El Libro de Abraham/Papiros de José Smith/Facsímiles/Porciones faltantes

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Restauración de la falten partes de los facsímiles

Los facsímiles en los papiros de José Smith contienen algunos tramos que faltan. Antes de la publicación de los facsímiles, las secciones que faltan se llenaron pulg Los críticos acusan a las secciones que se llenaron en son incorrectas, y que esto demuestra que José Smith no era un profeta.

Es posible que José, Rubén Hedlock (grabador), o alguna otra persona simplemente rellenar las lagunas en los papiros lo mejor que pudo para su publicación. Modernos estándares de edición documental requerirían que todos los agujeros o brechas en los papiros pueden representar como tal, pero el Libro de Abraham fue publicado mucho antes del surgimiento de tales normas. Así como era la práctica del día a corregir hacia fuera impropiedades en lugar de para su conservación (como los eruditos modernos lo hacen), por lo que se habría pensado inestético publicar facsímiles incompletos o estropeados. Si esta es la explicación correcta, no es necesario suponer que la reparación textual para su publicación es el resultado de una visión revelada.

Facsímil 1

Fotografía del Facsímil 1 del recuperado Papiros de José Smith

Esta foto de una escena de sofá león fue tomada en el Louvre. Tenga en cuenta el aspecto de momia de la figura en el sofá. Las dos piernas se envuelven, a diferencia de los de la figura 1 en facsímil. También tenga en cuenta que sólo hay un pájaro.

Una superposición de la máquina de fax existente sobre la restauración.

En el escrito a lápiz en la restauración, el cuchillo está en la mano derecha del sacerdote, y el rostro se ve desde el frente.

El examen de los fragmentos de papiros existentes revela que las porciones de fax 1 (el único que sobrevivió facsímil ) están dañados. Desde hace varios años, los estudiosos han debatido si el fax fue dañado antes o después de que José adquirió los papiros . Parece que el Libro de las Respiraciones de desplazamiento ( que contiene Facsímil 1 ) se vio empañado por una laguna , una falta parte - que había arrancado el pergamino. El debate sobre la fecha de la laguna se relaciona directamente con las imágenes de fax 1 . Esta viñeta - como se indica en el Libro de Abraham LDS - muestra una figura (interpretado como Abraham ) tumbado en un sofá león con los brazos en alto como si la actitud de súplica u oración . La cifra se coloca sobre Abraham es un hombre calvo (probablemente un sacerdote egipcio ) con un cuchillo en una mano , como si estuviera a punto de matar a Abraham. Volar por encima de Abraham es un halcón (o halcón ) con las alas extendidas . Laguna de El rollo se extiende sobre un área que incluye la cabeza del sacerdote egipcio , el cuchillo , y uno de los brazos suplicantes de Abraham.

¿Fue la cabeza del sacerdote restauró incorrectamente ?

Desde Facsímil 1 parece ser una escena bastante típico de los textos funerarios egipcios , los críticos señalan que otros motivos egipcios similares representan el sacerdote ( un embalsamador ) con la cabeza de Anubis ( un dios egipcio ) en lugar de un calvo, cabeza humana. Otras escenas de embalsamamiento egipcio comparables no muestran al sacerdote con un cuchillo , que no muestran ningún hombre suplicando o rezando , y por lo general se muestran dos halcones.

José interpretó que esta cifra será " El sacerdote idólatra de Elkénah intentar ofrecer a Abraham como sacrificio . " Esta cifra suele representarse en las escenas de sofá león como tener la cabeza de chacal de Anubis . Si la parte de la cabeza de los sacerdotes fue hecho falta en el momento en que el fax fue copiado con anterioridad a su publicación en el Times and Seasons, que puede haber sido restaurado , simplemente copiando la cabeza de la figura tendida en el sofá león. A diferencia de las normas que estaría siguiendo en la edición de hoy, no se consideró aceptable en ese momento de publicar una figura con huecos que faltan.

José interpretó correctamente la figura como un sacerdote. Ya sea que el sacerdote tiene una cabeza humana o lleva la máscara de Anubis no hace ninguna diferencia en la interpretación.

Cuando se dañó el rollo?

Muchos estudiosos SUD creen que el desplazamiento fue dañada después de que José tradujo la viñeta y alguna evidencia parece apoyar este punto de vista. Una temprana miembro de la Iglesia que vio los papiros en 1841, por ejemplo, los describió como que contiene la escena de un altar con "" un hombre atado y encima de ellas, y un sacerdote con un cuchillo en la mano, de pie a los pies, . con una paloma sobre la persona vinculada en el Altar con varios dioses del ídolo de pie alrededor de él '"^appleby1 del mismo modo, el reverendo Henry Caswall, que visitó Nauvoo en abril de 1842, tuvo la oportunidad de ver algunos de los papiros egipcios . Caswall, que era hostil a los Santos, describió Facsímil 1 como tener un "" hombre de pie junto a él con un cuchillo dibujado. '"^[1]

Los críticos, sin embargo, afirman que la evidencia apoya la creencia de que el libro ya estaba dañado antes de la participación de José y que José meramente esbozada en las partes que faltan en la laguna. Se parece evidente, por ejemplo, que la laguna desciende varias capas en el laminado de desplazamiento (el desgarro es más grande en la primera—o la parte superior—parte, y la misma se indica rasgón—sólo que más pequeño—aparece en las capas inferiores ) . - LDS no egiptólogos no creo que la "restauración " de José refleja con exactitud lo que se muestra inicialmente en los papiros , y al menos en algunos casos , parece que Joseph inventó caracteres jeroglíficos para reemplazar a los personajes desaparecidos perdidos por la laguna . Esto sugiere que parte del desplazamiento de Tore / se alejaron cuando se desenrolló primera y antes de la traducción de José . Por el bien del argumento , concedamos la teoría propuesta por la crítica - que la laguna estaba presente antes Joseph hacer una traducción y que José (o algún otro de los primeros líderes ) " restaurar " la información que falta .

Algunas consideraciones : hay al menos alguna evidencia de que la versión LDS tiene prioridad en los antiguos dibujos egipcios . Algunos investigadores de LDS , por ejemplo, han argumentado que los dedos / puntas de alas se ven mucho más como los dedos (según dibujos egipcios ) que hawk puntas de las alas . Varios estudiosos han señalado que los egipcios eran muy específico en la forma en que sacaron las alas y los pulgares .

También es interesante observar que, aunque los sacerdotes de embalsamamiento se extrae típicamente con los jefes de Anubis en el Libro de motivos respiraciones , otros gráficos egipcias muestran que los sacerdotes egipcios se representan como calva y que los jefes de Anubis fueron usados ​​como máscaras para emular a los dioses { { ref | . Shirts2 } } Cuando se compara con otros dibujos egipcios , algunos de el Libro de Abraham restauraciones son plausibles .

Otra consideración: No sabemos que José era el responsable de dibujar en las partes faltantes de Facsímil 1. Es posible que uno de los contemporáneos de José "restaurado" las partes que faltan, o es posible que "J-rojo" o algún otro copista judío "restaurar" las partes con el fin de aproximar más a los datos transmitidos por el texto de Abraham. Sin duda, es también posible que las partes que faltan Joseph "restaurado", ya sea porque se encontraban en los papiros originales—editada por "J-rojo"—o porque José sintió que tales restauraciones refleja con mayor precisión el libro de uso previsto de Abraham del gráfico como pertenecientes a los detalles discutidos en el texto.

Enmiendas de José a posteriores ediciones del Libro de Mormón y Doctrina y Convenios, y hasta la Traducción de José Smith de la Biblia, son instructivas cuando comparamos las alteraciones gráficas en Facsímil 1. En cada caso, José Smith—por medio de la revelación, la inspiración, o el análisis profético—"restaurado" o modificada la Escritura para aproximarse más a las ideas adicionales que había recogido por la revelación divina.

Facsímil 2

El hipocéfalo era incompleta y las partes faltantes fueron rellenados para su publicación en el Times and Seasons en 1842.

Notas

1. [back] William I. Appleby Journal, 5 May 1841, ms. 1401 1, pp. 71–72, LDS Church Archives; as quoted in Gee, "Eyewitness, Hearsay, and Physical Evidence," 184.
2. [back] Henry Caswall, The City of the Mormons; or, Three Days at Nauvoo, in 1842 (London: Rivington, 1842), 23; quoted in Gee, "Eyewitness, Hearsay, and Physical Evidence," 186.
3. [back] Kerry A. Shirts, "On Anubis, Masks, and Uniqueness of Facsimile #1 in the Book of Abraham." off-site (Inglés)