O Livro de Mórmon/Testemunhas/Oito testemunhas

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Índice

Será que as Oito Testemunhas viram de fato fisicamente as placas?

Perguntas e Respostas


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All eleven Book of Mormon witnesses publicly reaffirmed their testimony as printed

Richard Anderson described multiple accounts of all the Witnesses bearing testimony and reaffirming their published testimony:[1]

The three Smiths who formally gave their names as seeing and handling the plates were the Prophet's father, Joseph Smith, Sr.; the Prophet's older brother, Hyrum; and his immediately younger brother, Samuel Harrison. They sometimes joined the other Book of Mormon witnesses to reaffirm their testimony printed in the 1830 edition of the Book of Mormon regarding lifting and turning the leaves of the plates. After quoting the published statements of the Three and Eight Witnesses, and describing the experience of the latter group, Lucy Smith relates, "The ensuing evening, we held a meeting, in which all the witnesses bore testimony to the facts as stated above."[2] Two years later, in the period of dynamic preaching of the early elders, a conference was held near Cleveland, Ohio, remembered by Luke Johnson as follows: "At this conference the eleven witnesses to the Book of Mormon, with uplifted hands, bore their solemn testimony to the truth of that book, as did also the Prophet Joseph."[3]


  NEEDS TRANSLATION  


Question: How do critics of the Church attempt to dismiss the experience of the Eight Witnesses of the Book of Mormon?

"A thousand things may be conjectured, but when a man declares openly, candidly, and seriously, of what he has seen, hefted and handled with his own hands, and taht in the presence of a God who sees and knows the secrets of the heart, no man possessed of common reason and common sense, can doubt, or will be so vain as to dispute."

—Oliver Cowdery, describing a testimony given by John Whitmer, one of the Eight Witnesses, June 1835.[4]

Some have tried to argue that the Eight witnesses only claimed a 'spiritual' or 'visionary' view of the plates, not a literal, physical one

Critics of the Church attempt to dismiss the experience of the Eight Witnesses by claiming that their view of the plates was not literal. Os 'críticos' tentam argumentar que as testemunhas só "viram" as placas em um estado espiritual, e, em seguida, foram autorizados a avaliar o peso de uma caixa coberta. Isso contradiz plenamente seus próprios registros, e os dos outros. [5] Richard Anderson has collected eight accounts of John Whitmer's that confirm the reality of his handling of the plates.[6] The critics ignore much documentary evidence in John Whitmer's case alone, simply because his witness is inconvenient for their speculations.

William Smith resumiu bem a questão quando disse que de todas as oito testemunhas

"que eles não só Viram com os próprios olhos, mas seguraram com suas mãos o referido registro. . . ninguém nem qualquer uma dessas testemunhas jamais, ao meu conhecimento, contrariou o testemunho dado acima concernente a existência real dessas placas mórmons."[7]

As Oito Testemunhas afirmaram consistentemente a precisão do seu testemunho publicado, e da realidade física de sua experiência. Os críticos terão que procurar outro lugar para apoiar suas especulações.


Turley alegou que John Whitmer disse: ". Eu agora dizem que eu lidei com essas placas não havia gravuras finas em ambos os lados eu lidei com eles ... e eles mostraram-me por um poder sobrenatural"

Os críticos confiam em um relatório do então apóstata John Whitmer e tentam usar isso como o ‘gatilho’ para uma "experiência “somente visionária”, mas isso deturpa a totalidade da evidência.[8] Theodore Turley claimed that John Whitmer said:

... tudo o que sei, é que você publicou para o mundo que um anjo apresentou essas placas a Joseph Smith.” Whitmer respondeu:" Eu agora digo que eu manuseei essas placas. havia gravações finas, em ambos os lados. Eu as manuseei.” e ele descreveu como elas estavam presas e elas foram mostradas a mim por um poder sobrenatural. ele reconheceu tudo. Turley lhe perguntou por que a tradução agora não é verdadeira, e ele disse:" Eu não posso lê-la, e eu não sei se é verdadeira ou não.[9]

Entāo, o apóstata Whitmer insiste que ele fisicamente manuseou as placas, e atesta ter visto gravações finas "em ambos os lados." Os críticos tentam agarrar palhas, e ignoram a implicação tão clara de que Whitmer (aqui, um severo inimigo de Joseph Smith) afirma ter realmente visto e tocado nas placas. A citação "poder sobrenatural" parece ser a imposição de viés dos entrevistadores (ela não aparece em nenhum dos relatos em primeira pessoa de Whitmer ou no testemunho das Oito Testemunhas - ver discussão mais aprofundada no artigo principal acima)

Também é possível que Whitmer estava insistindo em que Joseph Smith não poderia tê-lo mostrado as placas sem auxílio divino; No entanto essa perspectiva não está presente em nenhuma de suas outras declarações. As três testemunhas do physical reality mesmo modo insistiram na realidade física de sua experiência com o anjo, apesar das armadilhas sobrenaturais de sua experiência de testemunha.

Por que, então, Whitmer (acho que é Whitmer aqui)apostatou? Ele racionalizou sua escolha de desacreditar da tradução do Livro de Mórmon (apesar de saber que as placas eram literais e físicas) da seguinte maneira:

Eu não posso lê-la, e eu não sei se é verdadeira ou não. [10]


Myron H. Bond (1878): John Whitmer "sabia tão bem quanto ele sabia que tinha uma existência que Joseph traduziu a escrita antiga que estava sobre as placas, o que ele viu e tratada"

John Whitmer afirmou que ele tinha segurado as placas e que a tradução de Joseph ocorreu por um "poder sobrenatural ou todo-poderoso"

Myron H. Bond:

O Velho Pai Whitmer disse-me no último inverno , com lágrimas nos olhos, que ele sabia tão bem quanto ele sabia que ele mesmo existia que Joseph traduziu o antigo registro que estava sobre as placas, que ele 'viu e tocou,’ e que, como um dos escribas, ele ajudou a copiar, assim que as palavras caiam dos lábios de Joseph, através de um poder "sobrenatural ou onipotente"[11]


P. Wilhelm Poulson (1878): John Whitmer disse: "Ele entregou-los descoberto em nossas mãos, e nós viramos as folhas suficientes para satisfazer-nos"

Entrevista final de John Whitmer é impressionante:

Eu disse: Estou ciente de que o seu nome está afixado como testemunha d' O Livro de Mórmon, de que você viu as placas?

Ele - Isto mesmo, e este testemunho é verdadeiro.

Eu - você tocou as placas com suas mãos?

Ele - eu as toquei!

Eu - Então, elas eram de uma substância material?

Ele - Sim, tão material como qualquer outra coisa.

Eu - Elas eram pesadas para levantar?

Ele - Sim, e você sabe que o ouro é um metal pesado, elas eram muito pesadas.

Eu -Qual era o tamanho das folhas?

Ele - Até onde eu me lembro, 8 por 6 ou 7 polegadas. Eu - As folhas eram grossas?

Ele - Sim, grossas o suficiente para que os caracteres pudessem ser gravados em ambos os lados.

Eu - Como as folhas estavam unidas?

Ele - Em três anéis, cada um na forma de um D, com a linha reta direcionada ao centro.

Eu - Em que lugar você viu as placas. Ele - Na casa de Joseph Smith; ele as tinha lá.

Eu - Você as viu cobertas com um pano?

Ele - Não. Ele as entregou descobertas em nossas mãos, e nós viramos folhas o suficiente para nos satisfazer.

Eu - Todos vocês, as oito testemunhas, estavam presentes ao mesmo tempo?

Ele - Não. Naquela época Joseph mostrou as placas para nós, éramos quatro pessoas, presentes na sala, e em outro momento, ele as mostrou para mais quatro pessoas ….

quando Joseph Smith [III])...mandou dizer a John Whitmer para reafirmar o seu testemunho, sua resposta foi: "Eu nunca o revoguei, e eu não tenho nada para reafirmar’[12] </blockquote>


John Whitmer reafirmou o seu testemunho como impresso no Livro de Mórmon, mesmo depois que ele deixou a Igreja

Whitmer também publicou o seu testemunho das placas, e reafirmou o testemunho escrito:

Talvez não seja errado, neste lugar, dar uma declaração ao mundo a respeito da obra do Senhor, como eu tenho sido um membro dessa Igreja dos Santos dos Últimos Dias desde o seu início; dizer que o livro de Mórmon é uma revelação de Deus, eu não tenho nenhuma hesitação; mas com toda a confiança assinei o meu nome nele como tal; e espero, que os meus compatriotas(benfeitores, patrões) me permitam falar livremente sobre este assunto, já que estou a ponto de deixar o departamento editorial. Desejo, portanto, testemunhar a todos o que venham ao conhecimento deste discurso (desta mensagem, declaração, sermão); que eu certamente vi as placas de onde o Livro de Mórmon é traduzido, e que eu toquei estas placas, e sei com certeza que Joseph Smith, jr. traduziu o Livro de Mórmon pelo dom e poder de Deus, e, nisto a sabedoria dos sábios mais indubitável pereceu; portanto, sabei, ó vós, habitantes da Terra, onde quer que este discurso possa chegar, que eu tenho nele livrado minhas vestes de seu sangue, caso você acredite ou não nas declarações de seu amigo indigno e que lhe deseja o melhor.[13]


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John Whitmer (1876): "I have never heard that any one of the three or eight witnesses ever denied the testimony that they have borne to the Book as published in the first edition of the Book of Mormon"

In 1876, John Whitmer, one of the Eight Witnesses, wrote a lengthy letter to Mark Forscutt, which included the following:

Oliver Cowdery lived in Richmond, Mo., some 40 miles from here, at the time of his death. I went to see him and was with him for some days previous to his demise. I have never heard him deny the truth of his testimony of the Book of Mormon under any circumstances whatever. . . . Neither do I believe that he would have denied, at the peril of his life; so firm was he that he could not be made to deny what he has affirmed to be a divine revelation from God. . . .

I have never heard that any one of the three or eight witnesses ever denied the testimony that they have borne to the Book as published in the first edition of the Book of Mormon. There are only two of the witnesses to that book now living, to wit., David Whitmer, one of the three, and John Wh[itmer], one of the eight. Our names have gone forth to all nations, tongues and people as a divine revelation from God. And it will bring to pass the designs of God according to the declaration therein contained.[14]

John Whitmer's character

"Mr. [John] Whitmer is considered a truthful, honest and law abiding citizen by this community, and consequently, his appointment [to preach] drew out a large audience. Mr. Whitmer stated that he had often handled the identical golden plates which Mr. Smith received from the angel...."[15]


Pergunta: Será que Hiram Page, uma das Oito Testemunhas do Livro de Mórmon, que nunca negam ter visto as placas?

Hiram Page permaneceu "verdadeira e fiel a seu testemunho da divindade do Livro de Mórmon até o último"

Hyrum Page insistiu:

Quanto ao Livro de Mórmon, seria injustiça comigo mesmo, e para com a obra de Deus nos últimos dias, dizer que eu poderia acreditar que algo é verdadeiro em 1830, e acreditar que a mesma coisa é falsa em 1847.[16]

O filho de Page recordou depois de sua morte:

Eu sabia que meu pai era verdadeiro e fiel a seu testemunho da divindade do Livro de Mórmon até o fim. Sempre que ele tinha a oportunidade de dar o seu testemunho desse assunto, ele sempre o fazia, e parecia se regozijar extremamente em ter tido o privilégio de ver as placas.[17]


Pergunta: Será que Hyrum Smith, uma das Oito Testemunhas do Livro de Mórmon, que nunca negam ter visto as placas?

Hyrum Smith "felt a determination to die, rather than deny the things which my eyes had seen"

Vários escritores recordaram o testemunho de Hyrum:

  • Ele estava falando sobre o Livro de Mórmon, do qual é uma das testemunhas e disse que somente tinha duas mãos e dois olhos e disse que tinha visto as placas com seus olhos e tocado-as com suas mãos.[18]
  • ”[Mary Fielding Smith] presta testemunho de que seu marido [Hyrum] viu e tocou as placas etc.”[19]
  • Outro escritor ouviu Hyrum "declarar, nesta cidade, em público, que o que está registrado sobre as placas é verdade solene de Deus."[20]

Depois de estar na cadeia de Liberty, Hyrum escreveu::

Senti uma vontade de morrer, em vez de negar as coisas que meus olhos tinham visto, que as minhas mãos haviam tocado, e que eu tinha dado testemunho, onde quer que minha sorte estivesse lançada.[21]

Source: Hyrum Smith's character


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Pergunta: Será que Samuel Smith, uma das Oito Testemunhas do Livro de Mórmon, que nunca negam ter visto as placas?

Samuel Smith "Ele sabia que seu irmão Joseph tinha as placas, pois o profeta havia lhe mostrado, e ele as havia tocado e visto as gravações nelas"

In the spring of 1832:

Elder [Samuel] Smith read the 29th chapter of Isaiah at the first meeting and delineated the circumstances of the coming forth of the Book of Mormon, of which he said he was a witness. He knew his brother Joseph had the plates, for the prophet had shown them to him, and he had handled them and seen the engravings theron. His speech was more like a narrative than a sermon.[22]

Phineas Young (brother to Brigham Young) met Samuel on his first mission, and was given a Book of Mormon:

"Ah," said I, "You are one of the witnesses."

"Yes," said he, "I know the book to be a revelation from God, translated by the gift and power of the Holy Ghost, and that my brother Joseph Smith, Jr., is a Prophet, Seer and Revelator."[23]



Pergunta: Será que Christian and Peter Whitmer, dois dos Oito Testemunhas do Livro de Mórmon, que nunca negam ter visto as placas?

Christian e Peter Whitmer ", proclamou aos seus últimos momentos, a certeza de sua ex-testemunho"

Oliver Cowdery disse destes homens (seus cunhados):

Entre aqueles que foram para casa descansar, podemos citar os nomes dos nossos dois cunhados, Christian e Peter Whitmer, jr. o primeiro morreu em 27 de novembro de 1835, e o seguinte no dia 22 do último mês de setembro, no Condado de Clay, Missouri. Nossos irmãos eram pessoalmente conhecidos por muitos nesta Igreja; eles foram os primeiros a abraçar o novo convênio, ao ouvir isso, e durante uma cena de perseguição e perplexidade constante, até seus últimos momentos, mantiveram sua crença - ambos foram incluídos na lista das Oito Testemunhas do Livro de Mórmon, e apesar de terem partido, é com grande satisfação que refletimos, que eles proclamaram, até seus últimos momentos, a certeza de seu testemunho anterior: O testemunho está em vigor após a morte do testador. Que todos os que lembrem o fato, de que o Senhor deu aos homens uma testemunha de si mesmo nos últimos dias, e que eles O declararam fielmente até serem levados embora.[24]


Pergunta: Será que Jacob Whitmer, uma das Oito Testemunhas do Livro de Mórmon, que nunca negam ter visto as placas?

Jacob Whitmer confirmou seu testemunho em seu leito de morte

Em 1888, o filho de Whitmer disse:

Meu pai, Jacob Whitmer, sempre foi fiel e verdadeiro a seu testemunho do Livro de Mórmon, e o confirmou em seu leito de morte."[25]


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Pergunta: Por que Oliver Cowdery e David Whitmer aceitar vidente revelações pedra de Hiram Page como autoritário?

The Lord used this incident as a way to teach Oliver the proper order of revelation in the Church

This event is discussed in the Doctrine and Covenants and Church History Seminary Teacher Manual (2013):

In 1830, the Prophet Joseph Smith encountered a challenge because Church members did not understand the order of revelation in the Church. Hiram Page claimed to receive revelations for the Church through the medium of a special stone, and some Church members, including Oliver Cowdery, believed him. Shortly before a Church conference that was held on September 26, 1830, the Lord revealed truths that helped Oliver Cowdery and others understand the order of revelation in the Church.[26]

Oliver was actually directed by the Lord to correct Hiram Page in this matter. It was a "teaching moment" for Oliver:

11 And again, thou shalt take thy brother, Hiram Page, between him and thee alone, and tell him that those things which he hath written from that stone are not of me and that Satan deceiveth him;

12 For, behold, these things have not been appointed unto him, neither shall anything be appointed unto any of this church contrary to the church covenants.

13 For all things must be done in order, and by common consent in the church, by the prayer of faith.

14 And thou shalt assist to settle all these things, according to the covenants of the church, before thou shalt take thy journey among the Lamanites. (D&C 28:11-14).


Alguns tentaram argumentar que as oito testemunhas apenas alegaram uma visão "espiritual" ou "visionária" das placas, e não uma literal, física.

Perguntas e respostas detalhadas



John Whitmer

Whitmer também publicou o seu testemunho das placas, e reafirmou o testemunho escrito:

Talvez não seja errado, neste lugar, dar uma declaração ao mundo a respeito da obra do Senhor, como eu tenho sido um membro dessa Igreja dos Santos dos Últimos Dias desde o seu início; dizer que o livro de Mórmon é uma revelação de Deus, eu não tenho nenhuma hesitação; mas com toda a confiança assinei o meu nome nele como tal; e espero, que os meus compatriotas(benfeitores, patrões) me permitam falar livremente sobre este assunto, já que estou a ponto de deixar o departamento editorial. Desejo, portanto, testemunhar a todos o que venham ao conhecimento deste discurso (desta mensagem, declaração, sermão); que eu certamente vi as placas de onde o Livro de Mórmon é traduzido, e que eu toquei estas placas, e sei com certeza que Joseph Smith, jr. traduziu o Livro de Mórmon pelo dom e poder de Deus, e, nisto a sabedoria dos sábios mais indubitável pereceu; portanto, sabei, ó vós, habitantes da Terra, onde quer que este discurso possa chegar, que eu tenho nele livrado minhas vestes de seu sangue, caso você acredite ou não nas declarações de seu amigo indigno e que lhe deseja o melhor.[27]

Richard Anderson recolheu oito relatos de John Whitmer que confirmam a realidade de seu manuseio das placas.[28] Os críticos ignoram muita evidência documentada, em caso de Whitmer em particular, simplesmente porque o seu testemunho é inconveniente às suas especulações.


Hiram Page

Hyrum Page insistiu::

Quanto ao Livro de Mórmon, seria injustiça comigo mesmo, e para com a obra de Deus nos últimos dias, dizer que eu poderia acreditar que algo é verdadeiro em 1830, e acreditar que a mesma coisa é falsa em 1847.[29]

O filho de Page recordou depois de sua morte:

Eu sabia que meu pai era verdadeiro e fiel a seu testemunho da divindade do Livro de Mórmon até o fim. Sempre que ele tinha a oportunidade de dar o seu testemunho desse assunto, ele sempre o fazia, e parecia se regozijar extremamente em ter tido o privilégio de ver as placas.[30]

Lucy Mack Smith

Lucy Mack Smith escreveu:

Por poucos dias estávamos acompanhados por Joseph e Oliver e os Whitmers que vieram nos fazer uma visita e também para fazer alguns preparativos sobre como ter o livro impresso logo após que eles viessem. Todos eles, ou seja, a parte masculina da companhia dirigiram-se a um pequeno bosque, onde era de costume a família oferecer suas orações particulares. Já que Joseph tinha sido instruído de que as placas seriam levadas lá por um dos antigos nefitas. Aqui estavam essas oito testemunhas que registraram no Livro de Mórmon que eles olharam as placas e as manusearam e que dão testemunho na [página de rosto do Livro de Mórmon]. . . . Após as testemunhas voltarem para a casa o Anjo novamente fez a sua aparição a Joseph , que recebeu as placas de suas mãos.[31]

Hyrum Smith

Vários escritores recordaram o testemunho de Hyrum:

  • Ele estava falando sobre o Livro de Mórmon, do qual é uma das testemunhas e disse que somente tinha duas mãos e dois olhos e disse que tinha visto as placas com seus olhos e tocado-as com suas mãos.[32]
  • ”[Mary Fielding Smith] presta testemunho de que seu marido [Hyrum] viu e tocou as placas etc.”[33]
  • Outro escritor ouviu Hyrum "declarar, nesta cidade, em público, que o que está registrado sobre as placas é verdade solene de Deus."[34]

Depois de estar na cadeia de Liberty, Hyrum escreveu::

  • Senti uma vontade de morrer, em vez de negar as coisas que meus olhos tinham visto, que as minhas mãos haviam tocado, e que eu tinha dado testemunho, onde quer que minha sorte estivesse lançada.[35]

Samuel Smith

Daniel Tyler relatou ter ouvido Samuel Smith:

Ele sabia que seu irmão Joseph tinha as placas, pois o profeta havia lhe mostrado, e ele as havia tocado e visto as gravações nelas.[36]

Christian and Peter Whitmer

Oliver Cowdery disse destes homens (seus cunhados):

Entre aqueles que foram para casa descansar, podemos citar os nomes dos nossos dois cunhados, Christian e Peter Whitmer, jr. o primeiro morreu em 27 de novembro de 1835, e o seguinte no dia 22 do último mês de setembro, no Condado de Clay, Missouri. Nossos irmãos eram pessoalmente conhecidos por muitos nesta Igreja; eles foram os primeiros a abraçar o novo convênio, ao ouvir isso, e durante uma cena de perseguição e perplexidade constante, até seus últimos momentos, mantiveram sua crença - ambos foram incluídos na lista das Oito Testemunhas do Livro de Mórmon, e apesar de terem partido, é com grande satisfação que refletimos, que eles proclamaram, até seus últimos momentos, a certeza de seu testemunho anterior: O testemunho está em vigor após a morte do testador. Que todos os que lembrem o fato, de que o Senhor deu aos homens uma testemunha de si mesmo nos últimos dias, e que eles O declararam fielmente até serem levados embora.[37]

Jacob Whitmer

Em 1888, o filho de Whitmer disse:

Meu pai, Jacob Whitmer, sempre foi fiel e verdadeiro a seu testemunho do Livro de Mórmon, e o confirmou em seu leito de morte."[38]

Registros hostis

Um registro cético de um leitor em 1831 demonstra que os contemporâneos das testemunhas entendiam a experiência como sendo uma literal:

As placas das quais Smith, o autor traduz seu livro, dizem estar em sua posse. Dez pessoas dizem tê-las visto e as levantado, três declaram que um anjo do Senhor apareceu-lhes e mostrou-as a eles, e disse-lhes que Deus havia dado poder a Smith para ser capaz de lê-los, entendê-los e traduzi-los. Os nomes das pessoas estão assinados nos certificados no livro.[39]

Para mais informações relacionadas a este tópico


Muitas testemunhas do Livro de Mórmon foram relacionados

Resumo: Alega-se que, porque muitas das testemunhas estão relacionados, isto significa que eles não são confiáveis​​.

O Instituto A. Maxwell Neal responde a estas questões

Richard Lloyd Anderson,""Attempts to Redefine the Experience of the Eight Witnesses"", Journal of Book of Mormon Studies, 14/1 (205)


Um anjo mostrou as placas do Livro de Mórmon para as Três Testemunhas, que ouviram a voz de Deus declarar a tradução como sendo correta. * Mas as Oito Testemunhas relatam manusear as placas sob circunstâncias naturais, descrevendo cor, peso substancial, folhas individuais com escritos gravados, e trabalho meticuloso num todo. Os críticos reagiram diferentemente em relação a tal linguagem física. Alguns vêem as Oito Testemunhas como participantes de uma fraude. Mas suas vidas não se encaixam nesse caráter, uma vez que todos sofreram graves perseguições no início do mormonismo e nenhum deles reverteu seu depoimento escrito. Outros críticos reconhecem sinceridade e supõem que Joseph Smith criou uma imitação. Mas as Oito Testemunhas eram comerciantes e agricultores que trabalhavam com materiais e reconheceriam uma falsificação mal feita. Céticos mais recentes avançam em uma teoria dupla: (1) que em vários momentos Joseph Smith permitiu que os oito homens levantassem, mas não vissem um objeto coberto e pesado; (2) que estes homens testificaram ter visto as placas por causa de uma visão induzida pelo entusiasmo ou controle da mente. Esta teoria é apresentada por uma interpretação arbitrária de pouquíssimos documentos. Este artigo discute fontes que tinham sido utilizadas indevidamente em tentativas de reverter a declaração das Oito Testemunhas’ sobre o seu contato físico com o antigo registro.
(Clique aqui para obter o artigo completo)



Notas

  1. ↑ Richard Lloyd Anderson, Investigating the Book of Mormon Witnesses (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1981), 137-138. ISBN 0877478465.
  2. ↑ Lucy Mack Smith, Biographical Sketches of Joseph Smith the Prophet, and His Progenitors for Many Generations (Liverpool, S.W. Richards, 1853), 141.
  3. ↑ Deseret News (26 May 1858).
  4. ↑ Oliver Cowdery, "Conference Report," Latter Day Saints' Messenger and Advocate 1 (June 1835), 143. Reproduced in Dan Vogel (editor), Early Mormon Documents (Salt Lake City, Signature Books, 1996–2003), 5 vols.
  5. ↑ Many of the quotes collected here are found in Richard Lloyd Anderson, "Attempts to Redefine the Experience of the Eight Witnesses," Journal of Book of Mormon Studies 14/1 (2005): 18–31. off-site PDF link wiki (Key source)
  6. ↑ Richard Lloyd Anderson, "Attempts to Redefine the Experience of the Eight Witnesses," Journal of Book of Mormon Studies 14/1 (2005): 18–31. off-site PDF link wiki. See especially Anderson's discussion of Dan Vogel's tendency to ignore contrary witnesses from Whitmer that do not fit his thesis here.
  7. ↑ William Smith, "Notes Written on 'Chambers' Life of Joseph Smith,'" 15; transcribed by Richard L. Anderson.
  8. ↑ Many of the quotes collected here are found in Richard Lloyd Anderson, "Attempts to Redefine the Experience of the Eight Witnesses," Journal of Book of Mormon Studies 14/1 (2005): 18–31. off-site PDF link wiki (Key source)
  9. ↑ "Theodore Turley's Memorandums," Church Archives, handwriting of Thomas Bullock, who began clerking in late 1843; cited in Dan Vogel (editor), Early Mormon Documents (Salt Lake City, Signature Books, 1996–2003), 5 vols, 5:241.; see also with minor editing in Joseph Smith, History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 7 volumes, edited by Brigham H. Roberts, (Salt Lake City: Deseret Book, 1957), 3:307–308. BYU Studies link
  10. ↑ "Theodore Turley's Memorandums," Church Archives, handwriting of Thomas Bullock, who began clerking in late 1843; cited in Dan Vogel (editor), Early Mormon Documents (Salt Lake City, Signature Books, 1996–2003), 5 vols, 5:241.; see also with minor editing in Joseph Smith, History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 7 volumes, edited by Brigham H. Roberts, (Salt Lake City: Deseret Book, 1957), 3:307–308. BYU Studies link
  11. ↑ Dan Vogel (editor), Early Mormon Documents (Salt Lake City, Signature Books, 1996–2003), 5 vols, 5:251. original is Myron H. Bond to Editors, 2 August 1878 in Saints' Herald 25 (15 August 1878): 253.
  12. ↑ Dan Vogel (editor), Early Mormon Documents (Salt Lake City, Signature Books, 1996–2003), 5 vols, 5:247–249., original in Deseret Evening News, 6 August 1878; citing a letter from P. Wilhelm Poulson to Editors (31 July 1878) from Ovid City, Idaho.
  13. ↑ John Whitmer, "Address To the patrons of the Latter Day Saints' Messenger and Advocate," (March 1836) Latter Day Saints' Messenger and Advocate 2:286-287. (italics added)
  14. ↑ Daniel C. Peterson, "Not Joseph's, and Not Modern," in Echoes and Evidences of the Book of Mormon, edited by Donald W. Parry, Daniel C. Peterson, and John W. Welch, (Provo, Utah: FARMS, 2002), Chapter 2, Predefinição:Sofr. ISBN 0934893721 off-site
  15. ↑ "I.C. Funn," [John Whitmer Testimony], Kingston (MO) Sentinel, ca. January 1878, reprinted in Saints' Herald 25 (15 February 1878): 57; cited in Dan Vogel (editor), Early Mormon Documents (Salt Lake City, Signature Books, 1996–2003), 5 vols.
  16. ↑ Letter of Hiram Page to William E. McLellin (30 May 1847), Ray County, Mo.; cited in Ensign of Liberty 1 (1848): 63.
  17. ↑ Andrew Jenson, Historical Record (Salt Lake City: Andrew Jenson, 1888), 7:614.
  18. ↑ Letter to John Kempton, 26 August 1838, Family History Library, The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, Salt Lake City, microfilm no. 840025.
  19. ↑ Joseph Fielding, "Letter to Parley P. Pratt," Millennial Star 4 (August 1841), 52.
  20. ↑ "Mr. J. B. Newhall's Lecture," signed by "A Hearer," Salem Advertiser and Argus, 12 April 1843, some also in Times and Seasons 4 (15 June 1843): 234–235;
  21. ↑ Hyrum Smith, "To the Saints scattered abroad," Times and Seasons 1 (November 1839), 20, 23. off-site GospeLink (requires subscrip.)
  22. ↑ Daniel Tyler, "Incidents of Experience," Scraps of Biography, Faith Promoting Series (Salt Lake City, UT: 1883), 10:23; cited in Richard Lloyd Anderson, Investigating the Book of Mormon Witnesses (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1981), 140. ISBN 0877478465.
  23. ↑ Autobiography of Phineas Young, also cit Deseret News (3 February 1858); reproduced in Richard Lloyd Anderson, Investigating the Book of Mormon Witnesses (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1981), 139. ISBN 0877478465.
  24. ↑ Oliver Cowdery, "The Closing Year," Latter Day Saints' Messenger and Advocate 3 no. 3 (December 1836), 426.
  25. ↑ Cited in Letter of Andrew Jenson to Deseret News (13 September 1888) from Richmond, Mo.,; cited in Deseret News (17 September 1888).
  26. ↑ "Lesson 34: Doctrine and Covenants 28," Doctrine and Covenants and Church History Seminary Teacher Manual, 2013.
  27. ↑ John Whitmer, "Address To the patrons of the Latter Day Saints' Messenger and Advocate," (March 1836) Latter Day Saints' Messenger and Advocate 2:286-287. (italics added)
  28. ↑ Richard Lloyd Anderson, "Attempts to Redefine the Experience of the Eight Witnesses," Journal of Book of Mormon Studies 14/1 (2005): 18–31. off-site PDF link wiki. See especially Anderson's discussion of Dan Vogel's tendency to ignore contrary witnesses from Whitmer that do not fit his thesis here.
  29. ↑ Letter of Hiram Page to William E. McLellin (30 May 1847), Ray County, Mo.; cited in Ensign of Liberty 1 (1848): 63.
  30. ↑ Andrew Jenson, Historical Record (Salt Lake City: Andrew Jenson, 1888), 7:614.
  31. ↑ Lucy Mack Smith's history, preliminary manuscript, Family and Church History Department, The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints
  32. ↑ Letter to John Kempton, 26 August 1838, Family History Library, The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, Salt Lake City, microfilm no. 840025.
  33. ↑ Joseph Fielding, "Letter to Parley P. Pratt," Millennial Star 4 (August 1841), 52.
  34. ↑ "Mr. J. B. Newhall's Lecture," signed by "A Hearer," Salem Advertiser and Argus, 12 April 1843, some also in Times and Seasons 4 (15 June 1843): 234–235;
  35. ↑ Hyrum Smith, "To the Saints scattered abroad," Times and Seasons 1 (November 1839), 20, 23. off-site GospeLink (requires subscrip.)
  36. ↑ Richard Lloyd Anderson, Investigating the Book of Mormon Witnesses (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1981), 148. ISBN 0877478465.
  37. ↑ Oliver Cowdery, "The Closing Year," Latter Day Saints' Messenger and Advocate 3 no. 3 (December 1836), 426.
  38. ↑ Cited in Letter of Andrew Jenson to Deseret News (13 September 1888) from Richmond, Mo.,; cited in Deseret News (17 September 1888).
  39. ↑ W.O. [William Owen], “Mormon Bible,” Free Enquirer (New York) (3 September 1831): 364.
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