Diferencia entre revisiones de «José Smith/Poligamia/Esposas plurales/Marinda Nancy Johnson Hyde/Las circunstancias de su matrimonio plural»

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It is claimed that Apostle Orson Hyde who was sent on a mission to dedicate Israel so that Joseph Smith could secretly marry his wife, Marinda Hyde, while he was away.
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Se afirma que el apóstol Orson Hyde, que fue enviado en una misión para dedicarse a Israel por lo que José Smith pudo casarse en secreto a su esposa, Marinda Hyde, mientras él estaba ausente.
  
 
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Researcher Brian C. Hales noted that this claim is without foundation:
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Investigador Brian C. Hales señaló que esta afirmación carece de fundamento:
  
:Another detail in [John C.] Bennett's Pittsburgh affidavit is that the Prophet had sent men on missions so he could marry their wives in Nauvoo. This statement is contradicted by historical data. Of the twelve "polyandrous" husbands identified by Todd Compton, ten were not on missions at the time Joseph was sealed to their legal wives. Of the two possible exceptions, only one, Orson Hyde, is documented as on a mission at the time of [[Joseph_Smith/Polygamy/Plural_wives#Marinda_Nancy_Johnson_Hyde|Marinda Johnson Hyde's]] sealing to Joseph Smith. The second possible case involves George Harris, who left on his fourteen-month mission in July 1840. His wife, Lucinda may have been...sealed to Joseph Smith at some point, but the date is unavailable.<ref>{{Book:Hales:Joseph Smith's Polygamy 1|pages=313&ndash;314}}</ref>
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:Otro detalle en Pittsburgh declaración jurada [John C.] de Bennett es que el Profeta había enviado hombres a misiones para que pudiera casarse con sus esposas en Nauvoo. Esta afirmación se contradice con los datos históricos. De los doce maridos "poliandria" identificadas por Todd Compton, diez no estaban en misiones en el momento José se selló a sus esposas legales. De las dos posibles excepciones, sólo uno, Orson Hyde, se documenta como en una misión en el momento del sellado de Marinda Johnson Hyde a José Smith. El segundo caso posible implica George Harris, quien dejó en su misión de catorce meses, en julio de 1840. Su esposa, Lucinda pudo haber sido ... sellada a José Smith en algún momento, pero la fecha no está disponible.<ref>{{Book:Hales:Joseph Smith's Polygamy 1|pages=313&ndash;314}}</ref>
  
 
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Nancy married future apostle Orson Hyde on 4 September 1834. He was involved briefly with apostasy at Far West in the fall of 1838, but had returned to the Church by March 1839 following a dramatic vision in which he saw the consequence of continued rebellion. <ref>{{Book:Compton:ISL/Short|pages=234}}</ref>
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Nancy se casó con el futuro apóstol Orson Hyde el 4 de septiembre de 1834. Participó brevemente con la apostasía en Far West en el otoño de 1838, pero había regresado a la Iglesia por 03 1839 después de una dramática visión en la que vio la consecuencia de la continua rebelión. <ref>{{Book:Compton:ISL/Short|pages=234}}</ref>
  
Marinda was sealed to Joseph in April 1842, while Orson was on a mission. Only antagonistic accounts of this sealing exist. <ref>{{Book:Compton:ISL/Short|pages=238–239}}</ref>  Of the four reports, two claim that Orson was aware of the sealing, and two claim that he was not.
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Marinda fue sellada a José en abril de 1842, mientras que Orson estaba en una misión. Sólo existen cuentas antagónicas de este sellado. <ref>{{Book:Compton:ISL/Short|pages=238–239}}</ref>  De los cuatro informes, dos afirmación de que Orson era consciente de la estanqueidad, y dos afirmación de que él no era.  
  
It is of note that Orson had been on his mission for about a year before the sealing--he departed on 15 April 1840, and would return 7 December 1842. There are two dates available for her sealing to Joseph--either April/Spring 1842, or May 1843.<ref>{{Book:Hales:Joseph Smith's Polygamy 1|273-274}}</ref> Thus, even with the earliest sealing date, Orson had been gone for nearly two years prior to Joseph's sealing to Nancy.
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Es de notar que Orson había estado en su misión por alrededor de un año antes de que el sellado - partió el 15 de abril de 1840, y que regresaría 07 de diciembre 1842 Hay dos fechas disponibles para su sellado a Joseph -. Sea Abril / Primavera 1842, o mayo de 1843.<ref>{{Book:Hales:Joseph Smith's Polygamy 1|273-274}}</ref> Por lo tanto, incluso con la fecha más temprana de sellado, Orson había estado ausente durante casi dos años antes del sellado de José a Nancy.  
  
This long delay does not fit well with the claim that a sexually-aggressive Joseph simply wanted his male rivals out of the way.
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Esta larga demora no encaja bien con la afirmación de que un Joseph sexualmente agresiva simplemente quería que sus rivales masculinos fuera del camino.
  
Unique to the Hyde's marriage is the fact that Marinda was sealed to Orson following Joseph's death. All of the Prophet's other polyandrous wives were posthumously sealed to Joseph by proxy. <ref>{{Book:Compton:ISL/Short|pages=240–242}}</ref>
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Único en el matrimonio del Hyde es el hecho de que Marinda fue sellada a Orson después de la muerte de José. Todas las otras esposas del Profeta poliándricas fueron póstumamente sellada a José por poder. <ref>{{Book:Compton:ISL/Short|pages=240–242}}</ref>
  
Much of what we know about the Hyde sealing is also contaminated by hostile, mutually contradictory accounts that contain some known false information.
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Mucho de lo que sabemos sobre el Hyde sellado también está contaminado por las cuentas hostiles mutuamente contradictorias que contienen alguna información falsa conocida.
  
  
 
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| Sidney Rigdon<ref>J. GI SON DIVINE [Sidney Rigdon], "To the Sisters of the Church of Jesus Christ of Latter Day Saints," ''Latter Day Saint's Messenger and Advocate'' (Pittsburgh) 1/10 (15 March 1845): 154–158.</ref> ||1845||
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| Sidney Rigdon<ref>J. GI SON DIVINE [Sidney Rigdon], "Para las hermanas de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días," ''Latter Day Saint's Messenger and Advocate'' (Pittsburgh) 1/10 (15 de marzo 1845): 154–158.</ref> ||1845||
*Orson unaware of marriage
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* Orson conscientes del matrimonio
*Orson refused to live with wife when he found out
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* Orson se negó a vivir con la esposa cuando se enteró
 
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Contrary to claim, Orson continued to live with Miranda and father children by her.
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Contrariamente a reclamar, Orson siguió viviendo con Miranda y engendrar hijos con ella.
 
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| William Hall<ref>{{CriticalWork:Hall:Abominations of Mormonism/Full title|pages=113}}</ref> ||1852||
 
| William Hall<ref>{{CriticalWork:Hall:Abominations of Mormonism/Full title|pages=113}}</ref> ||1852||
* Joseph demanded Miranda and all Orson's money to let him back in the Church
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* Joseph exigió Miranda y dinero todo de Orson para dejarlo de nuevo en la Iglesia
* "Many jokes were cracked at his [Hyde's] expense."
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* "Muchos chistes estaban rotas a expensas de su [de Hyde]".
 
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Very unlikely—no record of others mocking Hyde; Hall is unreliable on other marriages as well. <ref>{{Book:Compton:ISL/Short|pages=239}}</ref>  Orson's return to the quorum was in June 1839, <ref> See {{Book:Smith:HC/Short|pages=345|vol=3}} {{Book:Roberts:CHC|pages=24–25n12|vol=2}} {{Book:Woodruff:Journal|vol=1|pages=340|date=25 June 1839}}</ref> putting Hall's account two years too early for marriage. <ref>See {{Book:Compton:ISL/Short|pages=238}}</ref>
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Muy poco probable-hay constancia de que otros se burlaban Hyde; Hall es poco fiable en otros matrimonios también. <ref>{{Book:Compton:ISL/Short|pages=239}}</ref>  El regreso de Orson al quórum fue en junio de 1839, <ref> Ver {{Book:Smith:HC/Short|pages=345|vol=3}} {{Book:Roberts:CHC|pages=24–25n12|vol=2}} {{Book:Woodruff:Journal|vol=1|pages=340|date=25 de junio 1839}}</ref> poner la cuenta del corredor, dos años demasiado temprano para el matrimonio. <ref>See {{Book:Compton:ISL/Short|pages=238}}</ref>
 
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| Ann Eliza Young<ref>{{CriticalWork:Young:Wife No. 19/Full title|pages=324&ndash;326}}</ref> ||1876||
 
| Ann Eliza Young<ref>{{CriticalWork:Young:Wife No. 19/Full title|pages=324&ndash;326}}</ref> ||1876||
* Orson did not know of marriage
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* Orson no sabía del matrimonio
* Angry when he learned of it
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* Enojado cuando se enteró de que
* Swore would not live with his wife; did so anyway.
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* Juró no viviría con su esposa; lo hizo de todos modos.
 
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Too young to have any first-hand knowledge of Nauvoo, her book's intent was clearly to titillate with stories of polygamous intrigue. Claims that Brigham told Orson that she was only to be his wife for time, and Joseph's for eternity—but this is frankly false, since sealed to Orson in early 1846. <ref>{{Book:Compton:ISL/Short|pages=243}}: "Marinda was sealed to Orson Hyde, not Smith, for time and eternity on January 11, 1846."</ref>  She also confuses the temporality, since she describes Hyde "in a furious passion," because "he thought it no harm for him to win the affection of another man's wife… but he did not propose having his rights interfered with even by the holy Prophet whose teachings he so implicitly followed" (326). Yet, Orson did not begin practicing plural marriage until after he knew of Miranda's sealing to Joseph.
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Demasiado joven para tener un conocimiento de primera mano de Nauvoo, la intención de su libro era claramente para excitar con historias de intriga polígama. Las afirmaciones de que Brigham dijo a Orson que sólo tenía que ser su esposa por el tiempo, y José por toda la eternidad, pero esto es francamente falsa, ya sellada a Orson a principios de 1846. <ref>{{Book:Compton:ISL/Short|pages=243}}: "Marinda fue sellada a Orson Hyde, no Smith, por el tiempo y la eternidad el 11 de enero de 1846."</ref>  Ella también confunde a la temporalidad, ya que ella describe Hyde "en una pasión furiosa", porque "él pensó que no hay daño para él ganar el afecto de la esposa de otro hombre ... pero él no propuso tener sus derechos interferidos ni siquiera por el Santo Profeta cuyas enseñanzas que implícitamente siguió "(326). Sin embargo, Orson no comenzó a practicar el matrimonio plural, hasta después de que él sabía de sellado de Miranda a José.
 
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| John D. Lee<ref>{{CriticalWork:Lee:Mormonism Unvailed/Full title|pages=147}}</ref> ||1877||
 
| John D. Lee<ref>{{CriticalWork:Lee:Mormonism Unvailed/Full title|pages=147}}</ref> ||1877||
* "Report said that Hyde's wife, with his consent, was sealed to Joseph for an eternal state, but I do not assert the fact."
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* "Informe dice que la esposa de Hyde, con su consentimiento, fue sellada a José por un estado eterno, pero no afirmar el hecho."
||Lee's work was published posthumously and may have been altered by anti-Mormon editor.
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||El trabajo de Lee fue publicada póstumamente y puede haber sido alterado por el editor de anti-mormón.
 
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The Hydes were to divorce in 1870: "The precise reasons for the divorce are not known, but it appears that Orson was giving most of his attention to his younger wives at this time." <ref>{{Book:Compton:ISL/Short|pages=230–243}}</ref>
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El Hydes iban a divorciarse en 1870: "Los motivos precisos del divorcio no son conocidos, pero parece que Orson estaba dando la mayor parte de su atención a sus esposas más jóvenes en este momento." <ref>{{Book:Compton:ISL/Short|pages=230–243}}</ref>
  
Two of Marinda's children have been suggested as potential children by Joseph, but this is very unlikely (see [[Joseph_Smith_and_polygamy/Children_of_polygamous_marriages/Book_chapter|here]]).
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Dos de los hijos de Marinda se han sugerido como posibles hijos de José, pero esto es muy poco probable (véase[[Joseph_Smith_and_polygamy/Children_of_polygamous_marriages/Book_chapter|here]]).
 
 
{{SeeAlso|Joseph Smith/Polygamy/Plural wives/Marinda Nancy Johnson Hyde/Did not know father of her son|l1=Did Mrs. Hyde not know who fathered her son?|Joseph Smith/Polygamy/Sent husbands on missions to steal wives|l2=Did Joseph send men on missions to steal their wives?}}
 
  
 
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Revisión del 14:49 5 jul 2014

Tabla de Contenidos

¿Cambió José Smith enviar apóstol Orson Hyde en una misión para que, en secreto, podría casarse con su esposa Marinda durante su ausencia?


Plantilla:Designación pregunta

Se afirma que el apóstol Orson Hyde, que fue enviado en una misión para dedicarse a Israel por lo que José Smith pudo casarse en secreto a su esposa, Marinda Hyde, mientras él estaba ausente.

Plantilla:Designación conclusión

Investigador Brian C. Hales señaló que esta afirmación carece de fundamento:

Otro detalle en Pittsburgh declaración jurada [John C.] de Bennett es que el Profeta había enviado hombres a misiones para que pudiera casarse con sus esposas en Nauvoo. Esta afirmación se contradice con los datos históricos. De los doce maridos "poliandria" identificadas por Todd Compton, diez no estaban en misiones en el momento José se selló a sus esposas legales. De las dos posibles excepciones, sólo uno, Orson Hyde, se documenta como en una misión en el momento del sellado de Marinda Johnson Hyde a José Smith. El segundo caso posible implica George Harris, quien dejó en su misión de catorce meses, en julio de 1840. Su esposa, Lucinda pudo haber sido ... sellada a José Smith en algún momento, pero la fecha no está disponible.[1]

Plantilla:Designación respuesta

Nancy se casó con el futuro apóstol Orson Hyde el 4 de septiembre de 1834. Participó brevemente con la apostasía en Far West en el otoño de 1838, pero había regresado a la Iglesia por 03 1839 después de una dramática visión en la que vio la consecuencia de la continua rebelión. [2]

Marinda fue sellada a José en abril de 1842, mientras que Orson estaba en una misión. Sólo existen cuentas antagónicas de este sellado. [3] De los cuatro informes, dos afirmación de que Orson era consciente de la estanqueidad, y dos afirmación de que él no era.

Es de notar que Orson había estado en su misión por alrededor de un año antes de que el sellado - partió el 15 de abril de 1840, y que regresaría 07 de diciembre 1842 Hay dos fechas disponibles para su sellado a Joseph -. Sea Abril / Primavera 1842, o mayo de 1843.[4] Por lo tanto, incluso con la fecha más temprana de sellado, Orson había estado ausente durante casi dos años antes del sellado de José a Nancy.

Esta larga demora no encaja bien con la afirmación de que un Joseph sexualmente agresiva simplemente quería que sus rivales masculinos fuera del camino.

Único en el matrimonio del Hyde es el hecho de que Marinda fue sellada a Orson después de la muerte de José. Todas las otras esposas del Profeta poliándricas fueron póstumamente sellada a José por poder. [5]

Mucho de lo que sabemos sobre el Hyde sellado también está contaminado por las cuentas hostiles mutuamente contradictorias que contienen alguna información falsa conocida.


Autor Fecha Reclamación Comentarios
Sidney Rigdon[6] 1845
  • Orson conscientes del matrimonio
  • Orson se negó a vivir con la esposa cuando se enteró

Contrariamente a reclamar, Orson siguió viviendo con Miranda y engendrar hijos con ella.

William Hall[7] 1852
  • Joseph exigió Miranda y dinero todo de Orson para dejarlo de nuevo en la Iglesia
  • "Muchos chistes estaban rotas a expensas de su [de Hyde]".

Muy poco probable-hay constancia de que otros se burlaban Hyde; Hall es poco fiable en otros matrimonios también. [8] El regreso de Orson al quórum fue en junio de 1839, [9] poner la cuenta del corredor, dos años demasiado temprano para el matrimonio. [10]

Ann Eliza Young[11] 1876
  • Orson no sabía del matrimonio
  • Enojado cuando se enteró de que
  • Juró no viviría con su esposa; lo hizo de todos modos.

Demasiado joven para tener un conocimiento de primera mano de Nauvoo, la intención de su libro era claramente para excitar con historias de intriga polígama. Las afirmaciones de que Brigham dijo a Orson que sólo tenía que ser su esposa por el tiempo, y José por toda la eternidad, pero esto es francamente falsa, ya sellada a Orson a principios de 1846. [12] Ella también confunde a la temporalidad, ya que ella describe Hyde "en una pasión furiosa", porque "él pensó que no hay daño para él ganar el afecto de la esposa de otro hombre ... pero él no propuso tener sus derechos interferidos ni siquiera por el Santo Profeta cuyas enseñanzas que implícitamente siguió "(326). Sin embargo, Orson no comenzó a practicar el matrimonio plural, hasta después de que él sabía de sellado de Miranda a José.

John D. Lee[13] 1877
  • "Informe dice que la esposa de Hyde, con su consentimiento, fue sellada a José por un estado eterno, pero no afirmar el hecho."
El trabajo de Lee fue publicada póstumamente y puede haber sido alterado por el editor de anti-mormón.

El Hydes iban a divorciarse en 1870: "Los motivos precisos del divorcio no son conocidos, pero parece que Orson estaba dando la mayor parte de su atención a sus esposas más jóvenes en este momento." [14]

Dos de los hijos de Marinda se han sugerido como posibles hijos de José, pero esto es muy poco probable (véasehere).

Notas


  1. Hales, Joseph Smith's Polygamy Vol. 1, 313–314.
  2. Compton, In Sacred Loneliness, 234.
  3. Compton, In Sacred Loneliness, 238–239.
  4. Hales, Joseph Smith's Polygamy Vol. 1.
  5. Compton, In Sacred Loneliness, 240–242.
  6. J. GI SON DIVINE [Sidney Rigdon], "Para las hermanas de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días," Latter Day Saint's Messenger and Advocate (Pittsburgh) 1/10 (15 de marzo 1845): 154–158.
  7. William Hall, Abominations of Mormonism Exposed; Containing Many Facts and Doctrines Concerning That Singular People, During Seven Year's Membership with Them; from 1840 to 1847 (Cincinnati: I. Hart, 1852), 113.
  8. Compton, In Sacred Loneliness, 239.
  9. Ver History of the Church, 3:345. Volume 3 link Brigham H. Roberts, Comprehensive History of the Church (Provo, Utah: Brigham Young University Press, 1965), 2:24–25n12. GospeLink Wilford Woodruff, Wilford Woodruff’s Journal, 9 vols., ed., Scott G. Kenny (Salt Lake City: Signature Books, 1985), 1:340 (journal entry dated 25 de junio 1839). ISBN 0941214133.
  10. See Compton, In Sacred Loneliness, 238.
  11. Ann Eliza Young, Wife No. 19, or the Story of a Life in Bondage, Being a Complete Exposé of Mormonism, and Revealing the Sorrows, Sacrifices and Sufferings of Women in Polygamy (Hartford, Conn.: Custin, Gilman & Company, 1876), 324–326.
  12. Compton, In Sacred Loneliness, 243.: "Marinda fue sellada a Orson Hyde, no Smith, por el tiempo y la eternidad el 11 de enero de 1846."
  13. John D. Lee, Mormonism Unveiled; or, the Life and Confessions of the Late Mormon Bishop, John D. Lee; (Written by Himself) Embracing the History of Mormonism ... With an Exposition of the Secret History, Signs, Symbols and Crimes of the Mormon Church. Also the True History of the Horrible Butchery Known as the Mountain Meadows Massacre (St. Louis: Bryan, Brand, 1877), 147.
  14. Compton, In Sacred Loneliness, 230–243.


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