Diferencia entre revisiones de «La Primera Visión de José Smith/Relatos»
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Los varios relatos de la Primera Visión narran una historia uniforme, aunque naturalmente difieren en énfasis y detalle. Los historiadores anticipan que cuando una persona vuelve a contar una experiencia en varios entornos a diferentes audiencias a lo largo de muchos años, cada relato hará hincapié en diversos aspectos de la experiencia y contendrá detalles únicos. De hecho, existen diferencias similares a las de los relatos de la Primera Visión en los múltiples relatos de las Escrituras de la visión de Pablo en el camino a Damasco y de la experiencia de los apóstoles en el Monte de la Transfiguración3. Sin embargo, a pesar de las diferencias, existe una uniformidad básica a través de todos los relatos de la Primera Visión. Algunos han argumentado erróneamente que cualquier variación en el relato de la historia es evidencia de que es una invención. Pero, por el contrario, el abundante registro histórico nos permite aprender más acerca de este notable acontecimiento de lo que podríamos si estuviera menos documentado. <ref>[http://www.lds.org/topics/first-vision-accounts?lang=eng "Relatos de la Primera Visión,"] Temas del Evangelio en LDS.org</ref>{{read more|url=http://www.lds.org/topics/first-vision-accounts?lang=spa}}
 
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Revisión del 21:29 27 abr 2015

Tabla de Contenidos

Las cuentas diferentes de la Primera Visión de José Smith


No estoy preocupado de que el profeta José Smith dio una serie de versiones de la primera visión ya que me preocupa que hay cuatro escritores diferentes de los evangelios del Nuevo Testamento, cada uno con sus propias percepciones, cada uno contando los eventos para conocer a su finalidad propia para escribir en ese momento. Estoy más preocupado por el hecho de que Dios se ha revelado en esta dispensación de un grande y maravilloso y hermoso plan que motiva a los hombres y las mujeres a amar a su Creador y su Redentor, para apreciar y servirnos unos a otros, para caminar en la fe en el camino que conduce a la inmortalidad y la vida eterna.

—Gordon B. Hinckley, “God Hath Not Given Us the Spirit of Fear,” Ensign, Oct 1984, 2 off-site (Inglés)

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Los críticos del mormonismo han deleitado en las discrepancias entre el relato canónico [1838 PGP] y versiones anteriores, especialmente uno escrito de puño y letra de Smith en 1832. Por ejemplo, en la versión de 1832, Jesús se aparece a Smith solo, y hace todo el hablar a sí mismo . Tales quejas, sin embargo, son mucho ruido y pocas relativamente nada. Cualquier buen abogado (o historiador) esperarían encontrar contradicciones o posturas antagónicas anotados años de diferencia y décadas después del evento. Y a pesar de las contradicciones, los elementos clave acaten. En cada caso, Jesús se aparece a Smith en una visión. En cada caso, Smith ha sido bendecida con una revelación. En cada caso, Dios le dice a permanecer al margen de todas las denominaciones cristianas, como algo mejor está en el almacén.

—Stephen Prothero, American Jesus: How the Son of God Became a National Icon (New York: Farrar, Straus and Giroux, 2003), 171.
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Plantilla:Designación pregunta

José Smith dio varias cuentas de la Primera Visión.

  • Algunos cobran que las diferencias en las cuentas muestran que él cambió y embellecido su historia a través del tiempo, y que él, por lo tanto, no existía tal visión.
  • Se demanda la que la Iglesia no ha discutido estas cuentas en las publicaciones oficiales de la Iglesia.


Temas del Evangelio: "Los varios relatos de la Primera Visión narran una historia uniforme, aunque naturalmente difieren en énfasis y detalle"

Temas del Evangelio en LDS.org:

Los varios relatos de la Primera Visión narran una historia uniforme, aunque naturalmente difieren en énfasis y detalle. Los historiadores anticipan que cuando una persona vuelve a contar una experiencia en varios entornos a diferentes audiencias a lo largo de muchos años, cada relato hará hincapié en diversos aspectos de la experiencia y contendrá detalles únicos. De hecho, existen diferencias similares a las de los relatos de la Primera Visión en los múltiples relatos de las Escrituras de la visión de Pablo en el camino a Damasco y de la experiencia de los apóstoles en el Monte de la Transfiguración3. Sin embargo, a pesar de las diferencias, existe una uniformidad básica a través de todos los relatos de la Primera Visión. Algunos han argumentado erróneamente que cualquier variación en el relato de la historia es evidencia de que es una invención. Pero, por el contrario, el abundante registro histórico nos permite aprender más acerca de este notable acontecimiento de lo que podríamos si estuviera menos documentado. [1]—(Haga clic aquí para continuar)


Doctrine and Covenants and Church History Seminary Teacher Manual, "LESSON 6: Joseph Smith—History 1:1–20"

The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints,  Doctrine and Covenants and Church History Seminary Teacher Manual, (2013)
Al igual que José Smith hizo hincapié en diferentes aspectos de su visión en sus múltiples cuentas, el Apóstol Pablo enfatiza diferentes aspectos de su visión del Salvador a diferentes audiencias (véase Hechos 9:1-9, Hechos 22:5-11, Hechos 26:12 -20). ¿Por qué crees que José Smith y Paul hicieron hincapié en cosas diferentes cada vez que se referían a las cuentas de sus visiones?

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Ensign, "Joseph Smith's Recitals of the First Vision"

Milton V. Backman,  Ensign, (enero1985)
Por lo menos en cuatro ocasiones diferentes, Joseph Smith también escribió o dictó escribas relatos de su experiencia sagrada de 1820 Posiblemente escribió o dictó otras historias de la Primera Visión.; Si es así, que no han sido localizados. Los cuatro recitales que sobreviven de esta teofanía se prepararon o prestados a través de diferentes escribas, en diferentes momentos, desde una perspectiva diferente, con diferentes propósitos y para diferentes audiences.1 No es de extrañar, por tanto, que cada uno de ellos hace hincapié en diferentes aspectos de su experiencia .

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Improvement Era, "Eight Contemporary Accounts of Joseph Smith's First Vision - What Do We Learn from Them?"

James B. Allen,  Improvement Era, (abril 1970)
Sin embargo, ahora se puede demostrar que el Profeta describió su experiencia con amigos y conocidos, al menos, tan temprano como 1831 a 1832, y que continuó haciéndolo en mayor o menor detalle, hasta el año de su muerte, 1844. Estamos actualmente sabemos de por lo menos ocho documentos de la época que fueron escritos durante su vida.

Ensign, "Joseph Smith: An Apostle of Jesus Christ"

Dennis B. Neuenschwander,  Ensign, (enero 2009)
La visión de José fue al principio una experiencia intensamente personal-una respuesta a una pregunta específica. Con el tiempo, sin embargo, iluminado por la experiencia y la instrucción adicional, se convirtió en la revelación de fundación de la Restauración.

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Plantilla:Designación conclusión

La Iglesia se ha publicado información sobre las distintas cuentas Primera Visión desde por lo menos 1970. Los críticos de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días a menudo tratan de señalar las diferencias entre las distintas cuentas que José Smith dio de su Primera Visión. En defensa de su posición de que el Profeta cambió su historia durante un período de seis años (1832-1838) afirman que los primeros seguidores de Joseph Smith, o bien no sabían nada de la Primera Visión, o parecen haber sido confundido por eso. La Iglesia, sin embargo, se ha hablado de las distintas cuentas en una serie de publicaciones. Varias cuentas de la Primera Visión de José Smith fueron dirigidos a diferentes audiencias, y tenía diferentes propósitos. Ellos, sin embargo, mostraban un alto grado de armonía entre ellos. No hay evidencia de que los primeros líderes de la Iglesia SUD no entendieron que el Profeta vio a dos Personajes divinos durante su teofanía inaugural.

Plantilla:Designación información adicional

Proceedings of the 2011 FAIR Conference, "Four Accounts and Three Critiques of Joseph Smith’s First Vision"

Steven C. Harper,  Proceedings of the 2011 FAIR Conference, (agosto 2011)
Hay esencialmente tres argumentos en contra de la primera visión. El ministro a quien Joseph reportó el evento, anunció que no había tales cosas en estos días. Más de un siglo después Fawn Brodie escribió con gracia literaria para enmascarar las deficiencias históricas que Joseph inventado los años de la vista después de que él dijo que pasó. A continuación, una generación más tarde, Wesley Walters acusado José con la invención de revivalismo cuando la falta de evidencia histórica demostró que no había ninguna, y por lo tanto hay una visión posterior como resultado. Así que por ahora se ha convertido en una conclusión inevitable para algunos no hay tales cosas como visiones, y José no se menciona su experiencia durante años y luego dieron versiones contradictorias que no coincidían con los hechos históricos.

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Relatos de la Primera Visión en publicaciones de la Iglesia

Sumario: La afirmación se hace a veces que la iglesia oculta las distintas cuentas de La Primera Visión de José Smith que no están en su canon oficial. La base de datos cronológico siguiente (compilado por FairMormon voluntario Edward Jones) demuestra concluyentemente que esto simplemente no es el caso. Los diversos relatos de la Primera Visión han sido ampliamente reconocido en las fuentes de autoría-LDS largo de los siglos XX y XXI.

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  1. ↑ "Relatos de la Primera Visión," Temas del Evangelio en LDS.org
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