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El Mormonismo y la doctrina/Cambio
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¿Es "la doctrina mormona" en constante cambio?
- Se afirma que "la doctrina mormona" está en constante cambio, y que los intentos de definirlo son "llena de peligros."
- Se dice que la idea de que las palabras de los profetas vivientes sustituyen a las palabras de los profetas muertos ha sido "recientemente" promovido.
- Se afirma que la doctrina mormona es muy difícil de alcanzar - muy poco se afirma que es oficial, lo que hace que sea fácil para repudiar ciertas doctrinas cuando se vuelven desagradables o fuera de moda.
- Se dice que los líderes de la Iglesia son "reacios" a hacer declaraciones inequívocas de doctrina.
LDS Newsroom, "Acercarse Doctrina Mormona"
LDS Newsroom, (04 de mayo 2007)No todas declaración hecha por un líder de la Iglesia, pasado o presente, constituye necesariamente doctrina. Una sola declaración hecha por un solo líder en una sola ocasión a menudo representa una personal, aunque bien considerada, de opinión, pero no está destinado a ser oficialmente vinculante para toda la Iglesia. Con la inspiración divina, la Primera Presidencia (el profeta y sus dos consejeros) y el Quórum de los Doce Apóstoles (el segundo más alto órgano de gobierno de la Iglesia) consejo juntos para establecer la doctrina que se proclama constantemente en las publicaciones oficiales de la Iglesia. Esta doctrina reside en los cuatro "libros canónicos" de las Escrituras (la Santa Biblia, el Libro de Mormón, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio), declaraciones y proclamas oficiales, y los artículos de la fe. Declaraciones aisladas a menudo se toman fuera de contexto, dejando a su significado original distorsionada.
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Plantilla:Designación conclusión
Los apóstoles y profetas son humanos, falibles y sujetos a sus propias opiniones y emociones al igual que el resto de la humanidad. Esto no significa, sin embargo, disminuye su capacidad de hablar en el nombre del Señor en las cuestiones que afectan a nuestra salvación eterna. Prestamos atención a las palabras del profeta viviente que haya sido llamado a guiar la Iglesia en nuestro tiempo, mientras que confiar en los libros canónicos para ayudarnos a entender y confirmar estas enseñanzas.
Se dice por algunos que la Iglesia cambia con frecuencia su doctrina . Apuntan a enseñanzas de los líderes de la iglesia primitiva , como Brigham Young (a menudo citando el Journal of Discourses) y critican a los líderes de la iglesia moderna para no aceptar o implementar cualquier pronunciamiento registrado por estos primeros líderes.
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es dirigida por un profeta viviente , quien está autorizado a hablar en nombre del Señor a la Iglesia para hacer frente a los problemas de nuestro tiempo. Valoramos las palabras y las enseñanzas de los profetas que han vivido en el pasado. Se nos anima a estudiar las Escrituras con el fin de aplicar las lecciones impartidas por estas grandes personas a nuestras vidas presentes . Cada profeta que haya vivido fue llamado a enseñar y guiar a la gente de su tiempo específico. Las situaciones que nos enfrentamos en la sociedad actual son únicos para nosotros, y tratar con ellos requiere de la orientación permanente de un profeta viviente .
Somos afortunados de tener tantas enseñanzas detalladas de los primeros profetas de la restauración. Hay mucha sabiduría que se pueden obtener mediante el estudio de sus abogados . No es , sin embargo , es razonable esperar que todo lo enseñado por José Smith o Brigham Young se aplica a nosotros hoy. Muchas cosas que esos hombres que se enseñan son pertinentes a la iglesia del siglo 19 . Con el fin de ayudarnos a determinar cómo aplicar las enseñanzas de los profetas anteriores a nuestra vida actual , tenemos un profeta viviente .
En 1981, Ezra Taft Benson dijo:
- El profeta viviente es más importante para nosotros que un profeta muerto.
- La revelación de Dios a Adán no instruyó a Noé cómo construir el Arca de Noé necesitaba su propia revelación. Por lo tanto, el profeta más importante la medida en que tú y yo estamos preocupados es el que vive en nuestros días y la edad a la que el Señor está revelando Su voluntad para nosotros. Por lo tanto, la lectura más importante que podemos hacer es alguna de las palabras del profeta contenían cada mes en nuestras revistas de la Iglesia. Nuestras instrucciones acerca de lo que debemos hacer por cada seis meses tienen encontrarse en las direcciones de la Conferencia General, que se imprimen en la revista de la Iglesia.
- Cuidado con los que configurar los profetas muertos en contra de los profetas vivientes, a los profetas vivientes siempre tienen prioridad. [1]
Los profetas no son científicos : Sus puntos de vista de la ciencia tienden a reflejar los puntos de vista predominantes de la época. Por ejemplo , Brigham Young expresó una serie de opiniones con respecto a la ciencia que uno podría considerar muy humorística o incluso extravagante hoy , como la sugerencia de que la luna y el sol estaban habitadas.
Profetas de hoy en día no son más inmunes a las ideas actuales de su día . El 14 de mayo de 1961, Apóstol (y futuro presidente de la Iglesia ) Joseph Fielding Smith declaró que "Nunca conseguiremos un hombre al espacio . Esta tierra es la esfera del hombre y nunca se pretendió que debía alejarse de ella. "Por mucho que los críticos quieren declarar esto una" profecía fallida, " ¿sería razonable esperar que la Iglesia enseña tal cosa a la luz de conocimiento actual ?
El Apóstol (y futuro líder de la iglesia de Cristo ) Pedro negó a Cristo tres veces. La aplicación de la misma norma para la declaración de Pedro , que los críticos de la Iglesia se aplican a los profetas del siglo 19 , habría que interpretar esto en el sentido de que los futuros líderes de la iglesia se verían obligados a enseñar que Cristo no era realmente el Hijo de Dios ! Después de todo, Pedro se convirtió en el jefe de la iglesia de Cristo , y por lo tanto era un profeta.
Joseph Fielding Smith aclara cómo los miembros tienen que comparar lo que enseñan los líderes de la iglesia a los libros canónicos:
- No hace ninguna diferencia lo que está escrito o lo que alguien ha dicho que, si lo que se ha dicho está en conflicto con lo que el Señor ha revelado, podemos mantenerlo en reserva. Mis palabras y las enseñanzas de cualquier otro miembro de la Iglesia, alto o bajo, si no concuerdan con las revelaciones, no tenemos que aceptarlas. Tengamos claro este asunto. Hemos aceptado los cuatro libros canónicos como las varas de medición, o balanzas de acuerdo con las cuales medimos la doctrina de todo hombre. No se puede aceptar los libros escritos por las autoridades de la Iglesia como estándares en la doctrina, en la medida en que se ajusten a la palabra revelada en los libros canónicos. [2]
Notas