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Diferencia entre revisiones de «El Libro de Mormón/Traducción/Emplazamiento de las planchas»
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Revisión del 07:32 17 may 2015
¿Fueron las planchas de oro realmente necesarios durante el proceso de traducción?
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Pregunta: ¿Por qué fueron las planchas de oro necesarios en absoluto si no se utilizan directamente durante el proceso de traducción?
José no necesitaba las placas físicamente presentes para traducir, ya que la traducción fue hecha por revelación
Mucho se ha hablado del hecho de que José utilizó una piedra vidente, que colocó en un sombrero, para dictar el texto del Libro de Mormón sin ver directamente las placas.[1]
José Smith traduce utilizando la piedra vidente colocado dentro de su sombrero mientras que las placas están envueltos en un paño sobre la mesa mientras su esposa Emma actúa como escribano. Derechos de autor(c) 2014 Anthony Sweat. Esta imagen aparece en la publicación de la Iglesia From Darkness Unto Light: Joseph Smith's Translation and Publication of the Book of Mormon, por Michael Hubbard Mackay yG errit J. Dirkmaat, Centro de Estudios Religiosos, BYU, Deseret Book Company (May 11, 2015)
Algunos testimonios indican que José era capaz de traducir mientras que las placas estaban cubiertas, o cuando ni siquiera estaban en la misma habitación con él. [2] Por lo tanto, si no se utilizaban las propias placas durante el proceso de traducción, ¿por qué era necesario tener placas en absoluto?
José no necesitaba las placas físicamente presentes para traducir, ya que la traducción fue hecha por la revelación. El existencia de las placas era vital, sin embargo, para demostrar que la historia estaba traduciendo era literalmente cierto.
La existencia de las placas físicas fe de la realidad del registro nefita
Si hubiera habido sin placas, y Joseph simplemente había recibido todo el Libro de Mormón a través de la revelación, no habría habido ninguna visita Anthon, ni tampoco ha habido ningún testigo. El mismo hecho de que las placas existían sirvió a un propósito mayor, incluso si no han sido vistas directamente durante todo el proceso de traducción.
Las placas sirven una variedad de propósitos.
- They Fueron vistos por testigos en la evidencia tan sólido que José tenía en efecto un registro antiguo.
Los esfuerzos de # Joseph para obtenerlos durante un período de cuatro años le enseñaron y lo maduraron en preparación para la realización de la traducción, Los esfuerzos de # José para proteger y preservar los ayudaron a construir su personaje. Si José se perpetrando un fraude, que habría sido mucho más simple para reclamar la revelación directa de Dios y renunciar a las placas físicas.
- Joseph Copiar personajes fuera de las placas para dar a Martin Harris, que posteriormente mostró a Charles Anthon. Esto fue suficiente para convencer a Martin para ayudar con la producción del Libro de Mormón.
Existencia de las placas como artefactos materiales eliminó la posibilidad de que José era simplemente sinceramente equivocado. Cualquiera de José fue perpetuando a sabiendas un fraude, o él era un profeta genuino.
La existencia de placas reales elimina la idea de que el Libro de Mormón era "espiritualmente cierto", pero de ficción
Por otra parte, la existencia de placas reales elimina la idea de que el Libro de Mormón era "espiritualmente cierto", pero de ficción. Hay una gran diferencia entre una ficción alegórica o moral sobre nefitas, y, nefitas literales reales que vio un Cristo literal que fue resucitado literalmente.
Pregunta: ¿Cómo miembros de la Iglesia suponer que José tendría "utiliza las planchas" durante la traducción?
El escenario típico es que José empleó los intérpretes nefitas, los "espectáculos", como si fueran un par de gafas
Supongamos que José "utiliza las placas." ¿Cómo, exactamente, puede uno pensar que José utilizó las placas en la traducción? No podía leer los caracteres. El escenario típico que se utiliza es que él empleó los intérpretes nefitas, los "espectáculos", como si fueran un par de gafas, y los utilizó para mirar el texto en las placas como dictaba. Por ejemplo, Orsamus Turner asumió que José utilizó los "espectáculos" como si fueran un par de gafas capaces de convertir los caracteres:
Harris asumió que él y Cowdery fueron los amanuenses elegidos, y que el profeta José, cortinas del mundo y de ellos, con sus gafas, leídos de las planchas de oro lo que cometieron al papel. [3]
En 1836, no mormón Truman Coe promovió la idea de que José Miró a través de los espectáculos en los personajes:
La forma de la traducción era tan maravilloso como el descubrimiento. Al poner el dedo en uno de los personajes e implorando la ayuda divina, y luego mirar a través del Urim y Tumim, que vería la importación por escrito en la llanura Inglés en una pantalla colocada delante de él.[4]
¿Cuáles son estos "espectáculos" supone que deben hacer durante este proceso? ¿Están de alguna manera convertir caracteres en las placas en texto Inglés? ¿Cuál es la diferencia entre este y deduciendo el texto Inglés de una piedra vidente?
Los "espectáculos" fueron, en realidad, dos piedras videntes montados en un marco
En realidad, los "espectáculos" consistieron en dos piedras videntes & mdash; no eran lentes. Además, hay cuentas que indican que José realidad coloca a los intérpretes nefitas en el sombrero también, para protegerlos de la luz ambiente. Esta es la forma en que varios periódicos informaron que:
The Gem: A Semi-Monthly Literary and Miscellaneous Journal, 5 septiembre 1829:
Mediante la colocación de las gafas en un sombrero y mirando en ella, Smith interpreta los caracteres en el idioma Inglés.[5]
Morning Star, 7 marzo 1833:
un ángel le dio un par de gafas que había vestido en un sombrero y así leído y traducido, en tanto que uno de los testigos lo escribió de su boca.[6]
New York Weekly Messenger and Young Men’s Advocate, 29 abril 1835:
Smith fingió que había encontrado algunas planchas de oro o de bronce, como las hojas de un libro, se escondió en una caja en la tierra, a la que fue dirigida por un ángel, en 1827, -que la escritura en ellos estaba en el "Reformada lengua egipcia, "- que se inspiró para interpretar la escritura, o grabado, por poner un plato en su sombrero, poner dos piedras planas lisas, que se encontraba en la caja, en el sombrero, y poniendo su cara en él, que él no podía escribir, pero mientras traducía, uno Oliver Cowdery escribió hacia abajo.[7]
Pregunta: ¿Cómo hizo José Smith realmente utilizan las planchas de oro?
José copió personajes de las placas de Martin Harris para llevar en el Este para la verificación
José hizo inicialmente caracteres copia de las placas y luego traducido esos personajes utilizando los intérpretes nefitas. Al parecer, esto se hizo más de una vez en el principio. También parece que José aprendió rápidamente a traducir sin copiar los personajes y más tarde sin tener las placas cerca. El proceso de traducción parece haber progresado a través de varias etapas con los intérpretes nefitas hasta que José descubrió su piedra vidente funcionó mejor para él que los intérpretes.
Peterson (2005): Las planchas "son una masa indigesta en las gargantas de la gente ... que sostienen que no hubo nefitas pero que José Smith fue un profeta inspirado, sin embargo"
Daniel C. Peterson dijo:
Un amigo académica con conocimientos que no cree en la autenticidad histórica del Libro de Mormón me preguntó una vez, ya que parece que las placas no eran realmente necesarias para el proceso de traducción y eran a veces ni siquiera presente en la sala, con qué propósito sirvieron. Le respondí que yo no sé, exactamente, excepto por una cosa: Son una masa indigesta en las gargantas de la gente como él que sostienen que no hubo nefitas pero que José Smith fue un profeta inspirado, sin embargo. Si las planchas existieron realmente, alguien los hizo. Y si no existían nefitas para hacerlos, entonces o bien José Smith, o Dios, o alguien más parece haber sido cometido fraude simple. Existe el testimonio de los testigos, creo, para forzar una elección dicotómica: verdadero o falso? [8]
Notas
- ↑ John Dehlin, "Questions and Answers," Mormon Stories Podcast (25 June 2014).
- ↑ Interview of Emma Smith by her son Joseph Smith III, "Interview with Joseph Smith III, 1879," in Dan Vogel (editor), Early Mormon Documents (Salt Lake City, Signature Books, 1996–2003), 5 vols, 1:539.
- ↑ Orsamus Turner, History of the Pioneer Settlement of Phelps and Gorham’s Purchase and Morris’ Reserve (1852) 215.
- ↑ “Truman Coe Account, 1836,” in Early Mormon Documents, 1:47. Originally printed in Ohio Observer (Hudson, Ohio), 11 August 1836.
- ↑ “Golden Bible,” The Gem: A Semi-Monthly Literary and Miscellaneous Journal (Rochester, New York: 5 September 1829), 70.
- ↑ Morning Star VII/45, March 7, 1833.
- ↑ “Mormonism,” New York Weekly Messenger and Young Men’s Advocate (29 April 1835). Reprinted from The Pioneer (Rock Springs, IL), March 1835.
- ↑ Daniel C. Peterson, "Editor's Introduction—Not So Easily Dismissed: Some Facts for Which Counterexplanations of the Book of Mormon Will Need to Account," FARMS Review 17/2 (2005): xi–lxix. off-site (Inglés)