Diese Schriftstellen widersprechen sich aus wenigstens drei Gründen nicht Wir werden zuerst die drei Schriftstellen auflisten und dann jeden der drei Gründe erörtern, warum sie sich nicht eignen, als Widerspruch betrachtet zu werden.
Es gibt einen Unterschied zwischen „den Geist Christi erhalten” (den jeder bekommt — siehe Moroni 7:16 — but may be received or not depending on choices and heed paid to it) und der Feuertaufe mit dem Heiligen Geist., welche nach der Taufe erfolgt, wie Joseph Smith lehrte.
Bemerke auch, dass diejenigen, im ersten Beispiel umgekehrt sind und den Wunsch geäußert haben, getauft zu werden, und dieser Wunsch und die Aufrichtigkeit kann dann zur Vergebung ihrer Sünden führen (d. h. die Absicht ist, was zählt, und die Bereitwilligkeit, dieser Absicht zu folgen).
Im zweiten Falle redet Nephi denen zu, die den Messias noch nicht akzeptiert haben mögen, es zu tun und den Geboten zu gehorchen und dem Beispiel zu folgen dass der Messias gegeben hat — einschließlich der Taufe. Deshalb sind seine Zuhörer diejenigen, die noch nicht wünschen, getauft zu werden. Wenn sie diesen Wunsch haben, (indem sie auf den Geist Christi hören) , wenn sie dann umkehren, darauf hören und sie werden sich entscheiden, sich taufen zu lassen. Diese Entscheidung, umzukehren und Jesus zu folgen wird schließlich zur Vergebung führen, und die Feuertaufe und die Reinigung von der Sünde, was mit dem Empfang des Heiligen Geistes kommt (nach der Taufe).
Kurz, die Zuhörer im ersten Fall ist weiter voran im Prozess als die Zuhörer im zweiten Fall.
Heier sehen wir, dass die Kritiker die Frage durch die Brille des konservativen Protestantismusses sehen.
Die Kritiker vermuten, dass das Buch Mormon ihrer eigenen Sicht von Erlösung entspricht, in der man einmal „erlöst” ist und schließlich durch eine Art „Altarruf” oder Bekenntnis. Die HLT-Theologie hingegen sieht Erlösung, Umkehr, Vergebung und Reinigung und Wandlung durch den Heiligen Geist als einen fortwährenden Prozess. Die Erfahrung beginnt vor der Taufe, führt uns zur Taufe und ist die Erfüllung von Versprechen und Taufbündnissen, welche beständig sein müssen d.h. das wir „bis ans Ende ausharren.”
Der zweite Fall von Schriftstelle erklärt, dass wenn wir von Jesus lernen, dann sind wir demütig und wünschen umzukehren. Umkehr erfordert, dass wir anerkennen, dass wir nicht alle Gebote Gottes gehalten haben und dass wir bedauernd, es nicht getan zu haben. Wir werden erlöst, um fortan die Gebote Gottes zu halten, ist das erste Gebot, den wir gehorchen können ist, uns für die Taufe zu entscheiden. Die Taufe ist ein äußerliches Zeichen für unsere Umkehr und unsere Entschlossenheit, die Gebote Gottes zu halten, und diese Bereitschaft sich Jesus zu verpflichten erlaubt uns (wie der erste Fall bemerkt) den Geist Christi zu erhalten, womit der Prozess der Sündenvergebung beginnt. Wenn wir in unserer Absicht Jesus zu folgen nicht verbleiben, und uns plötzlich entscheiden müssen, nicht getauft zu sein, würden wir zur Sünde zurückkehren müssen.
Wenn wir getauft worden sind, erhalten wir die Gabe des Heiligen Geistes, welche uns wie durch Feuer reinigt als ob Sünde und Übel aus uns herausgebrannt wären, und wir gehen in ein neues Leben indem wir Jesus folgen. Wir müssen dann bis ans Ende ausharren, denn wenn nicht, wird die Vergebung unserer Sünden (die wir nur empfangen haben, weil wir uns entschieden haben mit Christus ein Bündnis einzugehen), null und nichtig. Die nachfolgenden Verse von 2. Nephi 31 erklären das sehr deutlich.
Wie es tyisch ist in solchen Anklagen von Selbstwiderspruch haben die Kritiker entweder
In diesem Falle haben die Kritiker alle drei Fehler begangen. An sich ist es nicht verwunderlich, wenn Mormonentheologen sich wenig mit diesen Dingen aufhalten. Die Kirtiker suchen nach Fehlern. Denkende Heilige der Letzten Tage verstehen HLT-Lehre uns sehen klar, dass es da keinen Widerspruch gibt.
Viele konservative Protestanten haben eine Tabelle erstellt, die zu zeigen vorgibt, wie sich HLT-Schriften gegenseitig widersprechen.
Die Tabelle unten untersucht die vermeintlichen Widersprüche und präsentiert die Schriften in Kontext zitiert und zeigt, diese Behauptungen beruhen auf:
| Nummer
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Spalte A: Buch Mormon...
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Spalte B: „Widersprechende” Schrift...
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Ewiderung und Kommentare
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1
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Ein Gott
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Viele Götter
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- Die Schriftstellen in Spalte A erklären alle, dass es nur einen Gott gibt, der aus dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist besteht. Die Schriftstellen in Spalte B erklären die Beschaffenheit dieser Einheit. Protestantische Kritiker mögen die Tatsache nicht, dass Heilige der Letzten Tage das unbiblische Nicänische Glaubensbekenntnis ablehnen, dass eine Einheit der Substanz lehrt..
- Heilige der Letzten Tage glauben, dass Gott eins ist, akzeptieren aber das biblische Zeugnis, dass diese Einheit in Zweck, Absicht, Wille und Liebe besteht, wobei die Gläubigen eingeladen sind, daran teilzuhaben. (siehe Johannes 17:22-23)
Mehr dazu:
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2
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Gott ist ein Geist
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Gott hat einen Körper
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- Die Schriftstellen in Spalte A beschreiben den Einsatz der Missionare, den heidnischen Lamaniten das Evangelium Jesu Christi zu predigen. Die Missionare beginnen damit, dass das, was die Lamaniten den Großen Geist nennen, zu erklären, dass das Gott ist. Dies ist kein Versuch, eine theologische Beschreibung von der Natur Gottes zu geben, sondern um auf vorhandenem Glauben aufzubauen.
- Für die Lamaniten war es nicht ausgeschlossen, dass der Große Geist auch körperlich war — Ammon wurde irrtümlich für den Großen Geist gehalten, und er trotzdem ganz klar einen Körper, denn er konnte physische Handlungen ausführen, usw. Deshalb ist der Begriff „Geist”, so wie ihn die Lamaniten verwendet haben, nicht der gleiche Geist des Nicänischen Trinitarismus, (was die Kritiker vermuten)
- Der Gott, was den sich die Schriftstellen aus Spalte A beziehen, ist Jesus Christus oder Jehovah. In der HLT-Lehre war Jesus Christus ein vorirdischer Geist, der noch keinen physischen Körper hatte, als die Schriftstellen in Spalte A geschrieben wurden. Deshalb ist die Beschreibung von Christus als ein Geist präzise vor seiner Geburt, sogar in der HLT-Terminologie.
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3
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Gott wohnt im Herzen
- ... Denn siehe, wenn ihr den Tag eurer Umkehr bis an den Tod aufgeschoben habt, siehe, dann seid ihr dem Geist des Teufels untertan geworden, und er siegelt euch als die Seinen; darum hat der Geist des Herrn sich von euch zurückgezogen und hat keinen Platz in euch, und der Teufel hat alle Macht über euch; und dies ist der schließliche Zustand der Schlechten. 36 Und dies weiß ich, weil der Herr gesagt hat, er wohne nicht in unheiligen Tempeln, sondern im Herzen der Rechtschaffenen wohne er; ...
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Gott wohnt nicht im Herzen
- Die Erscheinung vom Vater und vom Sohn im Vers 14:23 Johannes 14:23 ist ein persönliches Erscheinen; die Vorstellung, dass der Vater und der Sohn im Herzen des Menschen wohnt, ist eine alte sektiererische Vorstellung und falsch.
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- Spalte B erklärt, dass wenn Jesus sagt, dass Er und der Vater mit denen wohnen die sich an „meinem Wort festhalten”, dass das bedeutet, dass die Rechtschaffenen sie sehen erblicken werden. Es fasst die falsche Vorstellung ins Auge, dass Gott nicht physisch ist und nicht gesehen werden kann.
- Spalte A beschreibt die Tatsache, dass der Geist Satans oder der Geist Des Herrn (d.h. der Heilige Geist) Sterbliche „besitzen” beeinflussen oder werden, je nachdem, wofür sie sich entscheiden. Der Heilige Geist kann im Herzen des Menschen wohnen, weil er ein Geist ist (siehe Timotheus 1:14 und 21 LuB 130:22).
- Es spricht davon, das der vermeintliche „Widerspruch” später im Abschnitt 130 erklärt wird, doch die Kritiker ignorieren das.
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4
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EIN Gott kreiert
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Mehrere Götter kreieren
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- Wie schon unter Punkt 1 erörtert, versteht die HLT-Lehre Gott als einen, aber nicht als eins in Substanz. In der HLT-Lehre kann von Gott korrekt als einer gesprochen werden und als aus mehr als einer Person bestehend.
- Dies ist kein Widerspruch, sondern es zeigt nur, dass Heilige der Letzten Tage nicht den Nicänischen Trinitarismus akzeptieren.
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5
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Gott kann nicht lügen
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Gott gebietet zu lügen
- ... 22 Und es begab sich: Als ich nahe daran war, Ägypten zu betreten, sprach der Herr zu mir: Siehe, Sarai, deine Frau, ist als Frau sehr schön anzusehen; 23 darum wird es sich begeben: Wenn die Ägypter sie sehen, werden sie sagen—sie ist seine Frau; und sie werden dich töten, sie aber werden sie leben lassen; darum sieh zu, daß ihr es auf diese Weise macht: 24 Laß sie zu den Ägyptern sagen, sie sei deine Schwester; dann wird deine Seele leben. 25 Und es begab sich: Ich, Abraham, erzählte Sarai, meiner Frau, alles, was der Herr zu mir gesprochen hatte: Darum bitte ich dich, sage zu ihnen, du seist meine Schwester, auf daß es mir um deinetwillen wohl ergehe und meine Seele deinetwegen lebe.
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- Abraham täuschte die Ägypter indem er nicht alle Fakten offenlegte. Er verschwieg, dass Sarai seine Frau war. Es war jedoch wahr, dass sie seine Schwester war — beziehungsweise was sie , was Anthropologen eine Parallelcousine nennen, was unter dem jüdischen Leviratsgesetz als seine Schwester galt.[2]
- Konservative protestantische Kritiker sind unredlich, wenn sie solch eine Frage stellen, da Abraham in de Bibel zweimal diese Taktik gebrauchte (obwohl nicht geschrieben ist, dass Gott es geboten hätte) Gott verurteilt Abraham nirgendwo für diese vermeintliche „Lüge”. Außerdem ist in der Bibel auch erklärt, warum Abraham das so gesagt hat. Siehe Genesis 1:25.39 und Genesis 20:11-12
- Die Bibel enthält auch ähnliche Beispiele von Geboten Gottes an einen Propheten, für „grundsätzlich wahre” Erklärungen mit der Absicht, die Schlechten zu betrügen, um das Leben Unschuldiger zu schützen, und andere Fälle, in dem Gott eine Entscheidung billigt, die Wahrheit vorzuenthalten, um die Unschuldigen zu schützen.[3]
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6
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Gottes Wort ist unveränderlich
- Nun sind die Ratschlüsse Gottes unabänderlich; darum ist der Weg bereitet, so daß ein jeder, der will, darauf gehen und errettet werden kann..
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Gottes Wort kann sich ändern
- Darum gebiete und widerrufe ich, der Herr, wie es mir gut scheint; und dies alles soll auf dem Haupt der Widersetzlichen verantwortet werden, spricht der Herr..
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- Spalte A sprich von den „Ratschlüssen Gottes” — die Gebote, die Gott gegeben hat, um zu ihm zurückzukehren und die Konsequenzen für Ungehorsam. Der Sprecher ist der Prophet Alma, der zu seinem sündenbeladenen Sohn spricht, der seinen geistlichen Dienst verlassen hat, um einer Hure nachzulaufen.
- Spalte B bemerkt, das Menschen sich in sich ändernden Umständen befinden können. Deshalb kann Gott bestimmte Gebote eine bestimmte Situation geben und andere Gebote in einer anderen Situation. Die notwendig sind, sein Werk auszuführen. Gott wird die Menschen nicht nötigen zu gehorchen — wenn einige ungehorsam sind, kann es für Gott notwendig sein, Gebote zu ändern. Wenn er John sagt, er soll auf Mission gehen und John lehnt das ab, dann kann Gott jemand anderen dafür benötigen, Johns frühere Aufgabe auszuführen. Wie die Schrift sagt, die Konsequenzen davon „werden auf den Häuptern der Widersetzlichen verantwortet werden — es gibt noch eine Strafe für Ungehorsam, doch Gottes Pläne können durch Ungehorsam der Sterblichen nicht vereitelt werden.
- Auch erwähnt die Schrift nicht „Gottes Wort” (was konservative Protestanten mit Schrift assoziieren), aber diese Terminologie erlaubt dem Kritiker eine irreführende Interpretation zu machen, das diese Verse eine Änderung der Schrift erörtern anstatt fortlaufender Offenbarung, angepasst an gute oder schlechte Entscheidungen, die Sterbliche nunmal machen.
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7
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Keine Prä-Existenz des Menschen
- Denn siehe, durch die Macht seines Wortes ist der Mensch auf das Antlitz der Erde gekommen, und diese Erde ist durch die Macht seines Wortes erschaffen worden. Darum, wenn Gott imstande war zu sprechen, und die Welt entstand, und zu sprechen, und der Mensch wurde erschaffen—o warum dann nicht imstande, der Erde oder dem Werk seiner Hände auf ihrem Antlitz zu gebieten, wie er will und wie es ihm gefällt?
- Und Ammon sprach: Das ist Gott. Und Ammon sprach weiter zu ihm: Glaubst du, daß dieser Große Geist, welcher Gott ist, alles erschaffen hat, was im Himmel und auf der Erde ist?....34 Ammon sprach zu ihm: Ich bin ein Mensch; und der Mensch wurde im Anfang als das Abbild Gottes erschaffen, und ich bin durch seinen Heiligen Geist berufen, dieses Volk darüber zu belehren, damit sie zur Erkenntnis dessen geführt werden, was gerecht und wahr ist;
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Prä-Existenz
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- Die Schriftstellen in Spalte A sagen nichts über die Prä-Existenz. Jakob 4 beteuert, dass Gott sprach und den Menschen auf dem Antlitz der Erde erschuf. Jakob 4 sagt, dass der menschliche Körper nach dem Abbild Gottes erschaffen wurde. Nichts davon sagt irgendwas über die Prä-Existenz.
- Abraham 4:27 fährt fort die Schöpfung des Menschen nach dem Abbild Gottes zu beschreiben — die gleichen Lehren wie in Spalte A.
- Diese Kritik geht von der Erschaffung aus dem Nichts aus — creatio ex nihilo — eine weitere unbiblische Lehre, wofür Protestanten Heilige der Letzten Tage kritisieren, dass sie sie nicht akzeptieren. Für die Kritiker muss jede Schöpfung eine ex nihilo-Schöpfung sein; Heilige der Letzen Tage brauchen das nicht.
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8
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Tod besiegelt das Schicksal des Menschen
- Und nun sage ich euch, meine Brüder, nachdem ihr dies alles wißt und darüber belehrt worden seid, wenn ihr übertretet und dem zuwiderhandelt, was gesprochen worden ist, so entfernt ihr euch vom Geist des Herrn, so daß er keinen Platz in euch hat, um euch auf den Pfaden der Weisheit zu führen, damit ihr gesegnet seiet, es euch wohl ergehe und ihr bewahrt bleibet — ich sage euch, daß der Mensch, der dies tut, sich selbst in offene Auflehnung gegen Gott begibt; darum gefällt es ihm, dem bösen Geist zu gehorchen, und er wird zu einem Feind aller Rechtschaffenheit; darum hat der Herr keinen Platz in ihm, denn er wohnt nicht in unheiligen Tempeln. Darum, wenn so jemand nicht umkehrt und ein Feind Gottes bleibt und als solcher stirbt, erwecken die Forderungen göttlicher Gerechtigkeit in seiner unsterblichen Seele ein lebendiges Bewußtsein seiner eigenen Schuld, und dies läßt ihn vor der Gegenwart des Herrn zurückschrecken und füllt ihm die Brust mit Schuld und Schmerz und Pein, und das ist wie ein unauslöschliches Feuer, dessen Flamme für immer und immer emporsteigt..
- 32 Denn siehe, dieses Leben ist die Zeit, da der Mensch sich vorbereiten soll, Gott zu begegnen; ja, siehe, der Tag dieses Lebens ist der Tag, da der Mensch seine Arbeiten verrichten soll. 33 Und nun, wie ich euch schon zuvor gesagt habe, da ihr so viele Zeugnisse habt, deshalb flehe ich euch an, den Tag eurer Umkehr nicht bis zum Ende aufzuschieben; denn nach diesem Tag des Lebens, der uns gegeben ist, damit wir uns auf die Ewigkeit vorbereiten, siehe—wenn wir unsere Zeit während dieses Lebens nicht nutzbringend anwenden, dann kommt die Nacht der Finsternis, in der keine Arbeit verrichtet werden kann. 34 Wenn ihr an diesen furchtbaren Punkt gebracht werdet, könnt ihr nicht sagen: Ich will umkehren, ich will zu meinem Gott zurückkehren. Nein, das könnt ihr nicht sagen; denn der gleiche Geist, der euren Körper zu der Zeit beherrscht, da ihr aus diesem Leben scheidet, dieser selbe Geist wird die Macht haben, euren Körper in jener ewigen Welt zu beherrschen. 35 Denn siehe, wenn ihr den Tag eurer Umkehr bis an den Tod aufgeschoben habt, siehe, dann seid ihr dem Geist des Teufels untertan geworden, und er siegelt euch als die Seinen; darum hat der Geist des Herrn sich von euch zurückgezogen und hat keinen Platz in euch, und der Teufel hat alle Macht über euch; und dies ist der schließliche Zustand der Schlechten.
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Chance für Umkehr nach dem Tod
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- Die Schriftstellen in Spalte A sprechen von denen, die die Möglichkeit hatten, das Evangelium in diesem Leben anzunehmen und es abgelehnt haben. Solche Menschen verlieren gemäß HLT-Lehre ihre Chance auf Erhöhung (siehe LuB 76:73-78). Es sind die, die von allem gewusst und über all diese Dinge belehrt worden sind und dann in offener Auflehnung gegen Gott hervorkommen. Alma ermahnt diejenigen, die so viele Zeugnisse hatten, die dagegen sprachen, Umkehr und Bekehrung aufzuschieben, wovon sie wussten, dass notwendig war, sie auf sich zu nehmen.
- Spalte B beschreibt diejenigen, die niemals diese Gelegenheit hatten.
- Wenn man das Evangelium nicht jenseits des Grabes annehmen kann, müssten alle, die in diesem Leben nichts von Christus gehört haben, für alle Ewigkeit verdammt werden. — die Kritiker mögen mit solch einem Ergebnis zufrieden sein, aber die Heiligen der Letzten Tage glauben nicht, dass ein gnädiger Gott seine Kinder dafür verdammen wird, wovon sie niemals die volle Chance hatten, es zu empfangen.
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Heiden ohne Taufe errettet
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Taufe für die Toten
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- Die Schriftstelle in Spalte Be erklärt, wie die Ergebnisse in Spalte A zu bewerkstelligen sind. Die Heiden, die sich entscheiden, Christus zu akzeptieren, werden ohne Taufe in ihrem sterblichen Leben errettet sein, wegen der stellvertretenden Taufe an ihrer Stelle, was sie annehmen oder ablehnen können.
- Die Schriften machen deutlich, dass ohne Taufe niemand errettet werden kann (Johannes 3:5) Doch die Mehrheit derjenigen, die auf der Erde gelebt haben, hatten nicht die Gelegenheit zur Taufe. Ohne stellvertretende Taufe und ohne dass Christus in der nachsterblichen Welt gepredigt würde, würde man von Gott sagen, er würde die Mehrheit der Menschheit für etwas verdammen, das sie nie die Möglichkeit hatten, zu bekommen.
- Beachte: 2 Nephi ist nicht zwangsläufig an die Heiden gerichtet — es ist an die gerichtet, denen das Gesetz gegeben wurde. Das Buch Mormon lehrt anderswo, das allen normalen Menschen der Geist Christi gegeben ist und gut und böse unterscheiden können. (Moroni 7.16) Heidnische Völker würden immer noch bis zu dem Grad verantwortlich sein, wie sich das Gesetz gehalten haben, das sie durch den Geist Christi empfangen haben und würden Vergebung benötigen für Sünden gegen das Gesetz — durch Christus und durch das Akzeptieren des stellvertretenden Taufe nach dem Tod. Diejenigen die überhaupt kein Gesetz empfangen haben, das werden wahrscheinlich kleine Kinder und andere sein mit physischen oder mentalen Behinderungen, durch die sie sich als kindlich erweisen.
- Beachte: Moroni 8 erörtert in ähnlicher Weise kleine Kinder und andere, die kein Gesetz haben, nicht notwendigerweise die Heiden.
Mehr dazu
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10
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Die einzigen Optionen sind Himmel oder Hölle
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Drei Grade der Herrlichkeit und die meisten Menschen sind „errettet”
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- Das Buch Mormon lehrt, dass man das Sühnopfer Christi annehmen muss oder verdammt ist. Entweder Erhöhung oder Verdammnis. Lehre und Bündnisse erklärt, wie diejenigen, die die Erhöhung durch Christus nicht akzeptieren, gemäß ihren Werken gerichtet werden. Alle, die Christus nicht voll akzeptieren, werden gehindert (verdammt), eine der Gaben zu empfangen, an denen sie sich hätten erfreuen können. Doch wäre es für Gott ungerecht, die genau gleiche Strafe auf die große Bandbreite menschlicher Sünden zu verhängen.
- Das Buch Mormon richtet den neuen oder potentiellen Christen auf die absolute Notwendigkeit, Christus und sein Evangelium zu akzeptieren. Lehre und Bündnisse erklärt, wie Gott gnädig bleibt und gerecht, wenn er diejenigen gemäß ihren Werken richtet, die das Evangelium Christi nicht voll akzeptiert haben.
- Wieder einmal sehen wir, wie aufgebracht die Kritiker sind, weil „mehr” Information frühere Schriften vervollständigen — nicht widersprechen.
- Die Tabelle ist auch irreführend, da Heilige der Letzten Tage das Wort „erlöst” in vielfacher Weise für unterschiedliche Bedeutungen verwenden und würden die meisten in Spalte B als „erlöst” erörterten Dinge nicht im gleichen Sinne verwenden wie die in Spalte A.
'Mehr dazu:
- Dallin H. Oaks, "Sind Sie errettet?," Ensign (May 1998): 55. Link
Elder Oaks erörtert mindestens sechs Bedeutungen, für die Heilige der Letzten Tage den Begriff „errettet” oder „erlöst” in ihrer Theologie verwenden.
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Mord kann vergeben werden
- Wendet euch, all ihr Andern, von euren schlechten Wegen ab, und kehrt von euren Übeltaten um, von eurem Lügen und Täuschen und von eurer Hurerei und von euren geheimen Greueln und eurem Götzendienst und von euren Morden und eurer Priesterlist und eurem Neid und eurem Hader und von all eurer Schlechtigkeit und euren Greueltaten, und kommt zu mir und laßt euch in meinem Namen taufen, damit ihr Vergebung für eure Sünden empfangen und vom Heiligen Geist erfüllt werden könnt, damit ihr meinem Volk zugezählt werden könnt, das vom Haus Israel ist.
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Mord kann nicht vergeben werden
- ...Und nun, siehe, ich spreche zur Kirche: Du sollst nicht töten; und wer tötet, wird weder in dieser Welt noch in der künftigen Welt Vergebung haben.
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- Spalte A ist an die gerichtet, die Christus noch nicht akzeptiert und noch kein Bündnis mit ihm gemacht haben — „Ihr Andern.” Spalte B ist „an die Kirche” gerichtet. Diejenigen, die ein gewisses Mindestmaß an geistiger Erkenntnis haben, können keinen Mord begehen und vollständig von den Konsequenzen entlastet werden. Wer weniger spirituelle Erkenntnis hat, dem kann Mord vergeben werden, wenn dann ernsthafte Umkehr erfolgt. (Alma 24:9-11)
- Wieder einmal handelt es sich hier um zwei verschiedene Lehren, doch die Kritiker ignorieren das.
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Polygamie verdammt
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Polygamie geboten
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- Die Kritiker unterschlagen sehr sorgfältig den Vers der Schrift, dass den vermeintlichen Widerspruch erklärt. (Jakob 2:30) Die Schriftstelle in Spalte A macht klar, das Gott unter gewissen Bedingungen Polygamie gebieten kann. „Denn wenn ich, spricht der Herr der Heerscharen, mir Nachkommen erwecken will, so werde ich es meinem Volk gebieten; sonst aber soll es auf dies alles hören.”
- Die Schriftstellen in Spalte A zeigen das Standard-Gebot, in Einehe zu leben, was Gott ändern kann gemäß seinen Plänen und den Umständen, wie in Spalte B beschrieben.
- Dies ist eine müde abgedroschene Anti-Mormon-Attacke — die Unehrlichkeit sollte klar sein.
Mehr dazu
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Gegen bezahlten Kirchendienst
- ... Aber der Arbeiter in Zion soll für Zion arbeiten; denn wenn sie für Geld arbeiten, werden sie zugrunde gehen..
- ... Ja, und alle ihre Priester und Lehrer sollten mit den eigenen Händen für ihren Unterhalt arbeiten, in allen Fällen, außer bei Krankheit oder großer Bedürftigkeit; und indem sie dies taten, wurde ihnen die Gnade Gottes reichlich zuteil.
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Für bezahlten Kirchendienst
- diejenigen, die in Vollzeit für die zeitlichen Belange der Kirche arbeiten „sollen für alle ihre Dienste eine gerechte Vergütung empfangen”. [Bischöfe und Ratgeber sind zur Zeit Vollzeitjobs. Viele Bischöfe würden wahrscheinlich zustimmen, solche Berufungen heutzutage ebenso Vollzeitarbeit zu nennen!]
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- Spalte A lehnt nicht ab, jemanden zu haben, der als religiöse Kapazität bezahlt wird. Spalte A beharrt darauf, der Beweggrund für diese Arbeit immer die Herrlichkeit Gottes sein muss und das Wohlergehen der Kirche. Wenn sie wegen Geld arbeiten oder um Gewinn zu machen, gibt es gravierende spirituelle Risiken für Lehrer und Zuhörer.
- Die zweite Schriftstelle unter Spalte A widerspiegelt das, da die religiöse Gemeinschaft beschreibt, wie sie gerade einer schlechten Gesellschaft entkommen sind, wo ein König und seine selbst ausgesuchten Priester Religion verwendeten, um Gewinn zu machen und um ihre Gelüste zu befrieden, nicht um die Wahrheit zu lehren.
- Die zweite Schriftstelle räumt jedoch ein, dass es Umstände geben kann, wo religiöse Füher finanzielle Hilfe oder Unterstützung benötigen könnten, wie es beschrieben wird in der Schriftstelle unter Spalte B.
- Wieder sprechen diese Schriftstellen von verschiedenen Aspekten eines Themas.
- Die Kritiker unterschlagen die Schriftstelle aus dem Buch Mormon, dass das Problem beschreibt.
- Er gebietet, es solle keine Priesterlist geben; denn siehe, Priesterlist besteht darin, daß Menschen predigen und sich selbst der Welt als Licht hinstellen, auf daß sie von der Welt Gewinn und Lob ernten; aber sie trachten nicht nach dem Wohlergehen Zions. (2. Nephi 26:29)
- Das Problem ist Priesterlist '— religiöse Handlungen zu vollziehen, um Gewinn oder Ruhm zu erhalten.
- Priesterlist ist ein Problem der Einstellung und kann geschehen, ob jemand bezahlt wird oder nicht.
Mehr dazu
- David A. Bednar, "Seek Learning By Faith," (3 February 2006), Address to CES Religious Educators, Jordan Institute of Religion. Link
- Dallin H. Oaks, "Our Strengths Can Become Our Downfall," Ensign (October 1994): 15. Link
Elder Bednar und Elder Oaks erörtern die Risiken von Priesterlist für Lehrer der Kirche, ob bezahlt oder unbezahlt.
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14
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Korrupte Kirchen versprechen Vergebung für Geld
- 31 Ja, es wird an einem Tag kommen, da es auf dem Antlitz der Erde große Verunreinigungen geben wird; da wird es Mord geben und Raub und Lügen und Täuschungen und Hurerei und allerart Greuel; da wird es viele geben, die sprechen: Tue dies oder tue das, und es macht nichts, denn der Herr wird so jemanden am letzten Tag unterstützen. Aber weh ihnen, denn sie sind in der Galle der Bitternis und in den Banden des Übeltuns. 32 Ja, es wird an einem Tag kommen, da Kirchen errichtet sein werden, die sprechen: Komm zu mir, und für dein Geld werden dir deine Sünden vergeben werden.
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Kirchenmitglieder, die ihren Zehnten bezahlen, werden nicht brennen
- 23 Siehe, jetzt, bis des Menschen Sohn kommt, sagt man „heute”; und wahrlich, es ist ein Tag des Opferns und ein Tag, daß mein Volk gezehntet werde; denn wer gezehntet ist, wird bei seinem Kommen nicht verbrannt werden. 24 Denn nach dem „Heute” kommt das Brennen—dies ist nach der Weise des Herrn geredet—, denn wahrlich, ich sage: Morgen werden alle Stolzen und jene, die Schlechtes tun, wie Stoppeln sein; und ich werde sie verbrennen, denn ich bin der Herr der Heerscharen; und ich werde keinen schonen, der in Babylon verbleibt.
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- Spalte B hat den nächsten Vers 24 weggelassen, der notwendig ist um den Vers 23 richtig zu interpretieren. Nichts in Spalte B verspricht Vergebung von Sünden. Vielmehr betont Spalte B, dass wenn Mitglieder der Kirche es ablehnen, den Zehnten zu zahlen, das ein guter Beleg dafür ist, dass sie stolz und schlecht sind — dass sie in Babylon verbleiben, ein Symbol für Weltlichkeit. Es gewöhnt uns die Weltlichkeit ab und hilft uns, uns zu erneuern zu einer Art Mensch, der nicht vergehen wird, wenn Gott erscheint. Man kauft dadurch keine Vergebung — sondern bietet uns einen sauberen Geist an, es wandelt Menschen, die das Sühnopfer Christi nicht suchen in Demut in diejenigen, die es suchen.
- Kirchen wie sie in Spalte A beschrieben sind bieten Vergebung und Absolution ohne Änderung im Benehmen und Charakter. Spalte B ruft auf zum Ändern im Benimm, was den Charakter ändern kann. Diejenigen, die sich auf diese Weise geändert haben, können Vergebung suchen und empfangen. Der eine Ansatz ist das Spiegelbild des anderen.
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Adam in Amerika
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Adam in der Alten Welt
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- Moses basiert auf einer biblischen Erzählung aus Genesis, während der Genesis/Moses-Bericht den Garten Eden im Zusammenhang mit vier Flüssen beschreibt, &mdash Pishon, Gihon, Tigris und der Euphrat. Die ersten drei Flüsse gehören zu den Ländern Havilah, Äthiopien, and Assyrien (siehe Genesis 2:11) Diese Ordnung stimmt mit keinem geografischen Ort überein, weder in der Alten noch in der Neuen Welt.
- Abgesehen davon, dass Genesis keine echte Weltgeografie beschreibt, halten viele Bibelerforscher diese Beschreibungen nicht für realistisch, sondern für ein symbolisches Mittel, um Eden ins Zentrum der Schöpfung zu setzen. In Anbetracht dessen, dass die Bibel in der Alten Welt geschrieben wurde, überrascht es nicht, dass die Symbolik darin Plätze der Alten Welt verwendet. Doch solche Symbolik sind wenig brauchbar, um eine tatsächliche geografische Örtlichkeit zu bestimmen, weder in der Alten noch in der Neuen Welt.
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Wie wir nun gesehen haben widerspricht keines des Schriftstellenpaare einander. Diese Liste versteht und interpretiert die HLT-Lehre falsch.
Die Schriften versichern, dass es „einen Gott” gibt, bestehend aus dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist. Eine große Debatte in der christlichen Historik war die Beschaffenheit dieser Einheit.
Protestandische Kirtiker mögen die Tatsache nicht, dass Heilige der Letzten Tage das unbiblische Nicänische Glaubensbekenntnis ablehnen, das eine Einheit der Substanz lehrt. Heilige der Letzten Tage glauben, dass Gott eins ist, aber das biblische Zeugnis akzeptieren, dass dies eine Einheit in Zweck, Absicht, Meinung, Wille und Liebe ist, wozu die Glaubigen eingeladen sind, daran teilzuhaben (siehe Johannes 17:22.23)Insofern ist es korrekt, von Gott im Singular zu sprechen, doch Heilige der Letzten Tage verstehen, dass es mehr als eine göttliche Person gibt — zum Beispiel den Vater und den Sohn.
Dies ist kein Widerspruch, sondern legt nur dar, dass Heilige der Letzten Tage nicht das Nicänische Glaubensbekenntnis akzeptieren.
Kritiker präsentieren zwei oder mehrere Schriftstellen aus den HLT-Schriften und behaupten, dass sich die Schriften gegenseitig widersprechen
