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	[[Image:facsimile1.jpg|300px|right|thumb|Facsimile 1 from the Book of Abraham]]		[[Image:facsimile1.jpg|300px|right|thumb|Facsimile 1 from the Book of Abraham]]
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−	The following claims are made regarding Facsimile 1:	+	As seguintes afirmações são feitas em relação ao Fac-símile 1:
−	*That facsimile 1 is simply a typical funerary scene and there are many other papyri showing the same basic scene.	+
−	*It is claimed that the missing portions of the drawing were incorrectly restored:	+	*Esse fac-símile é simplesmente uma típica cena funerária e existem muitos outros papiros mostrando a mesma cena básica.
−	**The head of the priest should have been that of Anubis.	+	*Afirma-se que as porções de desenho que faltam foram incorretamente restauradas:
−	**The priest should not have been holding a knife.	+	**O chefe do sacerdote deveria ter sido o de Anubis.
−	**The portion portrayed as Abraham's second hand should have been the wing of a second bird.	+	**O sacerdote não deveria ter estado segurando uma faca.
−	*It is claimed that Abraham has never been associated with the lion couch vignette such as that portrayed in Facsimile #1 of the Book of Abraham.	+	**A porção retratada como segunda mão de Abraão deveria ter sido a asa de um segundo pássaro.
		+	*Alega-se que Abraão nunca foi associado à vinheta do leão no sofá como retratado no Fac-símile número 1 do Livro de Abraão.
	== ==		== ==
	{{ChurchResponseBar		{{ChurchResponseBar
	|link=https://www.lds.org/topics/translation-and-historicity-of-the-book-of-abraham		|link=https://www.lds.org/topics/translation-and-historicity-of-the-book-of-abraham
−	|título=Translation and Historicity of the Book of Abraham	+	|título=Tradução e historicidade do Livro de Abraão
	|publicação=Gospel Topics on LDS.org		|publicação=Gospel Topics on LDS.org
−	|data=8 July 2014	+	|data=8 Julho de 2014
−	|resumo=Joseph Smith’s explanations of the facsimiles of the book of Abraham contain additional earmarks of the ancient world. Facsimile 1 and {{s||Abraham|1|17}} mention the idolatrous god Elkenah. This deity is not mentioned in the Bible, yet modern scholars have identified it as being among the gods worshipped by ancient Mesopotamians. Joseph Smith represented the four figures in figure 6 of facsimile 2 as “this earth in its four quarters.” A similar interpretation has been argued by scholars who study identical figures in other ancient Egyptian texts. Facsimile 1 contains a crocodile deity swimming in what Joseph Smith called “the firmament over our heads.” This interpretation makes sense in light of scholarship that identifies Egyptian conceptions of heaven with “a heavenly ocean.”	+	|resumo=As explicações de Joseph Smith dos fac-símiles do Livro de Abraão contêm marcas de identificação adicionais do mundo antigo. O Fac-símile 1 e Abraão 1:17 mencionam o idólatra deus Elquena. Essa divindade não é mencionada na Bíblia, mas estudiosos modernos identificaram como estando entre os deuses adorados pelos antigos habitantes da Mesopotâmia. Joseph Smith representou os quatro números na figura 6 do fac-símile 2 como "esta terra em seus quatro cantos". Uma interpretação semelhante foi defendida por pesquisadores que estudam figuras idênticas em outros textos egípcios antigos. Fac-símile 1 contém uma divindade crocodilo nadando no que Joseph Smith chamou de "o firmamento sobre nossas cabeças". Essa interpretação faz sentido à luz da erudição que identifica concepções egípcias do céu com "um oceano celeste”.
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−	===What does the lion couch scene normally represent?===	+	====O que a cena do sofá leão normalmente representa?====
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	[[Image:BOAfacsimile1.jpg|300px|right|thumb|Photograph of Facsimile 1 from the recovered Joseph Smith Papyri]]		[[Image:BOAfacsimile1.jpg|300px|right|thumb|Photograph of Facsimile 1 from the recovered Joseph Smith Papyri]]
−	The papyrus with the illustration represented in Facsimile 1 ([http://scriptures.lds.org/en/abr/fac_1 view]) is the only recovered item that has any connection to the text of the Book of Abraham.	+
		+	O papiro com a ilustração representada no Fac-símile 1 ([http://scriptures.lds.org/en/abr/fac_1 view]) é o único item recuperado que tenha qualquer ligação com o texto do Livro de Abraão.
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		+	Esta vinheta é chamada de "cena sofá leão" por egiptólogos. Geralmente representa o embalsamento do indivíduo falecido em preparação para o enterro. No entanto, esta cena em particular do sofá leão representa a ressurreição de Hor (figura 2), ajudado pelo deus egípcio Anúbis (3). <ref>Michael D. Rhodes, ''The Hor Book of Breathings: A Translation and Commentary'' (Provo, Utah: FARMS, 2002), 19 (18&ndash;23).</ref>
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		+	Abraão 1:12 e as notas ao Fac-símile 1 identificam-no como representação de Abraham sendo sacrificado pelo sacerdote de Elquena em Ur.
−	This vignette is called a "lion couch scene" by Egyptologists. It usually represents the embalming of the deceased individual in preparation for burial. However, this particular lion couch scene represents the resurrection of Hor (figure 2), aided by the Egyptian god Anubis (3).<ref>Michael D. Rhodes, ''The Hor Book of Breathings: A Translation and Commentary'' (Provo, Utah: FARMS, 2002), 19 (18&ndash;23).</ref>	+	====O Fac-símile 1 dos papiros de Joseph Smith é comum e semelhante a outras cenas?====
−	{{s||Abraham|1|12}} and the notes to Facsimile 1 identify it as representing Abraham being sacrificed by the priest of Elkenah in Ur.	+	Embora existam muitas cenas semelhantes à do sofá leão, esta tem algumas características bastante singulares:
		+	*Nenhuma outra cena do sofá leão mostra a figura no sofá (Osiris) com as duas mãos levantadas. (Há uma disputa no que diz respeito a estarem ou não as duas mãos representadas. Veja abaixo)
		+	*Nenhuma outra cena do sofá leão mostra a figura deitada no sofá vestido da maneira mostrada no Fac-símile 1. Na maioria das outras cenas do sofá leão, a figura reclinada está completamente nua ou totalmente coberta como uma múmia. Há uma cena conhecida na qual a figura está vestida com uma tanga. Nenhuma até agora mostra o tipo de roupa que está sendo usada pela figura em Fac-símile 1.
		+	*Nenhuma outra cena do sofá leão, até o momento, tem apresentado a figura reclinada usando tornozeleiras ou coberturas de pé.
		+	*Nenhuma outra cena do sofá leão mostra um crocodilo debaixo do sofá.
		+	*O original de Fac-símile 1 mostra o sofá atrás das pernas do sacerdote, e as pernas da figura reclinada são mostradas em frente ao sacerdote. A figura foi transferida para a xilogravura antes da publicação no Times and Seasons. O corte de madeira tentou corrigir essa perspectiva ímpar colocando as pernas do sacerdote atrás do sofá leão.
		+	*Nenhuma outra cena foi riscada com linhas finas como aquelas designadas como "Expansão" ou "Firmamento" no Fac-símile 1.
		+	*Nenhuma outra cena é conhecida por ter as doze portas ou colunas do céu ou algo semelhante.
		+	*Nenhuma outra cena mostra uma flor de lótus e uma mesa de oferendas. Esses itens são comuns em outras cenas egípcias, mas não aparecem na cena do sofá leão.
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		+	Portanto, não estamos de acordo que é a "mesma cena do funeral". O Fac-símile 1, na verdade, representa a ressurreição de Osíris. A figura no sofá está viva. As figuras as quais são comparadas mostram a preparação de uma múmia.
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		+	[[File:Mummy.fac.1.comparison.jpg|500px|thumb|center]]
		+	[[File:Lion couch scene at the louvre.jpg|500px|thumb|center|Photograph of "lion couch" carving displayed at the Louvre in Paris. Note that there is only a single bird shown. (click to enlarge)]]
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		+	Legenda da foto: A fotografia da escultura "sofá leão" exibida no Louvre, em Paris. Note-se que há apenas um único pássaro mostrado. (clique para ampliar)
−	===Is Joseph Smith papyri Facsimile 1 common and similar to other such scenes?===
−	Although many similar lion couch scenes exist, this one has quite a few unique features:
−	*No other lion couch scene shows the figure on the couch (Osiris) with both hands raised. (There is a dispute regarding whether or not two hands are represented. See below)
−	*No other lion couch scenes show the figure lying on the couch clothed in the manner shown in Facsimile 1. In most other lion couch scenes, the reclining figure is either completely nude or fully wrapped like a mummy. There is one known scene in which the figure is wearing a loin cloth. None to date show the type of clothing being worn by the figure in Facsimile 1.
−	*No other lion couch scenes to date have shown the reclining figure wearing anklets or foot coverings.
−	*No other lion couch scenes show a crocodile beneath the couch.
−	*The original of Facsimile 1 shows the couch ''behind'' the priest's legs, and the reclining figure's legs are shown in ''front'' of the priest's. The figure was transferred on to the woodcut prior to publication in the ''Times and Seasons''. The wood cut attempted to correct this odd perspective by placing the legs of the priest behind the lion couch.
−	*No other such scenes have hatched lines such as those designated as "Expanse" or "Firmament" in Facsimile 1.
−	*No other such scenes are known to have the twelve gates or pillars of heaven or anything like them.
−	*No other such scenes show a lotus and an offering table. These items are common in ''other'' Egyptian scenes, but do not appear in the lion couch scene.
−	Therefore, we do not agree that it is the "same funeral scene." Facsimile 1 actually depicts the resurrection of Osiris. The figure on the couch is alive. The figures to which it is compared all show the preparation of a mummy.
−	[[File:Mummy.fac.1.comparison.jpg|500px|thumb|center]]
−	[[File:Lion couch scene at the louvre.jpg|500px|thumb|center|Photograph of "lion couch" carving displayed at the Louvre in Paris. Note that there is only a single bird shown. (click to enlarge)]]
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	{{resumo		{{resumo
	|link=Criticism of Mormonism/Books/By His Own Hand upon Papyrus: A New Look at the Joseph Smith Papyri/Larson "restoration" of Facsimile 1		|link=Criticism of Mormonism/Books/By His Own Hand upon Papyrus: A New Look at the Joseph Smith Papyri/Larson "restoration" of Facsimile 1
−	|assunto=Is there one bird or are there two?	+	|assunto=Há uma ou duas aves?
−	|resumo=With relation to the claim that a missing portion of Facsimile 1 contained a second bird, the partial figure interpreted as Abraham's second hand is claimed to actually be a portion of the wing of this bird. It is claimed by some that this scene should contain two birds. However, not all lion couch images contain two birds.	+	|resumo=Com relação à alegação que uma porção do Facsímile 1 continha uma segunda ave, alega-se que a figura parcial interpretada como sendo a segunda mão é de Abraão é na verdade uma porção da asa dessa ave. Alguns alegam que esta cena precisa conter duas aves. Entretanto, nem todas as cenas de imagens Sofá Leão contém duas aves.
	}}		}}
	{{resumo		{{resumo
	|link=Criticism of Mormonism/Books/By His Own Hand upon Papyrus: A New Look at the Joseph Smith Papyri/Larson "restoration" of Facsimile 1		|link=Criticism of Mormonism/Books/By His Own Hand upon Papyrus: A New Look at the Joseph Smith Papyri/Larson "restoration" of Facsimile 1
−	|assunto=Was the head of the priest incorrectly restored?	+	|assunto=Foi a cabeça do sacerdote incorretamente restaurada?
−	|resumo=Joseph interpreted this figure to be "The idolatrous priest of Elkenah attempting to offer up Abraham as a sacrifice." This figure is normally represented in lion couch scenes as having the jackal head of Anubis. If the portion of the priests head was indeed missing at the time that the facsimile was copied prior to its publication in the Times and Seasons, it may have been restored simply by copying the head of the figure lying on the lion couch. Unlike standards that would be following in publishing today, it was not considered acceptable at that time to publish a figure with missing gaps. Joseph correctly interpreted the figure as a priest. Whether the priest has a human head or is wearing the mask of Anubis makes no difference to the interpretation.	+	|resumo= Resumo: Joseph interpretou esta figura como "O sacerdote idólatra de Elquena tentando oferecer Abraão como um sacrifício". Esta figura é normalmente representada em cenas de leão sofá como tendo a cabeça de chacal de Anúbis. Se a parte da cabeça dos sacerdotes estava realmente ausente no momento em que o fac-símile foi copiado antes de sua publicação no Times and Seasons, pode ter sido restaurada simplesmente copiando a cabeça da figura deitada no sofá leão. Diferentemente dos padrões que seguiriam as publicações atuais, não foi considerado aceitável naquele momento para publicar uma figura com as lacunas que apresentava. Joseph interpretou corretamente a figura do sacerdote. Se o sacerdote tem uma cabeça humana ou está usando a máscara de Anubis não faz diferença para a interpretação.
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−	|resumo=Alega-se que Abraão nunca estaria associada com a cena egípcia "leão sofá".	+	|resumo=Alega-se que Abraão nunca estaria associada com a cena egípcia "leão sofá"
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Revisão das 20h54min de 12 de outubro de 2014

Índice

Livro de Abraão Facsímile 1: A cena do "Sofá Leão"

Perguntas

As seguintes afirmações são feitas em relação ao Fac-símile 1:

• Esse fac-símile é simplesmente uma típica cena funerária e existem muitos outros papiros mostrando a mesma cena básica.
• Afirma-se que as porções de desenho que faltam foram incorretamente restauradas:
  • O chefe do sacerdote deveria ter sido o de Anubis.
  • O sacerdote não deveria ter estado segurando uma faca.
  • A porção retratada como segunda mão de Abraão deveria ter sido a asa de um segundo pássaro.
• Alega-se que Abraão nunca foi associado à vinheta do leão no sofá como retratado no Fac-símile número 1 do Livro de Abraão.

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias responde a estas questões (Inglês)

"Tradução e historicidade do Livro de Abraão," Gospel Topics on LDS.org, (8 Julho de 2014)

As explicações de Joseph Smith dos fac-símiles do Livro de Abraão contêm marcas de identificação adicionais do mundo antigo. O Fac-símile 1 e Abraão 1:17 mencionam o idólatra deus Elquena. Essa divindade não é mencionada na Bíblia, mas estudiosos modernos identificaram como estando entre os deuses adorados pelos antigos habitantes da Mesopotâmia. Joseph Smith representou os quatro números na figura 6 do fac-símile 2 como "esta terra em seus quatro cantos". Uma interpretação semelhante foi defendida por pesquisadores que estudam figuras idênticas em outros textos egípcios antigos. Fac-símile 1 contém uma divindade crocodilo nadando no que Joseph Smith chamou de "o firmamento sobre nossas cabeças". Essa interpretação faz sentido à luz da erudição que identifica concepções egípcias do céu com "um oceano celeste”.

(Clique aqui para obter o artigo completo (Inglês))

Perguntas e respostas detalhadas

O que a cena do sofá leão normalmente representa?

O papiro com a ilustração representada no Fac-símile 1 (view) é o único item recuperado que tenha qualquer ligação com o texto do Livro de Abraão.

Esta vinheta é chamada de "cena sofá leão" por egiptólogos. Geralmente representa o embalsamento do indivíduo falecido em preparação para o enterro. No entanto, esta cena em particular do sofá leão representa a ressurreição de Hor (figura 2), ajudado pelo deus egípcio Anúbis (3). ^[1]

Abraão 1:12 e as notas ao Fac-símile 1 identificam-no como representação de Abraham sendo sacrificado pelo sacerdote de Elquena em Ur.

O Fac-símile 1 dos papiros de Joseph Smith é comum e semelhante a outras cenas?

Embora existam muitas cenas semelhantes à do sofá leão, esta tem algumas características bastante singulares:

• Nenhuma outra cena do sofá leão mostra a figura no sofá (Osiris) com as duas mãos levantadas. (Há uma disputa no que diz respeito a estarem ou não as duas mãos representadas. Veja abaixo)
• Nenhuma outra cena do sofá leão mostra a figura deitada no sofá vestido da maneira mostrada no Fac-símile 1. Na maioria das outras cenas do sofá leão, a figura reclinada está completamente nua ou totalmente coberta como uma múmia. Há uma cena conhecida na qual a figura está vestida com uma tanga. Nenhuma até agora mostra o tipo de roupa que está sendo usada pela figura em Fac-símile 1.
• Nenhuma outra cena do sofá leão, até o momento, tem apresentado a figura reclinada usando tornozeleiras ou coberturas de pé.
• Nenhuma outra cena do sofá leão mostra um crocodilo debaixo do sofá.
• O original de Fac-símile 1 mostra o sofá atrás das pernas do sacerdote, e as pernas da figura reclinada são mostradas em frente ao sacerdote. A figura foi transferida para a xilogravura antes da publicação no Times and Seasons. O corte de madeira tentou corrigir essa perspectiva ímpar colocando as pernas do sacerdote atrás do sofá leão.
• Nenhuma outra cena foi riscada com linhas finas como aquelas designadas como "Expansão" ou "Firmamento" no Fac-símile 1.
• Nenhuma outra cena é conhecida por ter as doze portas ou colunas do céu ou algo semelhante.
• Nenhuma outra cena mostra uma flor de lótus e uma mesa de oferendas. Esses itens são comuns em outras cenas egípcias, mas não aparecem na cena do sofá leão.

Portanto, não estamos de acordo que é a "mesma cena do funeral". O Fac-símile 1, na verdade, representa a ressurreição de Osíris. A figura no sofá está viva. As figuras as quais são comparadas mostram a preparação de uma múmia.

Legenda da foto: A fotografia da escultura "sofá leão" exibida no Louvre, em Paris. Note-se que há apenas um único pássaro mostrado. (clique para ampliar)

Para mais informações relacionadas a este tópico

Há uma ou duas aves?

Resumo: Com relação à alegação que uma porção do Facsímile 1 continha uma segunda ave, alega-se que a figura parcial interpretada como sendo a segunda mão é de Abraão é na verdade uma porção da asa dessa ave. Alguns alegam que esta cena precisa conter duas aves. Entretanto, nem todas as cenas de imagens Sofá Leão contém duas aves.

Foi a cabeça do sacerdote incorretamente restaurada?

Resumo: Resumo: Joseph interpretou esta figura como "O sacerdote idólatra de Elquena tentando oferecer Abraão como um sacrifício". Esta figura é normalmente representada em cenas de leão sofá como tendo a cabeça de chacal de Anúbis. Se a parte da cabeça dos sacerdotes estava realmente ausente no momento em que o fac-símile foi copiado antes de sua publicação no Times and Seasons, pode ter sido restaurada simplesmente copiando a cabeça da figura deitada no sofá leão. Diferentemente dos padrões que seguiriam as publicações atuais, não foi considerado aceitável naquele momento para publicar uma figura com as lacunas que apresentava. Joseph interpretou corretamente a figura do sacerdote. Se o sacerdote tem uma cabeça humana ou está usando a máscara de Anubis não faz diferença para a interpretação.

Associação entre Abraão e a cena do Leão Sofá

Resumo: Alega-se que Abraão nunca estaria associada com a cena egípcia "leão sofá"

Notas

1. ↑ Michael D. Rhodes, The Hor Book of Breathings: A Translation and Commentary (Provo, Utah: FARMS, 2002), 19 (18–23).