Polygamiebuch/Wann und wie begann der Brauch der Vielehe?

Hauptseite

Einleitung der Praxis der Mehrheit der Ehe

Springe zum Thema:


Wann und wie begann der Brauch der Vielehe?
 		Einführung der Ewigen Ehe

Note: Dies ist ein Auszug einer Arbeit in Vorbereitung auf die Vielehe der HLT. Dieser Entwurf wird für den Gebrauch von FAIR und seinen Lesern angeboten. (C) 2007-2008 GL Smith. Vervielfältigung nicht erlaubt

Quelle der Kritik

  • George D. Smith, Nauvoo Polygamy: "...but we called it celestial marriage" (Salt Lake City: Signature Books, 2008),

Frage: Wann und wie begann die Polygamie in der Kirche?

Von dem wenigen, das wir tatsächlich wissen, ist vieles aus späteren Erinnerungen

Später Erinnungen sind nicht sinnlos, doch können Erinnerungen sich ändern oder beeinflusst werden du das, was die Leute glauben oder wünschen. Solche Daten dürfen nur mit Vorsicht verwendet werden.

Jedoch gibt es genug verstreute Hinweise, die uns einige vorläufige Schlüsse ziehen lassen.

Das erste insbesondere HLT Zusammentreffen mit der Vielehe ist war 1829 das Buch Mormon

Der Prophet Jakob tadelte die Nephiten für ihren Brauch, viele Frauen und Nebenfrauen zu haben. Jakob verbot diesen Brauch und erklärte Monogamie als die Norm, es sei denn, „dass ich mir Nachkommen erwecken will. Dann werde ich meinem Volk gebieten....”[1]

Es ist klar, ob die frühen Heiligen für sich selbst über Ausnahmen zu diesem Gebot nachdachten, bis Joseph die Vielehe lehrte. Erst im Mai 18443, versuchte Hyrum Smith, der noch nicht von Josephs Lehre über die Vielehe überzeugt war, Gerüchte über die Vielehe zu zerstreuen, indem er Jakob zitierte. [2]

Es gibt keine zeitgenössischen Berichte, die uns erzählen, wann Joseph zuerst die Vielehe gelehrt hat oder wann er zuerst diese Offenbarung eingetragen hat

Einer dieser Berichte ist von Brigham Young, der die Offenbarung an Oliver Cowdery und Joseph Smith für 1829 datierte, während sie das Buch Mormon übersetzten. [3]

Die meisten Gelehrten haben dieses frühe Datum zurückgewiesen. Brigham war zu jenem Zeitpunkt nicht mal Mitglied, und würde solch eine Geschichte bestenfalls aus zweiter Hand haben, und kann den Zeitablauf auch gut missverstanden haben. Es gibt nichts im Buch Mormon, das die Vielehe positiv darstellt, sodass es wenig gibt, das Joseph und Oliver hätten inspirieren können, darüber nachzufragen, und solch eine Fragestellung schien eine Voraussetzung zu sein für Joseph und Olivers frühe Offenbarung über die Taufe, das Priestertum und andere Dinge. Das Tagebuch, welchen das Datum 1829 nennt, kann im Irrtum sein, da es einen früheren Bericht gibt, in dem Brigham Young der Meinung war, dass Joseph keine Offenbarung über die Vielehe vor 1831 hatte.[4]

Auch andere Ereignisse weisen auf dieses Datum 1831 hin

Joseph nahm sich die Revision oder Übersetzung der Bibel vor, und war von Februar bis März 1831 dabei, Genesis zu überarbeiten. [5] Hubert Howe Bancroft war der erste, der diese Theorie vorschlug, [6] während Joseph Noble, [7] B.H. Roberts,[8] und Joseph F. Smith[9] dem zustimmten. Die offensichtliche Billigung der polygamen Patriarchen in Genesis war ein wahrscheinlicherer Anstoß für Josephs Fragen an Den Herrn über die Vielehe, als die allgemein negative Sichtweise über die Vielehe im Buch Mormon.

Josephs erste Erwähnung der Lehre

Das Datum von 1831 wird bekräftigt durch einen Brief von W. W. Phelps. Phelps berichtete, dass am 17. Juli 1831 der Herr Joseph mitgeteilt habe: „Es ist mein Wille, dass ihr Lamaniten und Nephiten zur Frau nehmt, damit ihre Nachkommenschaft weiß und angenehm und gerecht werde.” Phelps sagte dann, dass er Joseph drei Jahre später fragte, wie dieses Gebot erfüllt werden könnte. Joseph antwortete: „Auf die gleiche Weise, wie Abraham Hagar und Keturah zur Frau nahm und Jakob Rachel, Bilhah und Zilpha, durch Offenbarung.” [10] Phelps' Erinnung wird durch Ezra Booth, einem abtrünnigen Mormonen, bestätigt. Im November 1831 schrieb Booth, dass Joseph eine Offenbarung erhalten habe mit dem Gebot von Eheverbindungen mit Eingeborenen, obwohl er an sich nichts über Vielehe sagte. [11]

Da Josephs Erklärung an Phelps drei Jahre später kam, hilft uns das nicht, den Erhalt der Offenbarung genau zu datieren. Es kann sein, dass Joseph die Tragweite der Offenbarung von Juli 1831 nicht mehr verstand als Phelps. Andererseits berichtet Orson Pratt, dass Joseph einigen frühen Mitgliedern 1831 und 1832 erklärte, dass die Vielehe ein wahrer Grundsatz ist, doch dass die Zeit, diese auszuüben, noch nicht gekommen ist. [12] Lyman Johnson hörte 1831 angeblich ebenfalls diese Lehre, [13] sowie auch eine Frau in Vielehe sich später im Leben daran erinnerte, dass Joseph ihr 1831 gesagt habe, ihm sei geboten worden, sie eines Tages als weitere Ehefrau zu heiraten. [14] Mosiah Hancock berichtete, dass sein Vater im Frühjahr 1832 über die Vielehe unterrichtet wurde. [15]


Joseph F. Smith gab einen Bericht, der die meisten vorangegangenen Daten zusammenfasste:

„Der große und glorreiche Grundsatz der Vielehe wurde zuerst 1831 Joseph Smith offenbart, doch war es ihm zu jener Zeit nicht erlaubt, es zu veröffentlichen oder als Lehre zu unterrichten, er vertraute diese Dinge nur wenigen seiner engsten Mitarbeiter an. Unter ihnen waren Oliver Cowdery und Lyman E.Johnson, den nächsten, denen er diese Dinge anvertraute, war 1832 sein Reisegefährte Elder Orson Pratt. (Siehe Orson Pratts Zeugnis.)” (Andrew Jenson, The Historical Record 6 [Salt Lake City, Utah, May 1887]: 219)[16]

Der Hauptteil der Belege weist deshalb darauf hin, dass die Vielehe Joseph Smith seit Anfang 1831 bekannt war. Der Prophet ehrte diesen Gedanken wahrscheinlich nur einem begrenzten Kreis bis Ende des Jahres.


Endnoten

  1. Hochspringen ↑ Jacob 2:27–30.
  2. Hochspringen ↑ Levi Richards Journal, 14 May 1843; cited by Richard S. Van Wagoner, Mormon Polygamy: A History (Salt Lake City: Signature Books, 1989), 54.; Linda King Newell and Valeen Tippetts Avery, Mormon Enigma: Emma Hale Smith, 2nd ed. (Urbana, Illinois: University of Illinois Press, 1994), 141, 332.
  3. Hochspringen ↑ Brigham Young, quoted in Charles L. Walker, "Diary," (Harold B. Lee Library, BYU, 1855–1902), 25–26.
  4. Hochspringen ↑ Journal History, 26 August 1857; cited by Hyrum Leslie Andrus, Doctrines of the Kingdom (Salt Lake City, Utah: Desert Book Co., 1999), 489n436.
  5. Hochspringen ↑ Robert J. Matthews, "A Plainer Translation": Joseph Smith's Translation of the Bible, a History and Commentary (Provo, Utah: Brigham Young University Press, 1975), 64–67. Also discussed in Danel W. Bachman, "A Study of the Mormon Practice of Polygamy before the Death of Joseph Smith" (Purdue University, 1975), 67 and Danel W. Bachman, "New Light on an Old Hypothesis: The Ohio Origins of the Revelation on Eternal Marriage," Journal of Mormon History 5 (1978): 24. This view is endorsed by Todd Compton, "Fanny Alger Smith Custer: Mormonism's First Plural Wife?," Journal of Mormon History 22/1 (Spring 1996): 178–181.
  6. Hochspringen ↑ Bachman, "New Light on an Old Hypothesis," 22n11 notes that Roberts' History of the Church introduction (5:xxix) and Hubert Howe Bancroft, History of Utah (San Francisco: A.L. Bancroft Co., 1889), 161 were the first to posit the role of Joseph's revision of the Bible in the plural marriage revelation.
  7. Hochspringen ↑ Joseph Noble, cited in Millennial Star 16:454.
  8. Hochspringen ↑ Joseph Smith, History of the Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints, ed. Brigham H. Roberts, 7 vols. (Salt Lake City, Utah: Deseret Book Company, 1980), 5:xxix.
  9. Hochspringen ↑ Joseph F. Smith at funeral of Elizabeth Ann Whitney; cited in Deseret Evening News (18 February 1882).
  10. Hochspringen ↑ W.W. Phelps, Letter to Brigham Young, 1861, original in Church Archives, emphasis in original; cited by B. Carmon Hardy, Doing the Works of Abraham: Mormon Polygamy: Its Origin, Practice, and Demise, Kingdom in the West: The Mormons and the American Frontier (Norman, Okla.: Arthur H. Clark Co., 2007), 36–37
  11. Hochspringen ↑ Ezra Booth, Letter to the editor, Ohio Star (10 November 1831).
  12. Hochspringen ↑ Orson Pratt, "Celestial Marriage," Journal of Discourses, reported by David W. Evans (7 October 1869), Vol. 13 (London: Latter-day Saint's Book Depot, 1871), 192–193.
  13. Hochspringen ↑ Lyman Johnson as recounted by Orson Pratt, reported in “Report of Elders Orson Pratt and Joseph F. Smith," Millennial Star 40/50 (16 December 1878): 788; cited in Bachman, "Mormon Practice of Polygamy", 56.
  14. Hochspringen ↑ Mary Elizabeth Rollins Lightner to Emmeline B. Wells, Summer 1905, LDS Archives; cited by Newell and Avery, Mormon Enigma, 65.
  15. Hochspringen ↑ Todd Compton, In Sacred Loneliness: The Plural Wives of Joseph Smith (Salt Lake City: Signature Books, 1997), 644. ( Index of claims ); citing Mosiah Hancock Autobiography, 61–62.
  16. Hochspringen ↑ Joseph F. Smith (comment made 4 March 1883) in "Utah Stake Historical Record, 1877–1888," LDS Archives;Richard and Pamela Price, Joseph Smith Fought Polygamy—Vision Articles [from Vision Magazine, Vol. 32–46, 48–51, 53–56], vol. 2 (E-book: Price Publishing Company, n.d.), "LDS Leaders Accused Oliver Cowdery of Polygamy".
Abgerufen von „https://www.fairlatterdaysaints.org/Antworten/index.php?title=Polygamiebuch/Wann_und_wie_begann_der_Brauch_der_Vielehe%3F&oldid=19211“