Schüpfung/Alter der Erde: Unterschied zwischen den Versionen

Aktuelle Version vom 26. Juni 2017, 14:36 Uhr

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Warum sagt Lehre und Bündnisse, dass die sieben Siegel der Erde 1000 Jahre repräsentieren?

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• Das Bibellexikon sagt, die Erde ist 7.000 Jahre alt. Lehre und Bündnisse sagt, die 7 Siegel der Erde repräsentieren 1.000 Jahre. Doch wissenschaftliche Daten ordnen die Erscheinung menschlicher Zivilisation der Zeit um 4.000 vor Chr. zu. Können Sie den Widerspruch erklären, wenn es einen gibt?

„In dieser Hinsicht unterscheiden wir uns von der christlichen Welt, denn unsere Religion wird Fakten der Wissenschaft in keinem Punkt widersprechen.. weder ob der Herr die Erde wüst und leer fand, noch ob alles aus dem Nichts erschaffen wurde oder aus den ungehobelten Elementen, noch ob sie in sechs Tagen oder in Millionen von Jahren erschaffen wurde und wird ein Objekt der Spekulation der Menschen bleiben, es sei denn, der Herr offenbare etwas darüber. Wenn wir den Prozess der Schöpfung verstünden, gäbe es kein Geheimnis darüber. Es wäre alles akzeptabel und klar, denn es gibt keine Geheimnisse außer für die Unverständigen.” — Brigham Young, Journal of Discourses 14:116, 14. Mai 1871

Status des Bibellexikons

Bezüglich des HLT-Bibellexikons hat die Kirche klargestellt, dass das Bibellexikon nicht als ein Statement offenbarter Kirchenlehre ist. Die Einleitung des Bibellexikons enthält folgende Erklärung::

[Das Bibellexikon] ist von der Kirche nicht als offiziell offenbarte Ergänzung dogmatiscsher, historischer, kultureller und anderer Themen beabsichtigt.

Robert J. Matthews, der zum Komitee in den späten 70er Jahren gehörte, um die HLT-Ausgaben der Schriften, einschließlich der Studienhilfen zu entwerfen, sagte:

Das neue Bibellexikon ist nicht als eine offenbarte Abhandlung oder als offizielle Version von dogmatischen, historischen, kulturellen, chronologischen und anderen Themen der Bibel beabsichtigt.^[1]

Elder Bruce R. McConkie hatte dies zu sagen bezüglich Gegenstände der Joseph-Smith-Übersetzung: die Kapitelüberschriften, Themenführer, Bibellexikon, Fußnoten, das geografische Lexikon und die Landkarten.

Nichts davon ist vollkommen, sie definieren sich nicht als Lehre, sie hatten und haben zweifellos Fehler. Die Querverweise zum Beispiel sind nicht dafür gedacht, zu beweisen dass Parallelschriftstellen

Cross-references, for instance, do not establish and never were intended to prove that parallel passages so much as pertain to the same subject. They are aids and helps only.^[2]

Um zusammenzufassen: der Eintrag im Bibellexikon ist nicht Teil des Schriftenkanons und für niemanden bindend.

Die Schriften präzisieren nicht das Alter der Erde

Die zeitliche Bestimmung von Adam als 4000 Jahre vor Chr. hat eine lange Historik. Vielleicht der berühmteste Versuch der Bestimmung wurde von dem irischen Angelikaner Bischoff von Ussher unternommen, der das Datum auf 4004 kalkulierte (und sogar Monat und Tag berechnete) Solch ein Datum ist jedoch nicht in unseren Schriften zu finden, auch in unserem Bibellexikon nicht.

Der Artikel „Erde” aus der Enzyklopädie des Mormonismus erklärt unmissverständlich:

In der heiligen Schrift wird nicht erwähnt, wie alt die Erde ist, und die Kirche hat keine offizielle Aussage zu dieser Frage gemacht Die Kirche sieht dies auch nicht als maßgeblich für die Erlösung an.^[3]

Es gibt zahlreiche Meinungen unter den Heiligen der Letzten Tage über das Alter der Erde. Einige glauben an eine junge Erde. Viele Heilige akzeptieren ein hohes Alter der Erde von Milliarden von Jahren. Viele haben wahrscheinlich keine richtige Meinung oder Gedanken, auf die eine oder andere Weise.

LuB 77

Lehre und Bündnissee 77 :6 – 7 enthält das einzige kanonisierte Statement, um speziell das Alter der Erde zu bestimmen:

6 Fr. : Was sollen wir unter dem Buch verstehen, das Johannes sah und das auf der Rückseite mit sieben Siegeln versiegelt war?

Antw.: Darunter ist zu verstehen, daß es den Willen, die Geheimnisse und die Werke Gottes enthält, die er offenbart hat—die verborgenen Dinge seines Haushaltens in bezug auf diese Erde während der siebentausend Jahre ihres Bestehens oder ihres zeitlichen Daseins.

7 Fr. : Was sollen wir unter den sieben Siegeln verstehen, womit es versiegelt war?

Antw.: Darunter ist zu verstehen, daß das erste Siegel die Dinge der ersten tausend Jahre einschließt und das zweite gleichermaßen die der zweiten tausend Jahre und so weiter bis zum siebenten..

Vie viele Schriftstellen in der Bibel ist diese offen für einige Interpretationen. Buchstäblich gelesen mag manche dazu führen zu schlussfolgern, dass die Erde 7.000 Jahre alt ist. Doch andere interpretieren es symbolisch oder bildlich im Sinner einer großen Zeitspanne. Dies folgt dem hebräischen Gebrauch von „tausend” ('elef), was manchmal buchstäblich eintausend, und andere Male allgemeiner verwendet wird, um einen riesigen Maß an „Zeit” anzugeben.

Darüber hinaus erlaubt der Begriff temporale Existenz, wenn es das nicht sogar einschließt, eine Existenz davor. Der chronologische Zeitraum der Schöpfung der Erde ist in der Heiligen Schrift nicht ausführlich beschrieben. Es kann ein Übergang von der Schöpfungsperiode zur zeitlichen Existenz gut möglich sein, was eine neue Periode von 7000 Jahren in der Geschichte der Erde erlauben würde. Es sollte angemerkt werden, dass sich die Verse auf das Buch der Offenbarung des Johannes bezieht, das gut bekannt ist für seinen beschränkten numerischen Symbolismus. Es mag darum voreilig sein, solche Zahlen als buchstäblich und präzise zu betrachten.

Die Kirche nimmt offiziell keine Stellung zu diesem Thema

Siehe auch: Propheten sind nicht unfehlbar, Was ist offizielle Mormonenlehre?, und Änderungen der Lehre

Dies ist eines der vielen Themen, zu der es von der Kirche keine offizielle Stellungnahme gibt. Präsident J. Reuben Clark lehrte im Auftrag der Ersten Präsidentschaft:

„Hier müssen wir im Auge haben — müssen wissen — dass nur der Präsident der Kirche, der präsidierende Hohepriester, als Prophet, Seher und Offenbarer der Kirche bestätigt wurde und er allein das Recht hat, für die Kirche Offenbarungen zu empfangen, ob neue oder verbessernde oder autorisierte Interpretationen des Schriften, das bindend für die Kirche ist. …..”

„Wenn irgend jemand, außer dem Präsidenten der Kirche, sich unterfängt, eine ungeklärte Lehre zu verkünden als eine unter einer oder mehreren strittigen Lehren, und diese zu einer bindenden Lehre der Kirche erklärt, dann können wir wissen, dass er nicht vom Heiligen Geist bewegt wurde, es sei denn, er handelt im Auftrag und durch die Vollmacht des Präsidenten.”

„Diese Dinge können wir mit vollkommener Sicherheit ohne den geringsten Zweifel wissen.“

—J. Reuben Clark, Jr., "Church Leaders and the Scriptures,” [orginal title "When Are the Writings or Sermons of Church Leaders Entitled to the Claim of Scripture?"] Immortality and Eternal Life: Reflections from the Writings and Messages of President J. Reuben Clark, Jr., Vol, 2, (1969-70): 221; address to Seminary and Institute Teachers, BYU (7 July 1954); reproduced in Church News (31 July 1954); also reprinted in Dialogue 12/2 (Summer 1979): 68–81.

Harold B. Lee betonte nachdrücklich, dass nur ein einziger für die Kirche sprechen kann.

In der ganzen Kirche wird man gefragt: „Was denkt die Kirche über dies oder das?” Haben sie schon diese Frage gehört? „Was denkt die Kirche über die Gesetzgebung der Bürgerrechte?” „Was denken sie über das Trinken von Coca Cola oder entcoffeinierten Kaffee?“ Haben Sie das schon gehört? „Was denken sie über die demokratische Partei?” „Was halten sie von der demokratischen Wahlliste oder von der republikanischen Wahlliste?” „Wen sollen wir in der bevorstehenden Wahl wählen?” Nun, bei den meisten dieser Fragen kommt man in Schwierigkeiten. Und dann ist es klug zu sagen: „Es gibt nur einen Mann in der Kirche, der für die Kirche spricht, und ich bin nicht dieser Mann.”

Ich denke, nichts kann jemanden schneller in tiefen Wasser geraten lassen als Leuten diese Fragen zu beantworten, wenn sie wissen wollen: „Was denkt die Kirche darüber?” und wer klug ist, versucht zu antworten, was die Richtlinien der Kirche sind. Nun, Sie sind nicht derjenige, der die Richtlinien der Kirche erstellt. Sie müssen daran denken, was Paulus an die Korinther geschrieben hat. Er sagte: „Denn ich hatte mich entschlossen, bei euch nichts zu wissen außer Jesus Christus, und zwar als den Gekreuzigten.” (1.Korinther 2:2). Nun gut, als Lehrer unserer Jugend sollen Sie nichts anderes sein als ein Experte über Jesus Christus und zwar den gekreuzigten. Von Ihnen wird erwartet, Ihr Fachgebiet zu kennen. Von Ihnen wird erwartet, ein Zeugnis zu haben. Und darin werden sie große Stärke haben. Wenn der Präsident der Kirche die Stellung der Kirche nicht erklärt hat, brauchen Sie nicht nach der Antwort herumzustochern. (Harold B. Lee, Teachings of Harold B. Lee (Salt Lake City, Utah: Bookcraft, 1996), 445. GospeLink)

Diess wurde kürzlich durch die Erste Präsidentschaft ständig wiederholt (wer jetzt alle auf der offiziellen Website der Kirche veröffentlichten Behauptungen genehmigt):

„Nicht jede Aussage eines führenden Repräsentanten der Kirche, ob aus der Vergangenheit oder der Gegenwart, ist notwendigerweise gleich Lehre. Eine einzelne Aussage, die ein einzelner Führer der Kirche bei einer einzelnen Gelegenheit macht, stellt oft nur seine persönliche, wenn auch wohl durchdachte Meinung dar und ist nicht als bindend für die gesamte Kirche anzusehen. Von Gott inspiriert, beraten die Erste Präsidentschaft (der Prophet mit seinen beiden Ratgebern) und das Kollegium der Zwölf Apostel (die zweithöchste Verwaltungsinstanz der Kirche) gemeinsam darüber, was in den offiziellen Veröffentlichungen der Kirche einheitlich als Lehre verbreitet wird. Diese Lehre beruht auf den vier „Standardwerken” heiliger Schrift (der Bibel, dem Buch Mormon, dem Buch Lehre und Bündnisse und der Köstlichen Perle), den amtlichen Erklärungen und Proklamationen sowie den Glaubensartikeln. Oft werden Einzelaussagen aus dem Zusammenhang gerissen, wodurch ihr ursprünglicher Sinn verzerrt wird.”

—LDS Newsroom, "Approaching Mormon Doctrine," lds.org (4 May 2007) Link

Die Sprache in unseren Heiligen Schriften, aus denen solche Datierung des Alters der Erde abgeleitet wird ist nicht gedacht um wissenschaftliche Informationen zu bieten, worauf einige Leute beharren. Die beste Antwort auf Fragen zum Datum von Adam oder dem Alter der Erde ist einfach, dass wir keine offenbarte Kenntnisse zu diesem Thema haben. Es ist auch wichtig zu berücksichtigen, das solche Information zu haben oder nicht zu haben für unsere Erlösung nicht entscheidend ist.

Fußnoten

1. [back]  Robert J. Matthews, "Using the New Bible Dictionary in the LDS Edition," Ensign (Juni 1982): 85. Link
2. [back] Mark McConkie (editor), Doctrines of the Restoration: Sermons and Writings of Bruce R. McConkie (Salt Lake City, Utah: Bookcraft, 1989), 290. ISBN 978-0884946441. GL direkte Verbindung
3. [back]  Morris S. Petersen, „Erde,” in Enzyklopädie des Mormonismus, Band 4, herausgegeben von Daniel H. Ludlow, (New York, Macmillan Publishing, 1992), 2:431. Link Link Link
4. [back]  Die Schriftstelle bezieht sich auf das Buch, das in der Offenbarung gesehen wurde.

Zusätzliches Material