Diferencia entre revisiones de «Pregunta: ¿Cuál era la maldición lamanita?»

Revisión del 11:16 28 nov 2015

Plantilla:FME-Fuente

Pregunta: ¿Cuál era la maldición lamanita?

El Libro de Mormón habla de una maldición que se colocan sobre la lamanitas

Y él había hecho caer la amaldición sobre ellos, sí, una penosa maldición, a causa de su iniquidad. Porque he aquí, habían endurecido sus corazones contra él, de modo que se habían vuelto como un pedernal; por tanto, ya que eran blancos y sumamente bellos y bdeleitables, el Señor Dios hizo que los cubriese una cpiel de color obscuro, para que no atrajeran a los de mi pueblo. 2 Nefi 5:21

Se dice por algunos que la Iglesia cree que lamanitas que aceptaron el Evangelio se convertiría de piel clara, y que "el folclore Mormón" afirma que los nativos americanos y los polinesios llevan una maldición sobre la base de "fechorías por parte de sus antepasados."

.? Un crítico se pregunta: "De acuerdo con el Libro de Mormón una piel oscura es una maldición impuesta por Dios sobre los injustos y sus descendientes como un castigo por el pecado ¿Está de acuerdo con esa doctrina (Libro de Mormón, 1 Nefi 12: 22- 23, Alma 3: 6, 2 Nefi 5: 21-22, Jacob 3: 8, 3 Nefi 2: 15-16, Mormón 5:15; se toman referencias al "lamanitas" para referirse a los nativos americanos "indios" .) " ^[1]

Aunque la maldición de los lamanitas a menudo se asocia directamente con su color de piel, puede ser que esto se pretendía en un sentido mucho más simbólico que miembros americanos modernos asumen tradicionalmente

La maldición propio vino sobre ellos como consecuencia de su rechazo del Evangelio. Era posible ser sujeto a la maldición, y para darse una marca, sin que se asocia con un cambio en el color de la piel, como se demuestra en el caso de los amlicitas. La maldición es aparentemente una separación del Señor. Una lectura del Libro de Mormón de texto hace que sea insostenible para considerar que el color de la piel literal era siempre la "maldición". A lo sumo, el color de la piel se veía como una marca, y bien puede haber sido que estas etiquetas son mucho más simbólico y cultural de lo que eran literal.

Notas

1. ↑ Richard Abanes, Becoming Gods: A Closer Look at 21st-Century Mormonism (Harvest House Publishers: 2005). 73, 367 n.138. ( Index of claims ); Fawn M. Brodie, No Man Knows My History: The Life of Joseph Smith (New York: Alfred A. Knopf, 1945), 43. ( Index of claims );Walter Martin, The Kingdom of the Cults (Revised) (Minneapolis: Bethany House Publishers, 1997), 193, 235. ( Index of claims );Plantilla:CriticalWork:Packham:QuestionsForRomney;Plantilla:CriticalWork:Southerton:Losing