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Diferencia entre revisiones de «Pregunta: ¿José Smith se dedican a "la especulación de tierras" en Nauvoo?»
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| − | + | GD Smith afirma que " los hermanos ley entró en a. . . disputar con [José ] sobre su conducta como administrador fiduciario para la iglesia. En esa capacidad, [José ] se había apropiado de las donaciones de caridad miembros de la iglesia para la especulación inmobiliaria , comprar barato y reventa de alta a los inmigrantes que podían pagar "(p. 423) . De hecho , José había firmado dos pagarés de $ 25,000 para Nauvoo , a nombre de los especuladores de tierras orientales. | |
| − | + | Sin embargo, el despojo sufrido por los santos de Misuri para efectuar el reembolso difícil, ya que muchos no podían permitirse el lujo de comprar la tierra { { ref | fn216 } } . "José quería ayudar ", informa Richard Bushman ", pero enormes deudas le impidió simplemente regalando tierras . ¿Qué podían hacer conversos pobres ? "Preferencia de José era " dar tierras a los pobres , especialmente a las viudas y los huérfanos . Para financiar estos regalos , él quería que los demás a pagar generosamente . El sumo consejo precio montón Nauvoo desde $ 200 a $ 800, dejando espacio para la negociación . Todos estos juicios requieren paciencia y sabiduría y se expusieron a José a las críticas por la especulación y el trato injusto "{ { ref | fn217 } } Además," . En junio de 1840, pidió al Alto Consejo para nombrar a otra persona para asistir a ' las temporalidades de la Iglesia. ' . . . [B ] ut su recurso no fue escuchada , . . . dejando Joseph responsable de las deudas y la disposición final de la tierra " .{{ref|fn218}} | |
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| − | + | ¿Sobre qué base , a continuación , se quejaban de que los hermanos de Derecho ? Sus motivos no eran tan puros como GD Smith sugiere , al igual que las acciones de José no eran tan venal como la versión de GD Smith implica. Las Leyes invertidos en lotes en Nauvoo superior y en la periferia , mientras que la iglesia celebra el título de la ciudad baja . Como Lyndon Cook ha explicado, | |
| − | : | + | : En 1843 los intereses económicos fundamentales de las [ leyes ] y el líder mormón estaban en conflicto definido. Competencia Brisk causado al Profeta para insistir en que los Santos de la compra del edificio un montón de sólo la Iglesia . Si bien la mayoría reconoce esto como un sacrificio que ayudaría a liquidar las deudas de la Iglesia , a William Law sonaba demasiado como totalitarismo.{{ref|fn219}} |
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Revisión del 14:08 28 abr 2014
¿Cambió José Smith se dedican a "la especulación de tierras" en Nauvoo?
Plantilla:Designación pregunta
Se afirma que José Smith utilizó donaciones miembros de la Iglesia a participar en "la especulación del suelo" en Nauvoo.
Plantilla:Designación conclusión
Los beneficios de Laws fueron perjudicados por la política de José de entrega de tierras a los pobres, y las leyes también se resentían su capacidad de influir en los compradores. Cuenta del autor GD Smith en el libro' Nauvoo poligamia es una caricatura de los hechos. Basten unos citas de la literatura relevante.
GD Smith afirma que " los hermanos ley entró en a. . . disputar con [José ] sobre su conducta como administrador fiduciario para la iglesia. En esa capacidad, [José ] se había apropiado de las donaciones de caridad miembros de la iglesia para la especulación inmobiliaria , comprar barato y reventa de alta a los inmigrantes que podían pagar "(p. 423) . De hecho , José había firmado dos pagarés de $ 25,000 para Nauvoo , a nombre de los especuladores de tierras orientales.
Sin embargo, el despojo sufrido por los santos de Misuri para efectuar el reembolso difícil, ya que muchos no podían permitirse el lujo de comprar la tierra { { ref | fn216 } } . "José quería ayudar ", informa Richard Bushman ", pero enormes deudas le impidió simplemente regalando tierras . ¿Qué podían hacer conversos pobres ? "Preferencia de José era " dar tierras a los pobres , especialmente a las viudas y los huérfanos . Para financiar estos regalos , él quería que los demás a pagar generosamente . El sumo consejo precio montón Nauvoo desde $ 200 a $ 800, dejando espacio para la negociación . Todos estos juicios requieren paciencia y sabiduría y se expusieron a José a las críticas por la especulación y el trato injusto "{ { ref | fn217 } } Además," . En junio de 1840, pidió al Alto Consejo para nombrar a otra persona para asistir a ' las temporalidades de la Iglesia. ' . . . [B ] ut su recurso no fue escuchada , . . . dejando Joseph responsable de las deudas y la disposición final de la tierra " .[1]
Así, la acusación de que José estaba involucrado en la "especulación inmobiliaria" no es cierto. La afirmación de GD Smith que José estaba vendiendo alta "para ellas. . . que podían permitirse el lujo de pagar " es un poco de prestidigitación verbal - es cierto , mientras que la gestión para ocultar el hecho de que el Profeta estaba regalando tierras a los que no podían pagar. José ya estaba en deuda por la tierra ; terrenos vendidos a precios más altos no se benefició Joseph pero se benefició esos santos demasiado pobres para pagar la tierra en absoluto.
¿Sobre qué base , a continuación , se quejaban de que los hermanos de Derecho ? Sus motivos no eran tan puros como GD Smith sugiere , al igual que las acciones de José no eran tan venal como la versión de GD Smith implica. Las Leyes invertidos en lotes en Nauvoo superior y en la periferia , mientras que la iglesia celebra el título de la ciudad baja . Como Lyndon Cook ha explicado,
- En 1843 los intereses económicos fundamentales de las [ leyes ] y el líder mormón estaban en conflicto definido. Competencia Brisk causado al Profeta para insistir en que los Santos de la compra del edificio un montón de sólo la Iglesia . Si bien la mayoría reconoce esto como un sacrificio que ayudaría a liquidar las deudas de la Iglesia , a William Law sonaba demasiado como totalitarismo.[2]
Notas
- [back] Richard L. Bushman, Joseph Smith: Rough Stone Rolling (New York: Knopf, 2005), 430.
- [back] Richard L. Bushman, Joseph Smith: Rough Stone Rolling (New York: Knopf, 2005), 414, 417.
- [back] Richard L. Bushman, Joseph Smith: Rough Stone Rolling (New York: Knopf, 2005), 417.
- [back] Lyndon W. Cook, “William Law: Nauvoo Dissenter,” BYU Studies 22/1 (Fall 1982): 62.