Pregunta: ¿Cuál es la posición mormona sobre el aborto?

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¿Cuál es la postura de la Iglesia sobre el aborto?

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• ¿Qué es la Iglesia de Jesucristo de los Santos de la postura de los Últimos Días sobre el aborto?
• ¿Es el aborto un asesinato?

LDS Newsroom, "El aborto"

LDS Newsroom

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días cree en la santidad de la vida humana . Por lo tanto , la Iglesia se opone al aborto electivo por conveniencia personal o social, y asesora a sus miembros que no se someten a , realizan , anime, pagan por , o los arreglos para tales abortos .

La Iglesia permite excepciones posibles para sus miembros cuando:

• El embarazo resulta de una violación o incesto , o
• Un médico competente determine que la vida o la salud de la madre está en peligro grave o
• Un médico competente determina que el feto tiene defectos graves que no permiten que el bebé sobreviva más allá del nacimiento .

La Iglesia enseña a sus miembros que incluso estas raras excepciones no justifican aborto automáticamente. El aborto es un asunto más serio y debe considerarse sólo después de que las personas involucradas han consultado con los líderes locales de la iglesia y sentir a través de la oración personal que su decisión es correcta.

La Iglesia no ha favorecido ni objetados propuestas legislativas o manifestaciones públicas en materia de aborto .

Salvo en ciertas circunstancias, la Iglesia SUD se opone al aborto y lo denuncia como un pecado grave. Sin embargo, a diferencia de algunos movimientos, la Iglesia no se puede equiparar aborto con el asesinato. Además, la Iglesia reconoce que las mujeres y los hombres que han estado involucrados en abortos pueden ser perdonados y se convierten en miembros de pleno derecho. Las excepciones al aborto que prohíbe mandamiento de relieve el compromiso de la Iglesia con los derechos de las mujeres y para nuestro valor intrínseco aparte de nuestras funciones biológicas como madres.

Pregunta: ¿Hay excepciones en las que el aborto puede ser apropiado
Respuesta: Si.

La Iglesia no ha adoptado un enfoque simple, de todo o nada para el aborto. Mientras que la Iglesia se mantiene firme por el mandamiento " No harás . . . matar , ni ninguna cosa semejante "{ { Escritura | | DC | 59 | 6 } } y miembros de la Iglesia se advirtió que la participación en el aborto por lo general traen su membresía bajo el escrutinio , las asignaciones se hacen para las situaciones en que el aborto puede ser apropiado .

La Iglesia reconoce que hay casos en que es necesario por razones médicas aborto . Cuando una mujer o la salud de la niña se verían seriamente amenazadas por llevar un embarazo a término , la Iglesia ofrece consejo y apoyo , mientras que las propias madres deciden cómo proceder. Se toma el mismo enfoque , incluso cuando la vida de la madre no está en riesgo, pero un embarazo se considere médicamente a tener ninguna posibilidad de ser viable. En tales casos , la Iglesia deja la decisión final de si el aborto se realiza para los propios padres. No existe una fórmula universal para cómo deben aplicarse las excepciones a la postura habitual de la Iglesia sobre el aborto.

La lista de situaciones en las que el aborto puede ser apropiado muestra el compromiso de la Iglesia con los derechos de las mujeres para tomar decisiones . En los casos de violación o incesto ( crímenes a veces conocido por otros nombres , pero probablemente significaba para describir cualquier relación sexual no consentida provocada por la fuerza o por el abuso de una posición de poder ) , la Iglesia no exige a las víctimas a aceptar los embarazos resultantes de decisiones abusivas de otra persona . Si una mujer no da su consentimiento para el contacto sexual , la Iglesia no considera su obligación moral de aceptar la consecuencia de ella.

En una reunión de los estudiantes universitarios, miembros del Quórum de los Doce Apóstoles, Dallin H. Oaks citó lo siguiente:

El derecho de la mujer a elegir lo que va o no va a pasar con su cuerpo es obviamente violado por violación o incesto. Cuando los resultados de concepción en tal caso, la mujer tiene la moral, así como el derecho legal de un aborto porque la condición del embarazo es el resultado de la irresponsabilidad de otra persona, no de ella. Ella no tiene que asumir la responsabilidad por ello. Para obligarla por ley a llevar a término el embarazo sería una nueva violación de su derecho. ^[1]

El hecho de que una amenaza inminente para la salud de la madre es aceptado por la Iglesia como una razón válida para optar por el aborto sugiere que la Iglesia prefiere la vida de la mujer adulta a la vida del feto no nacido - sobre todo si no hay posibilidad de que el feto podría vivir si el embarazo siguió su curso natural. Esta preferencia es controversial para muchos en la corriente principal del movimiento Pro-Vida. Sin embargo, es un fuerte indicio del valor que el de la Iglesia sobre las mujeres individuales. Está claro que no se valoran únicamente para nuestras capacidades reproductivas. Somos libres para proteger y preservar nuestra propia vida, incluso si al hacerlo se compromete directamente nuestra capacidad reproductiva.

Pregunta: ¿Se considera que el aborto es igual a Murder Respuesta: No.

En una revelación dada a José Smith, el antiguo mandamiento bíblico "No matarás" Éxodo 20:13 se amplió para leer {{"No harás ... matar ni hacer ninguna cosa semejante". DC 59: ". ninguna cosa semejante" 6}} Aborto parece caer en la categoría de Aunque denunciado por la Iglesia, el aborto no se considera asesinato. Es un pecado menos grave y otro para que los hombres y las mujeres puede ser perdonado.

Miembro del Quórum de los Doce Apóstoles, Russell M. Nelson ha dicho:

Hasta donde se conoce, el Señor no considera esta transgresión como un asesinato. Y "por lo que ha sido revelado, una persona puede arrepentirse y ser perdonado por el pecado del aborto." Con gratitud, sabemos que el Señor nos ayudará a todos que están verdaderamente arrepentidos. ^[2]

Esta doctrina establece la Iglesia, aparte de algunas de las otras organizaciones que denuncian el aborto. La Iglesia no persigue demonizar o personas involucradas en el aborto. En cambio, se acerca a ellos con compasión y la promesa de una posible redención.

Pregunta: ¿Cómo funciona el tratamiento aborto Iglesia como una cuestión política
Respuesta: La Iglesia no se involucra en la política en torno al aborto.

Como se explica en la declaración oficial de la Iglesia sobre el aborto, la Iglesia en sí no ha estado involucrado en la política del aborto . Sin embargo , miembros de la Iglesia son libres de expresar sus propias opiniones y de participar como individuos en causas políticas , incluyendo la legislación del aborto .

La Iglesia ha sido objeto de críticas de grupos conservadores por no adoptar una postura más firme en contra del aborto . Al mismo tiempo, la Iglesia es criticada por los grupos "pro -elección" por su tolerancia muy limitada para el aborto . Ambos lados de la discusión acusan a la Iglesia de intentar demasiado duro para complacer al lado opuesto. Es evidente que la postura de la Iglesia sobre el aborto no puede ser el resultado de proxenetismo político. Si ha significado como un compromiso , sería un pobre que deja a ambos lados de la discusión aborto enojado e insatisfecho . En un argumento tan polarizado como el debate sobre el aborto , sin comprometer nunca sería aceptable. En lugar de la elaboración de una posición que complace plenamente a ambos lados del debate , la posición de la Iglesia es un genio uno-uno basado en un real, el complicado mundo donde las situaciones difíciles se deben tener en cuenta en bases individuales , cuidadosas .

A pesar de su falta de participación directa en la política de aborto , algunos líderes de la Iglesia han advertido en contra de los miembros de la alineación con los movimientos que promuevan el uso de aborto más allá de las circunstancias de la violación , el incesto y los resultados de salud catastróficos aceptadas por la Iglesia.

Dallin H. Oaks dijo:

Consignas Pro-elección han sido particularmente seductora para los Santos de los Últimos Días, porque sabemos que la agencia moral, lo que puede ser descrito como el poder de elección, es una necesidad fundamental en el plan del Evangelio. Todos los Santos de los Últimos Días son a favor del aborto de acuerdo con esa definición teológica. Pero estar a favor del aborto en la necesidad de la agencia moral no termina el asunto para nosotros. La elección es un método, no el objetivo final. ... En el mundo de hoy no somos fieles a nuestras enseñanzas, si no somos más que a favor del aborto. Debemos luchar por la elección correcta.^[3]

Pregunta: ¿Cuál es la postura de la Iglesia sobre la adopción de
Respuesta: Se recomienda como una alternativa al aborto.

Escribió la Primera Presidencia en 1999 :

" Cada esfuerzo se debe hacer para ayudar a aquellos que conciben fuera del matrimonio para establecer una relación familiar eterna. Cuando es poco probable que la probabilidad de éxito en el matrimonio , deben ser alentados a colocar al niño en adopción, preferiblemente a través de los Servicios Sociales SUD padres solteros . Adopción a través de los Servicios Sociales SUD ayuda a asegurar que el bebé va a ser criado por una madre y un padre en un miembro de la Iglesia fiel familia .

" Padres solteros que no se casan , no deben ser asesorados para mantener al niño como una condición de arrepentimiento o de la obligación de cuidar de lo suyo . Generalmente, los padres solteros no son capaces de proporcionar la estabilidad , consolidando el ambiente tan esencial para el bienestar del bebé.

" Cuando se decide a colocar al bebé en adopción , el interés superior del niño debe ser la consideración primordial . Colocar al bebé en adopción permite a los padres solteros de hacer lo que es mejor para el niño y mejora las perspectivas de las bendiciones del Evangelio en la vida de todos los interesados ​​" .^[4]

Notas

1. [back]  “Abortion,” lds.org off-site (Inglés) (accessed 15 Sept 2010)
2. [back]  Dallin H. Oaks, "Weightier Matters," BYU Devotional, Feb. 1999.
3. [back]  Russell M. Nelson, "Reverence for Life," Ensign (May 1985), 11. off-site (Inglés)
4. [back]  Russell M. Nelson, "Abortion: An Assault on the Defenseless," Ensign (Oct 2008), 32–37. off-site (Inglés) [Citations [a] Church Handbook of Instructions, Book 1: Stake Presidencies and Bishoprics (2006), 185;[b] See Jeremiah 31:34; Hebrews 8:12; Hebrews 10:17; DC 58:42.]
5. [back]  Cited in "Policies and Announcements," Ensign (April 1999), 80.