La visita de Moroni/Nefi o Moroni

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Algunas fuentes de la Iglesia dan la identidad del mensajero angelical, que visitó José Smith, como Nefi en lugar de Moroni

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En la publicación original de la historia en el Times and Seasons en Nauvoo, este nombre aparece como "Nefi", y el Millennial Star perpetúa el error en su nueva publicación de la Historia. Que es un error es evidente, y así se observó en los manuscritos cuyo acceso ha sido tenido en la preparación de este trabajo.

History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (La Historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días) 1:11–12, footnote 2.

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The Improvement Era, "Confirmación de Registros de Moroni Venida"

Richard Lloyd Anderson,  The Improvement Era, (septiembre1970)

"Me llamó por mi nombre, y me dijo que era un mensajero enviado de la presencia de Dios para mí, y que se llamaba Moroni." Esta redacción de la presente Perla de Gran Precio es una modificación de la primera edición, en la que se identificó al mensajero como "Nefi", un hecho que ha generado su participación en el comentario superficial. Un crítico textual o un tribunal de justicia se reserva el derecho de usar el sentido común en la cara de los errores evidentes documentales. La lectura de "Nefi" contradice todo lo que el Profeta publicó sobre el tema durante su vida. En 1835 Joseph Smith identificó al mensajero en la escritura oficial: "Moroni, a quien he enviado a vosotros para revelar el Libro de Mormón .... ([D&C 50.2 (1835 edition), D&C 27:5 (present edition)]. Ese año Oliver Cowdery también nombró a este individuo en el Messenger and Advocate: "el ángel Moroni, cuyas palabras he estado ensayando .... Comunicado del conocimiento del registro de los nefitas ...." [Messenger and Advocate, 1:112 (April 1835).] Sin agotar la evidencia, nada podría ser más claro que la declaración de José Smith impreso en el mismo año que la historia comenzó a ser dictado: "Moroni, la persona que depositó los platos, de donde el Libro de Mormón fue traducido, en una colina en Manchester , Condado de Ontario, Nueva York, estando muertos, y criado del mismo una vez más, apareció a mí, y me dijo donde estaban, y me dio instrucciones de cómo obtenerlas " [Elder's Journal 1:42–43 (July 1838), cit. José Smith, Historia de la Iglesia 3:28].^[1]

Brigham Young University-Idaho Devotional, ""El profeta José Smith" (Footnote 14)"

Elder D. Todd Christofferson,  Brigham Young University-Idaho Devotional, (24 de septiembre 2013)

Errores de grabación, por ejemplo, a veces se han aprovechado como prueba de declaraciones falsas o torpe por el Profeta. Por ejemplo, el Libro de los Mandamientos se refirió inicialmente a José Smith como un "anciano" y Oliver Cowdery el mismo, en lugar de "Primer Anciano" y "Segundo Anciano" como se encuentra en el texto de Doctrina y Convenios Sección 20. El 1833 Libro de Mandamientos sugirió que la Iglesia se organizó en Manchester en lugar de Fayette, Nueva York. El 06 1839 Manuscrito Historia de la Iglesia dice que fue Nefi quien se apareció a José Smith en 1823 en lugar de Moroni. Ahora, sin embargo, con los manuscritos originales que figuran en el Libro de Mandamientos y Revelaciones, publicados como parte del Proyecto de los Documentos de José Smith, y otras fuentes tempranas que podemos "pelar la cebolla", un poco más lejos. Y nos encontramos con que los supuestos problemas no son nada más siniestro que los errores materiales en ocasiones repetidas por otros.

Este no es un ejemplo de José Smith cambiar su historia a través del tiempo, sino un ejemplo de un detalle que se está grabando incorrectamente por alguien que no sea el Profeta, y luego reimpreso sin crítica. Evidencia contemporánea Claro entre José y sus enemigos, quienes han aprovechado alguna inconsistencia si hubieran sabido de ella-demuestra que "Moroni" era el nombre del mensajero celestial antes de que se registraron los 1.838 y 1.839 historias.

El texto en cuestión

El texto en cuestión es el siguiente:

Encontrándome así, en el acto de suplicar a Dios, vi que se aparecía una luz en mi cuarto, y que siguió aumentando hasta que la habitación quedó más iluminada que al mediodía; cuando repentinamente se apareció un personaje al lado de mi cama, de pie en el aire, porque sus pies no tocaban el suelo. Llevaba puesta una túnica suelta de una blancura exquisita. Era una blancura que excedía a cuanta cosa terrenal jamás había visto yo; y no creo que exista objeto alguno en el mundo que pueda presentar tan extraordinario brillo y blancura. Sus manos estaban desnudas, y también sus brazos, un poco más arriba de las muñecas; y de igual manera sus pies, así como sus piernas, poco más arriba de los tobillos. También tenía descubiertos la cabeza y el cuello, y pude darme cuenta de que no llevaba puesta más ropa que esta túnica, porque estaba abierta de tal manera que podía verle el pecho. No solo tenía su túnica esta blancura singular, sino que toda su persona era gloriosa más de lo que se puede describir, y su faz era como un vivo relámpago. El cuarto estaba sumamente iluminado, pero no con la brillantez que había en torno de su persona. Cuando lo vi por primera vez, tuve miedo; mas el temor pronto se apartó de mí. Me llamó por mi nombre, y me dijo que era un mensajero enviado de la presencia de Dios, y que se llamaba Nefi (énfasis añadido)

En otro tiempo Orson Pratt va a observar:

La discrepancia en la historia ... quizás occurió por la ignorancia o descuido del historiador o transcriptor. Es verdad, que la historia dice de tal manera que el profeta su mismo la escribió: pero ... muchos de los acontecimientos grabados eran grabados por sus escribas quien indudablemente confiaban en sus memorias, y los escritos probablemente no eran verificados por el Hno. José, antes que eran publicados.

La identidad del ángel que apareció a José Smith en su cuarto en el año 1823 fue publicado con el nombre "Moroni" por muchos años antes la identificación errónea del ángel como "Nefi"

La identidad del ángel que le apareció a José Smith en su cuarto en 1823 y durante los próximos cuatro años, era conocido y publicado como "Moroni" durante muchos años antes de la publicación de la primera identificación del ángel como "Nefi" en el '"Times and Seasons en 1842. Incluso una publicación anti-Mormón, mormonismo Unvailed, identifica el nombre del ángel de "Moroni" en 1834-un total de ocho años antes. Todas las identificaciones del ángel como "Nefi" con posterioridad a la Times and Seasons artículo 1842 estaban usando el Times and Seasons artículo como fuente. Estos hechos no se han escondido, sino que se reconocen fácilmente en la Historia de la Iglesia'':

En la publicación original de la historia en el Times and Seasons en Nauvoo, este nombre aparece como "Nefi", y la Estrella Milenaria perpetúa el error en su nueva edición de la Historia. Eso es un error es evidente, y así lo señaló en los manuscritos a los que se ha tenido acceso en la preparación de este trabajo.^[2]

José F. Smith y Orson Pratt entendieron el problema hace más de un siglo, cuando escribieron en 1877 a John Taylor:

"Las contradicciones en relación con el nombre del mensajero angelical que le apareció a José Smith se produjo probablemente a través de los errores de los empleados en la fabricación o la copia de documentos y creemos que debe ser corregido .... De la investigación cuidadosa estamos plenamente convencidos de que Moroni es el nombre correcto. Esto también fue la decisión de la ex historiador, George A. Smith ".^[3]

La cronología de los eventos relacionados al error de "Nefi" y "Moroni"

La siguiente línea de tiempo ilustra diversas fuentes que hacen referencia al ángel, y si el nombre de "Moroni" o "Nefi" les fue dado.

Como puede verse fácilmente, todas las fuentes que dicen "Nefi" se derivan de un solo manuscrito y las copias posteriores. Por otra parte, una variedad de fuentes anteriores (incluyendo una fuente hostil) usar el nombre de "Moroni," y estos son de una variedad de fuentes.

Los detalles acerca de cada fuente están disponibles por debajo de la gráfica. Los lectores sean conscientes de otra(s) fuente(s) se les anima a contactar FairMormon para que puedan ser incluidos aquí.

Fuentes que mencionan Nefi

Los críticos citan una variedad de fuentes que se repiten la identificación "Nefi". El punto clave a entender es que en realidad sólo hay una fuente' que dice el mensajero celestial fue Nefi; las otras fuentes que mencionan Nefi son simplemente citando la fuente única, perpetuando así el error. El documento problemático es el 06 1839 manuscrito Historia de la Iglesia libro A-1 (que era una copia de un documento de abril de 1838 -. James Mulholland copiar texto anterior de George W. Robinson El documento 1838 ya no existe)

• El documento de 1839 se publica en el 1842 Times and Seasons de la siguiente manera:

Me llamó por mi nombre, y me dijo que era un mensajero enviado de la presencia de Dios para mí, y que se llamaba Nefi. Que Dios tenía una obra para mí hacer, y que mi nombre debe ser tenido por bien y el mal, entre todas las naciones, tribus y lenguas, o que debe ser a la vez hablar bien y mal de mí entre todo pueblo. Él dijo que había depositado un libro escrito sobre planchas de oro, dando una relación de los antiguos habitantes de este continente, y la fuente de su procedencia. [la cursiva es nuestra]^[4]

• En Inglaterra, el periódico de la Iglesia llama el Millennial Star reimprimió en el mismo artículo, en agosto de 1842, perpetuando el error:

Me llamó por mi nombre y me dijo: que él era un mensajero enviado de la presencia de Dios para mí, y que se llamaba Nefi [la cursiva es nuestra]^[5]

• Esta idea se repitió de nuevo, en el mismo volumen de la Millennial Star, en un editorial escrito en 01 de agosto 1842, ya sea por Parley P. Pratt o Thomas Ward:

Una vez más, cuando leemos la historia de nuestro querido hermano, Joseph Smith, y del glorioso ministerio y el mensaje del ángel' Nefi, que finalmente se ha abierto una nueva dispensación al hombre, y comenzamos una revolución en la moral y civil y el gobierno religioso del mundo ... [la cursiva es nuestra]^[6]

• La Perla de Gran Precio, publicado en Inglaterra en 1851 (pero aún no canonizado), identificó su fuente para la historia como "Times & Seasons, vol. iii, p. 726, &c." En la página 41 se dice:

Me llamó por mi nombre y me dijo: que él era un mensajero enviado de la presencia de Dios para mí, y que se llamaba Nefi [la cursiva es nuestra]^[7]

• La cuenta Times and Seasons también se insertó en la autobiografía de la madre del Profeta (Lucy Mack Smith) por un editor en 1853. La madre del Profeta, por lo tanto, no hizo esta declaración (como algunos afirman). La fuente ha sido identificada en la página 81 de la siguiente manera -- "Times and Seasons, vol. iii., p. 729. Supp. to Mil. Star, vol. xiv., p. 4." It reads:

Me llamó por mi nombre, y me dijo que era un mensajero enviado de la presencia de Dios para mí, y que se llamaba Nefi [la cursiva es nuestra]^[8]

Sin embargo, en la parte inferior de la página 79 de esta autobiografía (donde se produce la cita anterior) hay una nota sobre el nombre de "Nefi" y dice, "Moroni, ver Doc & Cov. sec. L., par. 2; Elders' Journal, vol. i., pp. 28 and 129; Historia de José Smith bajo año 1838; Deseret News, no. 10, vol. iii. O.P." Las iniciales al final probablemente representan Orson Pratt --que tuvo la autobiografía publicada en 1853.

Por lo tanto, un solo error en el manuscrito Historia tuvo un efecto dominó a través de varias cuentas publicadas de la visión. Estas cuentas no son independientes "prueba" de que José estaba cambiando la historia, todos ellos dependen de un solo error inicial (que puede haber sido causado por los 1.838 o 1.839 escribas). La mayoría de ellos ocurrió en Inglaterra. Haga clic aquí para ver una lista de la perpetuación posterior de los mismos errores que se refieren a las obras anteriores.

Fuentes que mencionan Moroni

En contraste con el error de fuente única se mencionó anteriormente, existen múltiples fuentes independientes (originarios con José Smith y las dos personas amistosas y hostiles) que demuestran que la identificación del ángel como "Moroni" era bien conocido y pre-fechada el 1838 / 39 de error.

• DC 27:5 - 1830–1835

He aquí, así me parece sabio; por tanto, no os maravilléis, porque la hora viene cuando beberé del fruto de la vid con vosotros en la tierra; y con Moroni, a quien he enviado para revelaros el Libro de Mormón, que contiene la plenitud de mi evangelio eterno, y a quien he encomendado las llaves de los anales del palo de Efraín; (modern edition DC 27:5)^[9]

• Mormonism Unvailed - 1834, reimpreso como La historia de los mormones en 1840 [un libro anti-Mormón]

Cuando terminó la traducción del Libro de Mormón, de nuevo enterrado hasta las placas en la ladera de una montaña, por mandato del Señor, algún tiempo después de esto, él estaba pasando por un trozo de bosque, en una, al by-path descubrió un anciano vestido con ropa gris ordinaria ... el Señor le dijo que el hombre que vio fue Moroni, con las placas, y si él le había dado las cinco monedas de cobre, podría haber conseguido sus placas de nuevo. (énfasis en el original)^[10]

• Messenger and Advocate - 1835

Yo os he dado un ensayo general de lo que fue comunicado a nuestro hermano, cuando se dirigía a ir y obtener el registro de los nefitas ... y creo que el ángel Moroni, cuyas palabras he estado ensayando, que se comunicaba el conocimiento de los anales de los nefitas, en esta era, vio también, antes de que él se escondió hasta la misma para el Señor, cosas grandes y maravillosas, que iban a ocurrir cuando el mismo debe venir adelante^[11]

• Elders' Journal - July 1838

Para aquellos hombres santos ángeles ahora. Y éstos son los que hacen que el cumplimiento de los tiempos completos con nosotros. Y los que pecar en contra de esta autoridad que le ... pecados no en contra de él solamente, sino contra Moroni, quien posee las llaves del palo de Efraín. (la cursiva es nuestra)^[12]

• Elders' Journal - July 1838

¿Cómo y dónde obtuvo usted el libro de Mormón? ... Moroni, la persona que depositó los platos, de donde el libro de Mormón fue traducido, en una colina en Manchester, Condado de Ontario, Nueva York, estando muertos, y se crió otra vez la misma, aparecieron a mí y me dijo dónde estaban y me dieron direcciones cómo obtenerlas. Les y el Urim y Tumim obtuve con ellos, por los medios de los que he traducido las placas y así llegaron el libro de Mormón.^[13]

• Joseph Smith public discourse - prior to 8 August 1839

... el ángel volar por en medio del cielo a Moroni entregó el Libro de Mormón.^[14]

• Gospel Reflector - March 1841

El 1835 carta Oliver Cowdery identificar "el ángel Moroni", como el revelador de las planchas de oro fue reimpreso.

[vol. 1, no. 6, March 1841, 161.]

• Times and Seasons - April 1841

El 1835 carta Oliver Cowdery identificar "el ángel Moroni", como el revelador de las planchas de oro fue reimpreso.

[vol. 2, no. 11, 1 April 1841, 363].

• Times and Seasons - March 1843

"Como el profeta observa, he aquí, esto es prudente en mí ...." Moroni, a quien he enviado a vosotros para revelar el Libro de Mormón .... ' [TS 4/8 (1 Mar 1843): 122; also citing D&C 27:5 (50:2 in D&C 1835 edition).

• Millennial Star -- July 1843

"Como el profeta observa, he aquí, esto es prudente en mí ...." Moroni, a quien he enviado a vosotros para revelar el Libro de Mormón .... ' [MS, "The Elias," 4/3 (July 1843): 43; reproduces TS 4/8 (1 Mar 1843): 122, which in turn cites D&C 50:2 (1835 edition), 27:5 (present edition): quotes 27:5-18]

• Pamphlet - 1844

El 1835 carta Oliver Cowdery identificar "el ángel Moroni", como el revelador de las planchas de oro fue reimpreso.

[Letters by Oliver Cowdery to W. W. Phelps on the Origin of the Book of Mormon (Liverpool: Thomas Ward and John Cairns, 1844), 31.]

• D&C 128 (labeled 104 in 1844 edition) - 1844

Y además, ¿qué oímos? ¡Alegres nuevas de Cumorah! Moroni, un ángel de los cielos, declarando el cumplimiento de los profetas: el libro que había de ser revelado. (DC 128:20).

Nefi visitar Joseph en algún momento en el tiempo?

Varios de los colaboradores de José creyó que José tuvo la visita de Moroni, tanto y Nefi durante el proceso de la Restauración.

George Q. Cannon in 1869,

Si usted va a leer la historia de la Iglesia desde el principio, usted encontrará que José recibió la visita de varios seres angelicales, pero no es uno de ellos profesa a darle las llaves hasta Juan el Bautista vino a él. 'Moroni, quienes poseían las llaves de los anales del palo de Efraín, visitó a José, tenía, sin duda, también, la visita de 'Nefi y puede ser de Alma y los demás ".^[15]

John Taylor señala en 1877,

Quién fue el que administró a José Smith? 'Moroni y 'Nefi, hombres que habían vivido en este continente.^[16]

Presidente Taylor repite esta afirmación en 1879,

Luego el ángel 'Moroni' vino a él y le reveló el Libro de Mormón, con la historia de la que usted es generalmente familiar, y también con las declaraciones que estoy haciendo ahora perteneciente a estas cosas. Y luego vino 'Nefi' , uno de los antiguos profetas, que había vivido en este continente, que tenía un interés en el bienestar de la gente que había vivido entre en esos días.^[17]

Notas

1. [back] Richard Lloyd Anderson, "Confirming Records of Moroni's Coming," The Improvement Era 73:9 (September 1970): 4-8.
2. [back] Joseph Smith, History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 7 volumes, edited by Brigham H. Roberts, (Salt Lake City: Deseret Book, 1957), 1:11–12, footnote 2. BYU Studies link
3. [back]  Letter, Orson Pratt and Joseph F. Smith to John Taylor, 18 December 1877; cited in Dean C. Jessee, ed., The Papers of Joseph Smith: Autobiographical and Historical Writings (Salt Lake City: Deseret Book, 1989), 1:277, nt. 1.
4. [back] Anon., "History of Joseph Smith (continued)," Times and Seasons 3 no. 12 (15 April 1842), 753. off-site (Inglés)
5. [back]  Anon., "History of Joseph Smith From the 'Times and Seasons'," Millennial Star 3 no. 4 (August 1842), 53.
6. [back]  Anon., ""The Millennial Star. August 1, 1842," Millennial Star 3 no. 4 (August 1842), 71.
7. [back]  Franklin D. Richards (publisher), The Pearl of Great Price, 1st edition (Liverpool: R. James, South Castle Street, 1851), 40–41.
8. [back]  Lucy [Mack] Smith, Biographical Sketches of Joseph Smith the Prophet, and his Progenitors for Many Generations, (London: Latter-Day Saints' Book Depot, 1853), 78–80.
9. [back]  Doctrine and Covenants 50:2 (1835 edition); received August 1830, written September 1830 (See History of the Church, 1:106, nt. 3).
10. [back]  Eber Dudley Howe, Mormonism Unvailed (Painesville, Ohio: Telegraph Press, 1834), 277.
11. [back]  Oliver Cowdery, (April 1835) Latter Day Saints' Messenger and Advocate 1:112.
12. [back]  David W. Patten, Elder's Journal 1:3 (July 1838):42 (see also Millennial Star 1:126).
13. [back]  Joseph Smith, Jr., Elders’ Journal 1:3 (July 1838): 42–43.
14. [back]  Andrew F. Ehat and Lyndon W. Cook, The Words of Joseph Smith: The Contemporary Accounts of the Nauvoo Discourses of Joseph Smith, 2nd Edition, (Salt Lake City: Deseret Book, 1996), 13, cited in Willard Richards' Pocket Companion, prior to 8 August 1839.
15. [back]  George Q. Cannon, "THE RIGHT AND AUTHORITY OF THE PRESIDENT BRIGHAM YOUNG," (5 December 1869) Journal of Discourses 13:47
16. [back]  John Taylor, "OD'S PURPOSES UNCHANGEABLE—THE TWO POWERS—THE EVERLASTING PRIESTHOOD—ABRAHAM AND MELCHISEDECK—ORGANIZING STAKES OF ZION—TEMPLE BUILDING—THE LATTER-DAY SAINTS THE FRIENDS OF THE WORLD," (29 July 1877) Journal of Discourses 19:82
17. [back]  John Taylor, "HOW A KNOWLEDGE OF GOD IS OBTAINED—THE GOSPEL TO THE DEAD—VARIOUS DISPENSATIONS OF THE MOST HIGH TO MANKIND—POWER OF THE PRIESTHOOD—RESTORATION OF THE GOSPEL THROUGH JOSEPH SMITH—FAILINGS OF THE SAINTS—CORRUPTIONS OF THE WICKED," (7 December 1879) Journal of Discourses 21:161