Diferenças entre edições de "O Livro de Mórmon/Tradução/Placas de construção"

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Much is made of the fact that Joseph used a seer stone, which he placed in a hat, to dictate the text of the Book of Mormon without viewing the plates directly.
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Muito se fala sobre o fato de que Joseph usou uma pedra vidente, a qual colocou em um chapéu, para ditar o texto do Livro de Mórmon sem ver as placas diretamente.
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*Some witness accounts suggest that Joseph was able to translate while the plates were covered, or when they were not even in the same room with him. <ref>Interview of Emma Smith by her son Joseph Smith III, "Interview with Joseph Smith III, 1879," in {{EarlyMormonDocs1| vol=1|start=539 }}</ref> Therefore, if the plates themselves were not being used during the translation process, why was it necessary to have plates at all?  
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Alguns relatos sugerem que Joseph foi capaz de traduzir enquanto as placas estavam cobertas ou quando elas nem mesmo estavam na mesma sala que ele. [1] Portanto, se as placas não estavam sendo utilizados durante o processo de tradução, por que era necessário possuí-las?
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Joseph did not need the plates physically present to translate, since the translation was done by inspiration. The ''existence'' of the plates was vital, however, to demonstrate that the story he was translating was literally true.
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Joseph não precisava das placas fisicamente presentes para a tradução, uma vez que a tradução foi feita por inspiração. A existência das placas foi vital, no entanto, para demonstrar que a história que ele estava traduzindo era literalmente verdade.  
  
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If there had been no plates, and Joseph had simply received the entire Book of Mormon through revelation, there would have been no Anthon visit, nor would there have been any witnesses. The very fact that plates ''existed'' served a greater purpose, even if they were not directly viewed during all of the translation process. The plates' existence as material artifacts eliminated the possibility that Joseph was simply honestly mistaken. Either Joseph was knowingly perpetuating a fraud, or he was a genuine prophet.
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Se não houvessem placas, e Joseph tivesse simplesmente recebido todo o Livro de Mórmon por meio de revelação, não teria havido nenhuma visita de Anthon, nem qualquer testemunha. O próprio fato da existência das placas serviu a um propósito maior, mesmo que elas não tenham sido vistas durante todo o processo de tradução. A existência das placas como artefatos materiais eliminou a possibilidade de que Joseph fosse simplesmente honestamente enganado. Ou Joseph foi intencionalmente perpetuando uma fraude ou ele foi um profeta verdadeiro.  
  
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Furthermore, the existence of actual plates eliminates the idea that the Book of Mormon was "spiritually true," but fictional. There is a great difference between an allegorical or moral fiction about Nephites, and real, literal Nephites who saw a literal Christ who was literally resurrected.
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Além disso, a existência de placas reais elimina a ideia de que o Livro de Mórmon era "espiritualmente verdadeiro", mas ficção. Há uma grande diferença entre uma alegoria ou ficção moral sobre Nefitas, e Nefitas reais e literais, que viram um Cristo que foi literalmente ressuscitado.
  
 
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Let's suppose that Joseph "used the plates." How, exactly, does one think that Joseph used the plates in the translation? He couldn't read the characters. The typical scenario that is used is that he employed the Nephite interpreters, the "spectacles," as if they were a pair of glasses, and used them to look at the text on the plates as he dictated. What are these "spectacles" supposed to be doing during this process? Are they somehow converting characters on the plates into English text? What is the difference between this and deducing the English text from a seer stone?
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Vamos supor que Joseph tenha "usado as placas." Como, exatamente, alguém acha que Joseph usou as placas na tradução? Ele não podia ler os caracteres. O cenário típico que é apresentado é o emprego dos intérpretes nefitas, os "espectros", como se fossem um par de óculos e os usou para olhar para o texto sobre as placas como ele ditou. O que esses "espectros" deveriam fazer durante esse processo? Estaria ele de alguma forma transformando os caracteres das placas em texto em língua inglesa? Qual é a diferença entre isso e a dedução do texto em Inglês a partir de uma pedra vidente?  
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Na realidade, os "espectros" consistiam em duas pedras - eles não eram lentes. Além disso, há relatos que indicam que Joseph realmente colocou os intérpretes nefitas em seu chapéu, bem como para protegê-los da luz ambiente.
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As placas serviram para uma variedade de propósitos. 
  
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In reality, the "spectacles" consisted of two seer stones&mdash;they were not lenses. In addition, there are accounts indicating that Joseph actually placed the Nephite interpreters into his hat as well, to shield them from the ambient light.
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#Elas foram vistas por testemunhas como evidência sólida de que Joseph realmente tinha um registro antigo. 
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#Os esforços de Joseph para obtê-las ao longo de um período de quatro anos lhe ensinou e o amadureceu em preparação para realizar a tradução,
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#Os esforços de Joseph para proteger e preservar-las ajudaram a construir seu caráter. Se Joseph estivesse comentendo uma fraude, teria sido muito mais simples reivindicar revelação direta de Deus e renunciar as placas físicas. 
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#Joseph copiou caracteres das placas para dar a Martin Harris, que posteriormente mostrou a Charles Anthon. Isso foi o suficiente para convencer Martin a ajudar na produção do Livro de Mórmon.  
  
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The plates served a variety of purposes.
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Joseph inicialmente copiou os caracteres das placas e, em seguida, os traduziu usando os intérpretes nefitas. Aparentemente, isso foi feito mais de uma vez no início. Aparentemente também, Joseph rapidamente aprendeu a traduzir sem copiar os caracteres e mais tarde sem ter as placas por perto. O processo de tradução parece ter progredido por meio de várias fases com os intérpretes nefitas até que Joseph descobriu que sua pedra vidente funcionava melhor para ele do que os intérpretes.
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#They were viewed by witnesses as solid evidence that Joseph did indeed have an ancient record.
 
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#Joseph's efforts to obtain them over a four year period taught him and matured him in preparation for performing the translation,  
 
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#Joseph's efforts to protect and preserve them helped build his character. If Joseph were perpetrating a fraud, it would have been much simpler to claim direct revelation from God and forgo the physical plates.
 
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#Joseph copied characters off the plates to give to Martin Harris, which he subsequently showed to Charles Anthon. This was enough to convince Martin to assist with the production of the Book of Mormon.
 
  
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Joseph initially did copy characters from the plates and then translated those characters using the Nephite Interpreters.  It appears this was done more than once in the beginning.  It also appears that Joseph quickly learned to translate without copying the characters and later without having the plates nearby.  The translation process seems to have progressed through several stages with the Nephite interpreters until Joseph discovered his seer stone worked better for him than the Interpreters.
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Daniel C. Peterson declarou:  
  
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Daniel C. Peterson said:
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:Um amigo acadêmico instruído, que não acredita na autenticidade histórica do Livro de Mórmon me perguntou certa vez: Desde que que as placas não eram realmente necessárias para o processo de tradução e não estavam, por vezes, nem mesmo na sala, qual finalidade elas tinham. Eu respondi que eu não sabia, exatamente, exceto uma coisa: Elas são um caroço indigesto nas gargantas de pessoas como ele que afirmam que não houve nefitas mas que Joseph Smith foi, todavia, um profeta inspirado. Se as placas realmente existiram, alguém as fez. E se não existissem Nefitas para fazê-las, então, Joseph Smith, Deus, ou alguma outra pessoa parece ter sido envolvida em uma simples fraude. O depoimento das testemunhas existe, eu acho, para forçar uma escolha dicotômica: verdadeiro ou falso? [2]
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A knowledgeable academic friend who does not believe in the historical authenticity of the Book of Mormon once asked me, since it seems that the plates were not actually necessary to the translation process and were sometimes not even present in the room, what purpose they served. I responded that I did not know, exactly, except for one thing: They are an indigestible lump in the throats of people like him who contend that there were no Nephites but that Joseph Smith was nonetheless an inspired prophet. <span style="color:blue">If the plates really existed, somebody made them.</span> And if no Nephites existed to make them, then either Joseph Smith, or God, or somebody else seems to have been engaged in simple fraud. The testimony of the witnesses exists, I think, to force a dichotomous choice: true or false? <ref>Daniel C. Peterson, "Not So Easily Dismissed: Some Facts for Which Counterexplanations of the Book of Mormon Will Need to Account," ''FARMS Review'', Volume 17, Issue 2, Page: xi-xlix, Provo, Utah: Maxwell Institute, 2005 {{link|url=http://maxwellinstitute.byu.edu/publications/review/?vol=17&num=2&id=582}}</ref>
 
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1.↑ Interview of Emma Smith by her son Joseph Smith III, "Interview with Joseph Smith III, 1879," in Dan Vogel (editor), Early Mormon Documents (Salt Lake City, Signature Books, 1996–2003), 5 vols, 1:539.
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2.↑ Daniel C. Peterson, "Not So Easily Dismissed: Some Facts for Which Counterexplanations of the Book of Mormon Will Need to Account," FARMS Review, Volume 17, Issue 2, Page: xi-xlix, Provo, Utah: Maxwell Institute, 2005 off-site
  
 
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Revisão das 17h44min de 24 de agosto de 2014

Índice

Foram as placas realmente necessário durante o processo de tradução?

  NEEDS TRANSLATION  


Perguntas


Muito se fala sobre o fato de que Joseph usou uma pedra vidente, a qual colocou em um chapéu, para ditar o texto do Livro de Mórmon sem ver as placas diretamente.

Alguns relatos sugerem que Joseph foi capaz de traduzir enquanto as placas estavam cobertas ou quando elas nem mesmo estavam na mesma sala que ele. [1] Portanto, se as placas não estavam sendo utilizados durante o processo de tradução, por que era necessário possuí-las?


Conclusão


Joseph não precisava das placas fisicamente presentes para a tradução, uma vez que a tradução foi feita por inspiração. A existência das placas foi vital, no entanto, para demonstrar que a história que ele estava traduzindo era literalmente verdade.

Se não houvessem placas, e Joseph tivesse simplesmente recebido todo o Livro de Mórmon por meio de revelação, não teria havido nenhuma visita de Anthon, nem qualquer testemunha. O próprio fato da existência das placas serviu a um propósito maior, mesmo que elas não tenham sido vistas durante todo o processo de tradução. A existência das placas como artefatos materiais eliminou a possibilidade de que Joseph fosse simplesmente honestamente enganado. Ou Joseph foi intencionalmente perpetuando uma fraude ou ele foi um profeta verdadeiro.

Além disso, a existência de placas reais elimina a ideia de que o Livro de Mórmon era "espiritualmente verdadeiro", mas ficção. Há uma grande diferença entre uma alegoria ou ficção moral sobre Nefitas, e Nefitas reais e literais, que viram um Cristo que foi literalmente ressuscitado.

Perguntas e respostas detalhadas


Vamos supor que Joseph tenha "usado as placas." Como, exatamente, alguém acha que Joseph usou as placas na tradução? Ele não podia ler os caracteres. O cenário típico que é apresentado é o emprego dos intérpretes nefitas, os "espectros", como se fossem um par de óculos e os usou para olhar para o texto sobre as placas como ele ditou. O que esses "espectros" deveriam fazer durante esse processo? Estaria ele de alguma forma transformando os caracteres das placas em texto em língua inglesa? Qual é a diferença entre isso e a dedução do texto em Inglês a partir de uma pedra vidente?

Na realidade, os "espectros" consistiam em duas pedras - eles não eram lentes. Além disso, há relatos que indicam que Joseph realmente colocou os intérpretes nefitas em seu chapéu, bem como para protegê-los da luz ambiente.

As placas serviram para uma variedade de propósitos.

  1. Elas foram vistas por testemunhas como evidência sólida de que Joseph realmente tinha um registro antigo.
  2. Os esforços de Joseph para obtê-las ao longo de um período de quatro anos lhe ensinou e o amadureceu em preparação para realizar a tradução,
  3. Os esforços de Joseph para proteger e preservar-las ajudaram a construir seu caráter. Se Joseph estivesse comentendo uma fraude, teria sido muito mais simples reivindicar revelação direta de Deus e renunciar as placas físicas.
  4. Joseph copiou caracteres das placas para dar a Martin Harris, que posteriormente mostrou a Charles Anthon. Isso foi o suficiente para convencer Martin a ajudar na produção do Livro de Mórmon.

Joseph inicialmente copiou os caracteres das placas e, em seguida, os traduziu usando os intérpretes nefitas. Aparentemente, isso foi feito mais de uma vez no início. Aparentemente também, Joseph rapidamente aprendeu a traduzir sem copiar os caracteres e mais tarde sem ter as placas por perto. O processo de tradução parece ter progredido por meio de várias fases com os intérpretes nefitas até que Joseph descobriu que sua pedra vidente funcionava melhor para ele do que os intérpretes.

Daniel C. Peterson declarou:

Um amigo acadêmico instruído, que não acredita na autenticidade histórica do Livro de Mórmon me perguntou certa vez: Desde que que as placas não eram realmente necessárias para o processo de tradução e não estavam, por vezes, nem mesmo na sala, qual finalidade elas tinham. Eu respondi que eu não sabia, exatamente, exceto uma coisa: Elas são um caroço indigesto nas gargantas de pessoas como ele que afirmam que não houve nefitas mas que Joseph Smith foi, todavia, um profeta inspirado. Se as placas realmente existiram, alguém as fez. E se não existissem Nefitas para fazê-las, então, Joseph Smith, Deus, ou alguma outra pessoa parece ter sido envolvida em uma simples fraude. O depoimento das testemunhas existe, eu acho, para forçar uma escolha dicotômica: verdadeiro ou falso? [2]

Notas


1.↑ Interview of Emma Smith by her son Joseph Smith III, "Interview with Joseph Smith III, 1879," in Dan Vogel (editor), Early Mormon Documents (Salt Lake City, Signature Books, 1996–2003), 5 vols, 1:539.

2.↑ Daniel C. Peterson, "Not So Easily Dismissed: Some Facts for Which Counterexplanations of the Book of Mormon Will Need to Account," FARMS Review, Volume 17, Issue 2, Page: xi-xlix, Provo, Utah: Maxwell Institute, 2005 off-site


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