Pregunta: ¿El Mormonismo está en error porque el cristianismo requiere un "canon cerrado" en lugar del "canon abierto"?

La acusación

Los críticos dicen que la Iglesia está en el error porque el cristianismo requiere un 'canon cerrado' (o sea, no hay más revelación autorizado) mientras que la Iglesia de Jesucristo de SUD tiene un 'canon abierto' con la posibilidad de recibir más revelaciones.

La(s) fuente(s) de la acusación

• Luke P. Wilson, “Lost Books & Latter-Day Revelation: A Response to Mormon Views of the New Testament Canon,” Christian Research Journal (Fall 1996): 27–33.

La respuesta

Dios es superior a su palabra escrita

La biblia es un registro importante que contiene algunos de los mensajes que Dios dio al mundo en tiempos antiguos. Sin embargo, la Biblia—tanto como todos de los textos escritos—no debe ser el enfoque central de la vida y la fe del cristiano. Hay Uno solo que merece eso: el Dios todopoderoso.

Un autor (no SUD) cristiano comentó:

Es posible, sin embargo, deificar la Biblia al grado de darle un lugar tan central que la conciencia cristiana sensitiva pueda revelarse. Podemos ilustrar tal grado de preponderancia en la Biblia por la utilización a menudo de (frases malinterpretadas) una declaración de Chillingworth: «La Biblia sola es la religión del protestantismo.» O acaso no hemos oído cuantas veces ha sido dicho que la Biblia es la autoridad final de los cristianos. Si no parece tan evidente, me gustaría colocarla como la buena palabra de Dios. Es Dios y no la Biblia quien es el factor central de los cristianos. Cuando nosotros hablamos de «La palabra de Dios» usamos la frase, la cual propiamente usada, puede ser aplicada a la Biblia, pero tiene un significado primario muy profundo. Es Dios quien le habla al hombre. Pero Él no lo hace solo através de la Biblia. Él habla através de profetas y apóstoles. Él habla mediante eventos específicos. Y mientras que su único mensaje a la iglesia se centra en los escritos registrados y expresados en la Biblia, esto nos hace recordar que Jesucristo es la Palabra («el Verbo») de Dios viviente, la manera personal en que se supera ya se ha dicho en este único libro. Aun la Biblia comprueba ser la palabra de Dios solo cuando el Espíritu Santo trabaje dentro de nosotros para afirmar la verdad y la autoridad divina de lo que dice las escrituras. La fe cristiana no debe dar a las ayudas que Dios nos proviene la adoración y atención que le pertenecen solo a Dios y nuestro Señor Jesucristo. Nuestra esperanza es en Dios; nuestra vida es en Cristo; nuestro poder es en el Espíritu. La Biblia nos habla del Centro Divino de todo la vida y ayuda y poder, pero ella no es ese centro. La enseñanza cristiana acerca del canon no se debe nunca deificar las escrituras [la Biblia].^[1]

To argue that the canon is closed effectively seeks to place God's written word (the Bible) above God Himself. Some have even called this practice "bibolatry" or "bibliolatry." Critics are effectively ordering God not to reveal anything further, or refusing to even consider that He might choose to speak again.

El canon cerrado no es una doctrina bíblica

The idea of a closed canon is not a Biblical doctrine. The Bible bears record that God called prophets in the past. Why could He not—indeed, why would He not—continue to do so?

Ironically, it would seem that the only way to know that there can be no extra-Biblical revelation is via revelation: otherwise, decisions about God's Word are being made by human intellect alone. Yet, since the Bible does not claim that it is the sole source of revealed truth, the only potential source of a revelation to close the canon would be extra-Biblical. Thus, those who insist on a closed canon are in the uncomfortable position of requiring extra-Biblical revelation to rule out extra-Biblical revelation!^[2]

Throughout Biblical history, the canon was clearly not closed. New prophets were called, and new authoritative writing was made. It would seem strange for this to cease without revelatory notice being given that God's practices were about to change.

La interpretación de las escrituras se requiere la revelación

Even if one were to grant that the Bible contains all necessary teachings, it is clear from Christian history that the Bible can be interpreted in many different ways by sincere readers. What else but additional, on-going revelation can settle legitimate questions of interpretation and application of God's word? Are we to rely on human reason alone to do so? Does this not in essence turn to an extra-Biblical source for information about divine matters?

La conclusión

Las doctrinas que no hay mas revelacion y que el canon de escrituras esta cerrado no se encuentran en la Biblia. To insist upon this doctrine is to place a non-Biblical doctrine in a place of pre-eminence, and insist that God must be bound by it. Such a doctrine would require the very revelation it denies to be authoritative. Even the proper interpretation of Biblical teachings requires authoritative revelation, which are necessarily extra-Biblical.

Critics are free to hold these beliefs if they wish, but they ought not to criticize the LDS for believing extra-Biblical doctrines when they themselves insist upon the non-Biblical closed canon.

Notas de pie

1. [back]  Floyd V. Filson, Which Books Belong in the Bible? (Philadelphia: The Westminster Press, 1957), 20–21.
2. [back]  Joseph Smith made this observation in Joseph Smith, Jr., Teachings of the Prophet Joseph Smith, selected by Joseph Fielding Smith, (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1976), 61. ISBN 087579243X. off-site (Inglés)