Ver el código de «La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas de los Profetas»

{{FairMormon}}
{{H1
|L=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas de los Profetas
|H=Respuesta a "Inquietudes y Preguntas de los Profetas"
|S=
|L1=
|T=[[../|Carta a un Director del SEI]]
|A=Jeremy Runnells
|<=[[../Inquietudes y Preguntas de la Poligamia y Poliandria|Inquietudes y Preguntas de la Poligamia/Poliandria]]
|>=[[../Inquietudes y Preguntas de las Planchas de Kinderhook y Pretensión de ser Traductor y Vidente|Inquietudes y Preguntas de las Planchas de Kinderhook y Pretensión de ser Traductor/Vidente]]
}}
{{TablaCartaSEIProfetas}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas de los Profetas
|H=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas de los Profetas"
|S=
|L1=Respuesta a la afirmación: "El presidente Brigham Young enseñó lo que ahora se conoce como "la teoría Adán-Dios". Él enseñó que Adán es "nuestro Padre y nuestro Dios"
|D1=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L2=Respuesta a la afirmación: "La doctrina de ayer es la falsa doctrina de hoy y el profeta de ayer es el hereje de hoy"
|D2=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L3=Respuesta a la afirmación: "Brigham Young enseñó....'Los únicos hombres que se convierten en dioses, incluso los Hijos de Dios, son los que entran en la poligamia'"
|D3=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L4=Respuesta a la afirmación: "El mismo Dios que dijo que "a nadie de los que a él vienen desecha, sean negros o blancos, esclavos o libres, varones o mujeres" es el mismo Dios que niega a los negros las ordenanzas salvadoras"
|D4=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L5=Respuesta a la afirmación: "Jimmy Carter del IRS quien potencialmente revocaría la exención de impuestos de la Iglesia"
|D5=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L6=Respuesta a la afirmación: "Por supuesto, la revelación...no tiene absolutamente nada que ver con...Stanford y otras universidades que boicotearon el atletismo BYU"
|D6=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L7=Respuesta a la afirmación: "Como miembro creyente, no tenía ni idea de que José Smith dio el sacerdocio a los hombres negros"
|D7=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L8=Respuesta a la afirmación: "FairMormon acepta y admite "no sabemos" al tiempo que ofrece 3 escenarios diferentes en su intento de racionalizar la prohibición"
|D8=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L9=Respuesta a la afirmación: "Respuesta anterior de FairMormon quedó desacreditado por nada menos que la propia Iglesia el 6 de diciembre 2013, cuando la Iglesia dio a conocer su nuevo ensayo sobre la Raza y el Sacerdocio"
|D9=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L10=Respuesta a la afirmación: "Sólo tenemos que editar el racismo y la 'piel negro es un signo de desaprobación divina o maldición' cosas en la piedra angular Libro de Mormón y estaremos establecemos"
|D10=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L11=Respuesta a la afirmación: "Mark Hofmann...para comprar y suprimir documentos extraños y vergonzosos en las bóvedas de la iglesia que socavaban y amenazaban la historia de la Iglesia sobre sus orígenes"
|D11=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L12=Respuesta a la afirmación: "La falta de discernimiento de los Hermanos en una amenaza tan grave para la Iglesia"
|D12=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L13=Respuesta a la afirmación: "La siguiente es la defensa de Oaks en 1985 de la carta de la Salamandra (que Oaks evidentemente pensaba que era real y legítimo en el momento)"
|D13=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L14=Respuesta a la afirmación: "¿Por qué querría que siguieran al profeta cuando un profeta es un hombre de su tiempo?"
|D14=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
}}
</onlyinclude>

==Respuesta a la afirmación: "El presidente Brigham Young enseñó lo que ahora se conoce como "la teoría Adán-Dios". Él enseñó que Adán es "nuestro Padre y nuestro Dios"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=El presidente Brigham Young enseñó lo que ahora se conoce como "la teoría Adán-Dios". Él enseñó que Adán es "nuestro Padre y nuestro Dios, y el único Dios con quien tenemos que dar cuenta. "Young no sólo enseñó esta doctrina sobre el púlpito en las Conferencias Generales de 1852 y 1854 pero también introdujo esta doctrina como la enseñanza en el velo de la ceremonia de la investidura del templo.
}}
{{información|Esto es correcto.
}}
{{:Pregunta: ¿Qué es la Teoría de Adán-Dios?}}
{{:Fuente:Robinson:La Exclusión por Falsedad:la presentación de anomalías como si fueran la doctrina de la Iglesia}}
{{:Fuente:Brown:Enseñanzas de Brigham Young en Adam:2009 Conferencia de FAIR:Brigham Young repitió estas ideas y expuso sobre ellos durante los próximos 25 años}}

==Respuesta a la afirmación: "La doctrina de ayer es la falsa doctrina de hoy y el profeta de ayer es el hereje de hoy"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Junto con Adán-Dios, Young enseñó una doctrina conocida como "Expiación con Sangre", donde la sangre de una persona tenía que ser derramada para expiar sus propios pecados, ya que estaba más allá de la expiación de Jesucristo....La doctrina de ayer es la falsa doctrina de hoy y el profeta de ayer es el hereje de hoy.
}}
{{propaganda|La Iglesia no considera profetas anteriores "herejes", simplemente porque algunas de las cosas que se enseñan ya no se enseña.
}}
{{negro o blanco|El autor no permite profetas para ser falible: se supone que deben ser "profetas" o "herejes".
}}
{{:Pregunta: Si se repudió una doctrina, ¿significa eso que era falsa cuando se está enseñando?}}
{{:Fuente:Neil L. Andersen:Trial of Your Faith:Ensign:noviembre 2012:Los líderes de la Iglesia son hombres honestos pero imperfectos}}
{{:Pregunta: ¿Significa eso que el profeta es ahora considerado un "hereje" el repudio de una doctrina que una vez fue enseñado por un profeta?}}

==Respuesta a la afirmación: "Brigham Young enseñó....'Los únicos hombres que se convierten en dioses, incluso los Hijos de Dios, son los que entran en la poligamia'"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Brigham Young enseñó....'Los únicos hombres que se convierten en dioses, incluso los Hijos de Dios, son los que entran en la poligamia' – Journal of Discourses 11:269
}}
{{errores|Si usted lee todo el pasaje de la que se toma esta cita, se verá que Brigham también es reconocer a los que en realidad no practican el matrimonio plural. Los críticos de la Iglesia, sin embargo, sólo se extraen esta sola frase.
}}
{{cita fuera de contexto}}
{{:Pregunta: ¿Se requiere el matrimonio plural a fin de lograr la exaltación?}}
{{:Pregunta: ¿Hizo Brigham Young cree que no se podía entrar en el Reino Celestial a menos que fueran un polígamo?}}
{{:Fuente:Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia:Seminario Manual de Recursos para Maestros:Doctrina y Convenios 132:No tenemos conocimiento de que el matrimonio plural será un requisito para la exaltación}}
{{:Pregunta: ¿Acaso otros líderes de la Iglesia creen que el matrimonio plural era un requisito para la exaltación?}}

==Respuesta a la afirmación: "El mismo Dios que dijo que "a nadie de los que a él vienen desecha, sean negros o blancos, esclavos o libres, varones o mujeres" es el mismo Dios que niega a los negros las ordenanzas salvadoras"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=El mismo Dios que dijo que "a nadie de los que a él vienen desecha, sean negros o blancos, esclavos o libres, varones o mujeres" es el mismo Dios que niega a los negros las ordenanzas salvadoras del templo por 130 años.
}}
{{errores|El libro de las Escrituras Mormón se refiere no está hablando de color de la piel - la frase "blanco y negro" en el Libro de Mormón es sinónimo de las frases "los malvados y los justos" y "si fuera de la iglesia o en la iglesia ".
}}
{{:Pregunta: ¿El libro de las Escrituras Mormón "a nadie de los que a él vienen desecha, sean negros o blancos, esclavos o libres, varones o mujeres" (2 Nefi 26:33) se refiere a la raza?}}

==Respuesta a la afirmación: "Jimmy Carter del IRS quien potencialmente revocaría la exención de impuestos de la Iglesia"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Jimmy Carter del IRS quien potencialmente revocaría la exención de impuestos de la Iglesia
}}
{{desinformación|El autor toma esta supuesta "realidad" de otra webiste anti-Mormón: "Bajo la presidencia de Jimmy Carter, de la Universidad Brigham Young y posiblemente la propia Iglesia SUD estaba en peligro de perder su estatus de exención de impuestos si continuaban discriminar a los negros." El sitio web proporciona ninguna fuente para esta afirmación. La eliminación de la exención de impuestos de la Iglesia es una vieja aspiración acariciado de la comunidad ex-Mormón, por lo que es fácil ver por qué esta afirmación en particular se repite con tanta facilidad.
}}
{{argumento ad populum|La comunidad de ex-Mormón considera que esta afirmación es cierta, sin embargo, no hay evidencia real de que la apoyen.}}
{{:Pregunta: ¿Acaso el presidente Jimmy Carter amenazan la exención de impuestos de la Iglesia debido a su política de los negros y el sacerdocio?}}

==Respuesta a la afirmación: "Por supuesto, la revelación...no tiene absolutamente nada que ver con...Stanford y otras universidades que boicotearon el atletismo BYU"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Por supuesto, la revelación...no tiene absolutamente nada que ver con...Stanford y otras universidades que boicotearon el atletismo BYU
}}
{{propaganda|El autor infiere causa y efecto - que las manifestaciones y boicots de programa atlético de la Universidad Brigham Young provocaron un levantamiento de toda la Iglesia de la prohibición del sacerdocio en 1978. Sin embargo, la controversia en torno a la Universidad Brigham Young el atletismo se produjo en el marco de tiempo 1969-1972, y en última instancia resultó en BYU principio a reclutar atletas negros en 1972, seis años antes de la revelación 1978. Aunque Stanford siguió boicotear BYU atletismo hasta 1978, las manifestaciones y la controversia sobre BYU atletismo habían disminuido en ese momento. No había presión social inmediata en 1978 para decidir repentinamente para levantar la prohibición del sacerdocio.
}}
{{causa falsa|El autor asume que hay una causa y efecto - que las manifestaciones y boicots de programa atlético de la Universidad Brigham Young provocaron un levantamiento de toda la Iglesia de la prohibición del sacerdocio en 1978, a pesar de la falta de evidencia de que este era el caso.
}}
{{:Pregunta: ¿Fue la prohibición del sacerdocio levantó como resultado de la presión social o de gobierno?}}

==Respuesta a la afirmación: "Como miembro creyente, no tenía ni idea de que José Smith dio el sacerdocio a los hombres negros"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Como miembro creyente, no tenía ni idea de que José Smith dio el sacerdocio a los hombres negros. ¿Se supone que tengo que olvidarme de todo y creer en un dios que no es sólo un racista esquizofrénico, pero que es incoherente también?
}}
{{propaganda|Vamos a asegurarnos de que entendemos: Como miembro de creer, el autor sabía perfectamente que había habido una prohibición del sacerdocio, y que esta prohibición se levantó en 1978 (se menciona en nuestras escrituras en la Declaración Oficial 2, después de todo). Ahora, al enterarse de que José Smith ordenó a varios hombres negros antes de la prohibición, el autor llega a la conclusión de repente que Dios es un "racista esquizofrénica" y "inconsistente".
}}
{{tu quoque}}
{{:Fuente:Temas del Evangelio:La raza y el sacerdocio:Durante las dos primeras décadas de existencia de la Iglesia se ordenó al sacerdocio a algunos hombres de raza negra}}
{{:Pregunta: ¿Qué sabemos sobre el origen de la prohibición del sacerdocio a los miembros de la Iglesia de ascendencia africana?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith confirió el sacerdocio a varios hombres negros?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué iniciar Brigham Young la prohibición del sacerdocio?}}
{{:Pregunta: Después del tiempo de Brigham Young, ¿cómo otros líderes de la iglesia ven la prohibición del sacerdocio?}}

==Respuesta a la afirmación: "FairMormon acepta y admite "no sabemos" al tiempo que ofrece 3 escenarios diferentes en su intento de racionalizar la prohibición"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI'' 
|reclamación=Se supone que debo ir a la mesa de dibujo ahora y creer en un dios que no es sólo un racista esquizofrénico, pero que no es coherente también? FairMormon Está de acuerdo. FairMormon acepta y admite "no sabemos" al tiempo que ofrece 3 escenarios diferentes en su intento de racionalizar la prohibición.
}}
{{desinformación|Francamente, en base a la declaración del autor, no podemos imaginar '' lo que '' se está afirmando que FAIRMormon está de acuerdo con. FairMormon ciertamente lo hace '' no '' "de acuerdo" que dios es un "racista esquizofrénica" que es "inconsistente". FairMormon no presenta ninguna razón en particular o la racionalización de la prohibición del sacerdocio. La Iglesia, de hecho, ha repudiado tales racionalizaciones que se propusieron en el pasado, como la idea de que ciertos grupos de personas no ser "valiente" en la pre-existencia, o que la prohibición se justifica basándose en el Libro de Abraham.
}}
{{hombre de paja|La ''Iglesia'' afirma que no sabemos el motivo de la prohibición. FairMormon está de acuerdo con la Iglesia, y siempre ha declarado que la razón de la prohibición no era conocido.
}}

==Respuesta a la afirmación: "Respuesta anterior de FairMormon quedó desacreditado por nada menos que la propia Iglesia el 6 de diciembre 2013, cuando la Iglesia dio a conocer su nuevo ensayo sobre la Raza y el Sacerdocio"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI'' 
|reclamación=FairMormon dice ... A veces Dios retiene ciertas bendiciones de ciertas personas sin explicar por qué hace esto. A veces se trata de una decisión voluntaria de su parte expresó a través de la revelación directa a su profeta. En otras ocasiones, Dios permite que sus profetas para que actúen como que mejor se sienten. En el caso de la prohibición del sacerdocio, no sabemos cuál de estos escenarios es aplicable. Lo que sí sabemos, sin embargo, es que la prohibición fue levantada por la revelación a su debido tiempo de Dios.

Respuesta anterior de FairMormon quedó desacreditado por nada menos que la propia Iglesia el 6 de diciembre 2013, cuando la Iglesia dio a conocer su nueva Raza y el ensayo Sacerdocio. En consecuencia, FairMormon tuvo que eliminar su respuesta anterior, que lo hicieron en el mismo día.
}}
{{desinformación|Estas declaraciones no son "racionalizaciones" para la prohibición del sacerdocio. Según Webster,
<blockquote>
racionalizar:
para pensar o describir algo (como el mal comportamiento) de una manera que lo explica y hace que parezca adecuada, más atractivo
</blockquote>

Los intentos de '' racionalizar '' la prohibición del sacerdocio (para explicarlo) fueron las explicaciones propuestas como la "maldición de Caín" o las declaraciones de que ciertos grupos de personas eran "menos valientes en la preexistencia." '' Los '' eran racionalizaciones, y tales racionalizaciones han sido repudiada por la Iglesia.

Los siguientes puntos, por el contrario, simplemente ilustran las tres maneras diferentes que Dios puede interactuar con sus profetas y explicar '' ¿por qué no sabemos la razón '' para la prohibición. Ninguno de ellos intenta '' explicar '' la prohibición:

#A veces, Dios retiene ciertas bendiciones de ciertas personas sin explicar por qué hace esto.
#A veces, esta es una decisión voluntaria de su parte expresó a través de la revelación directa a su profeta.
#Otras veces, Dios permite que sus profetas para que actúen como que mejor se sienten.

La conclusión de FairMormon a las afirmaciones anteriores:
* En el caso de la prohibición del sacerdocio, no sabemos cuál de estos escenarios es aplicable.
* Lo que sí sabemos, sin embargo, es que la prohibición fue levantada por la revelación a su debido tiempo de Dios.

Estas conclusiones están en completo acuerdo con las declaraciones de la Iglesia sobre el tema:

* '' 'Doctrina y Convenios Declaración Oficial 2' '': ". Registros de la Iglesia no ofrecen ideas claras sobre los orígenes de esta práctica"
* '' 'Race' ensayo Iglesia y el sacerdocio '' '' ': "Los líderes de la Iglesia creían que se necesitaba una revelación de Dios para alterar la política, e hicieron esfuerzos en curso para entender lo que debe hacerse."
}}
{{hombre de paja|Esta afirmación del autor Carta CES es una tontería: Nada en estas declaraciones contradice la Iglesia de '' Raza y sacerdocio '' ensayo.}}

==Respuesta a la afirmación: "Sólo tenemos que editar el racismo y la 'piel negro es un signo de desaprobación divina o maldición' cosas en la piedra angular Libro de Mormón y estaremos establecemos"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI'' 
|reclamación=Sólo tenemos que editar el racismo y la 'piel negro es un signo de desaprobación divina o maldición "cosas en la piedra angular Libro de Mormón y estaremos establecemos.
}}
{{propaganda|Los términos "blanco y negro" tienen significados específicos en el Libro de Mormón que van más allá del color de la piel.
}}
{{:Pregunta: ¿El libro de las Escrituras Mormón "a nadie de los que a él vienen desecha, sean negros o blancos, esclavos o libres, varones o mujeres" (2 Nefi 26:33) se refiere a la raza?}}
{{:Pregunta: ¿Cuál era la maldición lamanita?}}
{{:Pregunta: ¿Cuál es la diferencia entre la "maldición" y la "marca" de los lamanitas?}}

==Respuesta a la afirmación: "Mark Hofmann...para comprar y suprimir documentos extraños y vergonzosos en las bóvedas de la iglesia que socavaban y amenazaban la historia de la Iglesia sobre sus orígenes"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=En la primera mitad de la década de 1980, la Iglesia desembolsó cerca de $900,000 dólares en antigüedades y en efectivo a Mark Hoffman - un estafador y pronto-a-ser asesino en serie - para comprar y suprimir documentos extraños y vergonzosos en las bóvedas de la iglesia que socavaban y amenazaban la historia de la Iglesia sobre sus orígenes. Los documentos fueron posteriormente demostrados ser falsificaciones.
}}
{{errores|La Iglesia ni siquiera intentó ocultar la Carta de Salamandra, y al principio se negó a incluso comprarlo.
}}
{{:Pregunta: ¿Cuáles son las falsificaciones Hofmann y la Carta Salamander?}}
{{:Pregunta: ¿Los documentos de compra de la Iglesia como "carta de Salamander" de Mark Hofmann con la intención de ocultar y reprimir ellos?}}

==Respuesta a la afirmación: "La falta de discernimiento de los Hermanos en una amenaza tan grave para la Iglesia"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Los documentos fueron posteriormente demostrados ser falsificaciones.....La falta de discernimiento de los Hermanos en una amenaza tan grave para la Iglesia.
}}
{{propaganda|Presidente Hinckley y otras Autoridades Generales sabían que la Carta Salamander creado problemas, sin embargo, hablaron abiertamente sobre ello. No hay ninguna razón por qué ellos habrían sabido que Hofmann era un estafador y, eventualmente, un asesino.
}}
{{:Pregunta: Si Gordon B. Hinckley era un verdadero profeta, ¿por qué no discernir la naturaleza de las falsificaciones Hofmann?}}
{{:Pregunta: ¿Fue presidente Hinckley sospechoso que la carta Salamander podría no ser auténtico?}}

==Respuesta a la afirmación: "La siguiente es la defensa de Oaks en 1985 de la carta de la Salamandra (que Oaks evidentemente pensaba que era real y legítimo en el momento)"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=La siguiente es la defensa de Oaks en 1985 de la carta de la Salamandra (que Oaks evidentemente pensaba que era real y legítimo en el momento):
“Otra razón de las diferencias en los relatos de los diferentes testigos son los diferentes significados que diferentes personas le adhieren a las palabras. Tenemos un claro ejemplo de esto en la reciente excitación de los medios de comunicación sobre la palabra salamandra en una carta que Martin Harris supuestamente envió a WW Phelps hace más de 150 años. Todas las interpretaciones de los medios de comunicación sobre ese tema aparentemente asumen que el autor de esa carta usó la palabra salamandra
46
en el sentido moderno de un 'anfibio con cola.’
Uno se pregunta por qué tantos escritores descuidaron revelar a sus lectores que existe otro significado de salamandra, que incluso puede haber sido el significado primordial, en este contexto, en la década de 1820. Ese significado, que aparece en segundo lugar en la edición actual del Diccionario del Nuevo Mundo de Webster, es "un espíritu supuesto de vivir en el fuego" (ed. Colegio 2d. 1982, sv 'salamandra'). La literatura moderna y antigua contiene muchos ejemplos de este uso.
Un espíritu que es capaz de vivir en el fuego es una buena aproximación a la descripción que José Smith dio el ángel Moroni: un personaje en medio de una luz, cuyo rostro era "verdaderamente como un rayo", y cuya apariencia general "era gloriosa allá de la descripción "(José Smith-Historia 1:32). Como escribió José Smith más tarde, "La primera percepción [de este personaje] Era como si la casa se hubiera llenado con el fuego consumidor" (Historia de la Iglesia, 4:536). Ya que la carta pretende sólo ser la interpretación de Martin Harris, de lo que había oído acerca de la experiencia de José, el uso de las palabras y el espíritu de salamandra blanca y espíritu viejo parece comprensible.
En vista de todo esto, y como una cuestión de evaluación intelectual, ¿por qué todo el entusiasmo en los medios, y por qué los aparentes apretones de manos entre los que profesan amistad con o pertenencia a la Iglesia? Los medios de comunicación deben dar información más completa, pero los lectores Santos de los Últimos Días también deben ser más sofisticados en su evaluación de lo que leen”.
}}
{{errores|El discurso del élder Oaks no está ofreciendo una defensa de la Carta de Salamandra, ni está indicando que él cree que la Carta Salamander era "real y legítima".

La presentación fue en un Simposio SEI. Elder Oaks comienza afirmando: 
<blockquote>
"Mis compañeros maestros: En los seis meses transcurridos desde que acepté esta invitación, se ha producido una oleada de entusiasmo por la historia de la Iglesia Nuevas historias y biografías se están publicando a un ritmo sin precedentes documentos Hasta ahora desconocidos que llevan los nombres de los líderes de la Iglesia tempranos están llegando.. sucesivamente. Los expertos están estudiando su autenticidad. Los estudiosos debaten su significado ".
</blockquote>

Elder Oaks es realmente alentador el escepticismo de lo que está siendo reclamado:
<blockquote>
"Algunos de estos principios generales deberían causar lectores y espectadores a aplicar el descuento de escepticismo a las historias de los medios sobre la evolución de la historia de la Iglesia. Otros principios se aplican a todos los escritos sobre la historia de la Iglesia y la biografía. Estos principios se refieren en general (1) incertidumbres científicas, (2 ) falta de contexto, (3) las verdades y verdades a medias, (4) el sesgo, (5) el equilibrio, y (6) la evaluación. "
</blockquote>

}}
{{cita fuera de contexto|La parte de la charla citado por el autor de la Carta CES está discutiendo la sección "Evaluación". Esa advertencia de que "SUD lectores también deben ser más sofisticados en su evaluación de lo que leen" no es una declaración de que los Santos de los Últimos Días deben tomar la Carta Salamander a su valor nominal - es una declaración que se deben leer '' informes de los medios '' de eventos historia de la Iglesia con un ojo crítico.
}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Por qué querría que siguieran al profeta cuando un profeta es un hombre de su tiempo?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Por qué querría que siguieran al profeta cuando un profeta es un hombre de su tiempo?
}}
{{propaganda|Esto no tiene sentido. Todos los profetas deben ser "hombres de su tiempo."
}}
{{ad hominem}}
{{:Pregunta: ¿Son profetas simplemente "hombres de su tiempo," sin ninguna habilidad especial para guiar a la Iglesia?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué son revelaciones ya no publican de manera continua?}}
{{:Pregunta: Si todos los presidentes de la Iglesia es un profeta, vidente y revelador, ¿por qué se han añadido tan pocas revelaciones después de José Smith para la Doctrina y Convenios?}}
{{:Fuente:Brigham Young:JD 7:243:sin embargo, ¿yo he vivido en el estado de perfección que yo pueda comunicarse personalmente con el Padre y el Hijo en mi voluntad y placer? no}}
{{:Fuente:Woodruff:JD 13:158:ver las obras del Espíritu de Dios con él, y las revelaciones de Jesucristo a él y el cumplimiento de esas revelaciones}}
{{:Fuente:Heber C. Kimball:JD 11:82:Sé que por revelación por el Espíritu de Dios, porque de esta manera mis comunas Padre Celestial conmigo}}
{{:Fuente:Orson Pratt:JD 25:19:He sido bendecido con algunas revelaciones y profecías, y con sueños de las cosas que han de suceder}}
{{:Fuente:Orson F. Whitney:La divinidad de Jesucristo:Improvement Era:1926:Una noche soñé ... que yo estaba en el Huerto de Getsemaní, un testigo de la agonía del Salvador}}
{{:Fuente:George Q. Cannon:1896:Sé que Dios vive. Sé que Jesús vive; porque lo he visto}}
{{:Fuente:Henry B. Eyring:Testigos de Dios:Ensign:November 1996:Sé que con tanta seguridad como lo hizo el Señor apóstoles Pedro, Santiago y Juan que Jesús es el Cristo, nuestro resucitado}}
{{:Fuente:Faust:Herederos del Reino de Dios:Ensign:mayo 1995:Sé de su realidad por una percepción segura tan sagrado que no puedo dar expresión a ella}}
{{:Fuente:Harold B. Lee:THBL:636:He recibido un testimonio de que no puedo o no me atrevo a negar. Cuando veo a Jesús, no puedo confundir su identidad. Sé que Él vive!}}
{{:Fuente:Oaks:Charla fogonera del SEI:7 mayo 2000:por lo general es apropiado para recitar circunstancias milagrosas a un público más general que incluye a las personas con niveles muy diferentes de madurez espiritual}}
{{:Fuente:Oaks:Ensign:marzo 1997:rara vez hablar de ellos públicamente porque ... porque entendemos que los canales de la revelación se cerrarán si mostramos estas cosas ante el mundo}}
{{:Fuente:Packer:Un tributo a las bases de la Iglesia:Ensign:mayo 1980:No hablamos de esas entrevistas sagrados que califican a los siervos del Señor para dar un testimonio especial de Él}}
{{:Fuente:Kimball citando Richards:1974:El Señor me ha dado sueños que para mí son tan reales y tanto de Dios como fue el sueño del rey Nabucodonosor}}
{{:Fuente:Marion G. Romney:Su Vida y Fe:1988:Nunca he dicho a nadie algunas de las experiencias que he tenido, ni siquiera a mi esposa. Sé que Dios vive. No sólo sé que vive, pero yo lo sé}}
{{:Fuente:Haight:Ensign:mayo 1996:Yo estaba allí con la efusión del Espíritu en esa habitación tan fuerte que ninguno de nosotros podía hablar después}}

{{notas finales}}

[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Criticism of Mormonism/Online documents/Letter to a CES Director/Prophets Concerns & Questions]]
[[pt:A crítica do mormonismo/Documentos online/Carta a um Diretor SEI/Profetas - preocupações e perguntas]]