Jesucristo/La Expiación

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La Expiación

Los críticos subestiman seriamente la posición de la Iglesia de Jesucristo con respecto a la expiación.

Muchas de las citas usadas por la crítica con respecto a la opinión de LDS de la expiación se han tomado fuera de contexto, o las nuevas observaciones del orador han sido ignorados. Se trata de una garantía implícita una forma de "falso testimonio", que está completamente en contra del Evangelio que el Salvador enseñó durante Su ministerio terrenal. Los críticos, como los autores de mormonismo 101, muestran muy poca evidencia de haber "estudiado el movimiento [miembro de la Iglesia] para la mayor parte de sus vidas", como ellos dicen. De hecho, si se toma el reto de los autores a revisar sus fuentes, se observa que en todos los casos que se encuentran querer, a menudo en serio que sí. En su "ser testigo de punta" en relación con el Libro de Mormón, los autores concluyen su diálogo imaginario preguntando: "¿Si Smith era engañoso en esta declaración, ¿cómo puedo confiar en sus otras declaraciones"

La Expiación

Sumario: Los críticos subestiman seriamente la posición de la Iglesia de Jesucristo con respecto a la expiación.

• • La centralidad de la expiación Centralidad de Mormón pensó—
    Sumario: José Smith, el profeta fundador, afirmó que "los principios fundamentales de nuestra religión son el testimonio de los apóstoles y profetas concernientes a Jesucristo: que murió, fue sepultado, y resucitó al tercer día, y ascendió al cielo, y todos los demás cosas que pertenecen a nuestra religión son únicamente apéndices de eso ". (Haga clic aquí para ver el artículo completo)
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  • ¿Fue Jesús realmente crucificado en una cruz?—
    Sumario: En el griego original del Nuevo Testamento, relatos de la muerte de Jesús sólo dicen que fue condenado a muerte por "un poste." Es la creencia de la mayoría del cristianismo en "la cruz" en realidad equivocada? (Haga clic aquí para ver el artículo completo)
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  • El jardín y la cruz—
    Sumario: Hay evidencia de que otros cristianos convencionales consideraron la expiación de haber al menos comenzado en el jardín, que se consumó en la cruz, que es lo que los Santos de los Últimos Días han enseñado durante más de 170 años. LDS no dan una buena cantidad de énfasis en la experiencia del Señor en el Huerto de Getsemaní. (Haga clic aquí para ver el artículo completo)
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  • La expiación como se ve por el cristianismo histórico—
    Sumario: Los críticos parecen asumir que la posición de LDS es una teoría "rescate" de la expiación, y que la corriente principal de la interpretación cristiana es uno de muerte en sacrificio en la cruz. (Haga clic aquí para ver el artículo completo)
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  • Comparando el evangélicos Mormón y puntos de vista cristianos de la expiación—
    Sumario: Los críticos a menudo hacen comparaciones de lo que dicen son LDS vistas de la expiación contra puntos de vista cristianos evangélicos, en un intento de desacreditar la perspectiva mormona. (Haga clic aquí para ver el artículo completo)
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  • Extensión de la expiación—
    Sumario: Los críticos parecen objetar que la expiación es aplicable a todos los que han vivido. Quieren limitar a sólo los que vivieron después del Salvador ("sólo después de la muerte de Cristo" y "para el creyente"). (Haga clic aquí para ver el artículo completo)
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  • La expiación como retratado en himnos mormones—
    Sumario: Himnos mormones enfatizan el sacrificio expiatorio de Cristo por todos los hombres. Él es el Salvador, que derramó su sangre por nosotros. Esta ha sido la posición de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días desde el principio, y lo sigue siendo. (Haga clic aquí para ver el artículo completo)
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Notas

1. [back] Joseph Smith, History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, Vol. 3 (Salt Lake City, Utah; Deseret Book Company, 1980) : .30 The passage is quoted frequently: Richard R. Hopkins, Biblical Mormonism. Responding to Evangelical Criticism of LDS Theology (Bountiful, Utah: Horizon Publishers, 1994), 123; Joseph Smith, Teachings of the Prophet Joseph Smith, edited by Joseph Fielding Smith (Salt Lake City; Deseret Book Company, 1976), 121.; The Teachings of Joseph Smith, edited by Larry E. Dahl and Donald Q. Cannon (Salt Lake City: Bookcraft, 1997), 55; Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, Second Edition (Salt Lake City: Bookcraft, 1966), 60.; also in M. Gerald Bradford and Larry E. Dahl, "Doctrine: Meaning, Source, and History of Doctrine," Encyclopedia of Mormonism, edited by Daniel H. Ludlow (New York: Macmillan Publishing Company, 1992), 1:393–397; Tad Callister, The Infinite Atonement (Salt Lake City: Deseret Book Company, 2000), 3–4; Keith W. Perkins, "Insights into the Atonement from Latter-day Scriptures," Principles of the Gospel in Practice. Sperry Symposium 1985 (Salt Lake City, Utah;: Randall Book Company, 1985), 91; Bruce R. McConkie, Conference Report (April 1950), 130; quoted in Richard G. Grant, Understanding these Other Christians. An LDS Introduction to Evangelical Christianity (self-published, 1998): 42; My Errand from the Lord. A personal study guide for Melchizedek Priesthood Quorums 1976-1977 (Salt Lake City: Corporation of the President, 1976), 92. The statement was first published in an early LDS publication, the Elders' Journal I (1832): 28–9. The frequency of appearance of this quotation in LDS literature makes one wonder why it is not to be found in Mormonism 101; indeed, the authors claim to have read the first six references cited here.
2. [back] McKeever and Johnson, Mormonism 101, 145.
3. [back] McKeever and Johnson, Mormonism 101, 148–149.
4. [back] Joseph L. Townsend, "Reverently and Meekly Now," hymn 185; first in 1896; also in 1906 edition, hymn 331. The reviewer was Hugh McKeller, in the journal, The Hymn (April 1996), quoted in Karen Lynn Davidson, Our Latter-day Hymns, 200.