthoods|vol=19|num=17|date=25 April 1857|start=260}} (Scripture references modernized for wiki linkage.)
−	#{{note|packer1}} {{Ensign1|author=Boyd K. Packer|article=We Believe All That God Has Revealed|date=May 1974|start=93}}{{link|url=http://www.lds.org/ensign/1974/05/we-believe-all-that-god-has-revealed?lang=eng}}; also in {{CR1|author=Boyd K. Packer|date=April 1974|article=We Believe All That God Has Revealed|start=137}}
−	#{{note|roberts1}} {{HoC1|vol=1|start=173, note}}
−	#{{note|jh1}} Joseph Smith, “Journal History 1830–1833,” Historical Department, The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, Salt Lake City.
−	#{{note|eg1}} All examples from {{Ensign1|author=Melvin J. Petersen|article=Preparing Early Revelations for Publication|date=February 1985|start=14}}{{link|url=http://www.lds.org/ensign/1985/02/preparing-early-revelations-for-publication?lang=eng}}
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−	[[de:Text%C3%A4nderungen_in_Lehre_und_B%C3%BCndnisse]]
	[[en:Doctrine and Covenants/Textual changes]]		[[en:Doctrine and Covenants/Textual changes]]
−	[[fr:Doctrine and Covenants/Textual changes]]	+	[[pt:Doutrina e Convênios/Alterações textuais]]

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Revisión actual del 19:16 26 jun 2017

Tabla de Contenidos

Cambios en el texto de la Doctrina y Convenios

Sumario: José Smith y otros hicieron revisiones, adiciones y supresiones a sus primeras revelaciones en la preparación para su publicación. Algunos afirman que las revelaciones de Dios son infalibles y nunca se deben cambiar, y esto demuestra que José Smith no recibió la revelación.

¿Por qué José Smith y otros editar las revelaciones en la Doctrina y Convenios?

Sumario: Joseph Smith hizo revisiones, adiciones y supresiones a sus primeras revelaciones en la preparación para su publicación. ¿Son infalibles y por lo tanto nunca se deben cambiar las revelaciones de Dios? Fueron las revelaciones en el Libro de Mandamientos modificadas ya que estaban "mostrando su edad", "figura información obsoleta", "incluía afirmaciones erróneas" y "doctrinas abandonados?"

Oliver Cowdery y la "vara de la naturaleza"

Sumario: Se afirma que una revelación que recibió José elogió el regalo de Oliver Cowdery de utilizar los talentos de zahorí. Se afirma que la revelación fue publicada en el Libro de los Mandamientos en su forma original, y posteriormente modificado en el Doctrina y Convenios con el fin de ocultar la referencia a la "vara de la naturaleza." Por lo tanto, José trató de "encubrir" la obra de Oliver Cowdery con una varita mágica, cambiando una revelación. Google translated; no human check yet.

¿Son las revelaciones directas citas de Dios??

Sumario: Es el texto de las revelaciones DyC una cita directa palabra por palabra de Dios? Los críticos señalan que si los Doctrina Y Convenios contenían citas de Dios, ¿por qué José Smith después editar las palabras de Dios? Google translated; no human check yet.

Adam y Michael confunden en Doctrina y Convenios 137

Sumario: El nombre de "Michael" se ha eliminado de la visión de José Smith del Reino Celestial porque Adán es Miguel. Fue la Iglesia tratando de ocultar un "desliz" de Joseph Smith, que había identificado como Adam Michael en varias ocasiones en el pasado? Google translated; no human check yet.