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Diferencia entre revisiones de «La Primera Visión de José Smith/José llegó a "inclinarme un tanto a la secta metodista" en 1820»
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| − | + | Mientras que [José] casi seguro que nunca se unió formalmente a la iglesia metodista, que hizo asociarse con los metodistas ocho años después de que él dijo que había sido instruido por Dios que no se uniera a ninguna denominación establecida. | |
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| − | + | Aunque José escribió más tarde que su "familia del padre se prosélitos a la fe presbiteriana,"-en vez de enfatizar de su madre la membresia de la muerte de Alvin y la llegada de Stockton parecen haber impulsado tanto Smith como su padre (que se deslizaba con facilidad entre el escepticismo religioso y el misticismo popular) más lejos de la iglesia presbiteriana y su calvinista | |
| − | + | doctrina. Probablemente fue durante este período que José "se convirtió a la secta metodista," cuya oposición a la doctrina reformada era notoria. | |
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| − | + | ===Cuando lo hizo José "inclinarme un tanto a la secta metodista"?=== | |
| − | + | Lo siguiente está tomado de una fuente hostil, Orsamus Turner (Orsamus Turner, ''Pioneer History of the Holland Purchase'' (Buffalo 1849), p. 429): | |
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| − | + | Y un receptor más prometedor de un fideicomiso como fue este mismo Joseph Smith, Jr., después Jo Smith. "Él estaba descansando, en reposo, (por no decir vicioso) y poseía menos del intelecto ordinario. Propios recuerdos de la autora de lo son distintos Solía entrar en el pueblo de Palmyra, con pequeñas mellas de la madera, de su espalda-woods casa,. veces condescendiente una tienda de comestibles del pueblo con demasiada libertad, a veces encontrar un trabajo extraño para hacer con la tienda de Seymour Scovell, y una vez a la semana iba a pasear a la oficina de la antigua Palmira Registrarse para el papel de su padre. Cómo impía en nosotros joven "se atreven los demonios" * | |
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| − | Turner | + | Turner luego inserta una nota al pie, que data de este para 1819-1820: |
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| − | <nowiki>*</nowiki> | + | <nowiki>*</nowiki> Aquí, el autor recuerda haber visto por primera vez a la familia, en el invierno del '19 y '20, en una casa de madera grosero, pero con una pequeña mancha de maleza alrededor. |
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| − | Turner | + | Turner sigue: |
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| − | ... | + | ...de vez en cuando ennegrecer la cara del entonces intromisión , tumbona inquisitivo - pero después profeta - con las bolas pasadas de moda , cuando se utiliza para ponerse en el camino del trabajo de la antigua prensa Ramage ! El editor del Cultivador de Albany - estimado como él con justicia puede considerarse a sí mismo para su posterior empresarial y utilidad - puede pensar en él con la contrición y el arrepentimiento , que una vez ayudó así a desfigurar el rostro de un profeta, y , de forma remota, el fundador de un Estado. |
| − | + | Pero José tuvo un poco de ambición , y algunas aspiraciones muy loables ; inteligencia de la madre de vez en cuando brillaba en él débilmente, sobre todo cuando se utiliza para ayudarnos a resolver algunas preguntas portentosos de la ética moral o político , en nuestro club de debate juvenil , que nos mudamos a la vieja escuela - casa roja en la calle Durfee , a deshacerse de la molestia de los críticos que antes caer sobre nosotros en el pueblo; en medio , posteriormente , después de coger una chispa del metodismo en la reunión de campo , lejos en el bosque , en la carretera de Viena , era un exhortador muy transitable en las reuniones nocturnas . | |
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| − | + | También se sabe que los metodistas celebrará al menos una reunión de campo en la región de Palmyra, a mediados de 1820, antes de su compra de la propiedad en Vienna Road. | |
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| − | === | + | ===¿Significa esto, José se convirtió en un metodista?=== |
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| − | + | Fuente de Turner no está hablando de José Smith actúa como exhortador en reuniones nocturnas de la denominación Metodista, sino más bien las reuniones de la tarde que se habla son las reuniones del club de debate juvenil. Esta conclusión se apoya en un artículo de prensa en el Farmer Occidental, que anunció que el club de debate Palmyra comenzaría reunión en la escuela local, el 25 de enero de 1822.{{ref|fn.55}} Aprendemos de los testigos de primera mano que los niños asistían a la escuela en Palmira durante los meses de invierno y hasta finales de marzo.{{ref|fn.56}} Dado que la escuela estaba en sesión durante el mismo período de tiempo en el club de debate fue conocer que no sería posible para ellos ocupan el mismo edificio, al mismo tiempo. Por lo tanto, el club de debate tendría que cumplir en la escuela durante las horas de la noche. | |
| − | + | También hay que señalar que ningún crítico o defensor de esta teoría jamás se ha molestado en explicar cómo Joseph Smith se convirtió en un exhortador Metodista sin antes convertirse en un metodista. Y recuerde, Pomeroy Tucker declaró muy claramente en su libro que a pesar de que Joseph asistió a reuniones metodistas no se convertía a esa fe.{{ref|fn.57}} | |
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Revisión del 14:12 11 abr 2014
José llegó a ser "parcial a la secta metodista" en 1820
Plantilla:Designación pregunta
Se dice que José no se hizo "a la secta metodista" por lo menos hasta 1823, tras la muerte de Alvin, o tan tarde como 1838, y no en 1820, como había afirmado en su cuenta de Primera Visión 1838.
Plantilla:Designación conclusión
Es perfectamente razonable concluir que José estaba diciendo la verdad cuando dijo que él se hizo "a la secta metodista" en 1820. Los críticos que intentan colocar este caso más tarde en la vida de José lo hacen con el fin de desacreditar a la historia de la Primera Visión.
Plantilla:Designación respuesta
llegué a inclinarme un tanto a la secta metodista...
—Joseph Smith's 1838 First Vision account
Critical claims
El artículo de Wikipedia "Primera Visión" (al 18 de mayo de 2009) contiene la afirmación:
Mientras que [José] casi seguro que nunca se unió formalmente a la iglesia metodista, que hizo asociarse con los metodistas ocho años después de que él dijo que había sido instruido por Dios que no se uniera a ninguna denominación establecida.
En John A. Matzko, "The Encounter of Young Joseph Smith with Presbyterianism," Dialogue 40/3 (2007): 71., el autor afirma:
Aunque José escribió más tarde que su "familia del padre se prosélitos a la fe presbiteriana,"-en vez de enfatizar de su madre la membresia de la muerte de Alvin y la llegada de Stockton parecen haber impulsado tanto Smith como su padre (que se deslizaba con facilidad entre el escepticismo religioso y el misticismo popular) más lejos de la iglesia presbiteriana y su calvinista doctrina. Probablemente fue durante este período que José "se convirtió a la secta metodista," cuya oposición a la doctrina reformada era notoria.
Cuando lo hizo José "inclinarme un tanto a la secta metodista"?
Lo siguiente está tomado de una fuente hostil, Orsamus Turner (Orsamus Turner, Pioneer History of the Holland Purchase (Buffalo 1849), p. 429):
Y un receptor más prometedor de un fideicomiso como fue este mismo Joseph Smith, Jr., después Jo Smith. "Él estaba descansando, en reposo, (por no decir vicioso) y poseía menos del intelecto ordinario. Propios recuerdos de la autora de lo son distintos Solía entrar en el pueblo de Palmyra, con pequeñas mellas de la madera, de su espalda-woods casa,. veces condescendiente una tienda de comestibles del pueblo con demasiada libertad, a veces encontrar un trabajo extraño para hacer con la tienda de Seymour Scovell, y una vez a la semana iba a pasear a la oficina de la antigua Palmira Registrarse para el papel de su padre. Cómo impía en nosotros joven "se atreven los demonios" *
Turner luego inserta una nota al pie, que data de este para 1819-1820:
* Aquí, el autor recuerda haber visto por primera vez a la familia, en el invierno del '19 y '20, en una casa de madera grosero, pero con una pequeña mancha de maleza alrededor.
Turner sigue:
...de vez en cuando ennegrecer la cara del entonces intromisión , tumbona inquisitivo - pero después profeta - con las bolas pasadas de moda , cuando se utiliza para ponerse en el camino del trabajo de la antigua prensa Ramage ! El editor del Cultivador de Albany - estimado como él con justicia puede considerarse a sí mismo para su posterior empresarial y utilidad - puede pensar en él con la contrición y el arrepentimiento , que una vez ayudó así a desfigurar el rostro de un profeta, y , de forma remota, el fundador de un Estado.
Pero José tuvo un poco de ambición , y algunas aspiraciones muy loables ; inteligencia de la madre de vez en cuando brillaba en él débilmente, sobre todo cuando se utiliza para ayudarnos a resolver algunas preguntas portentosos de la ética moral o político , en nuestro club de debate juvenil , que nos mudamos a la vieja escuela - casa roja en la calle Durfee , a deshacerse de la molestia de los críticos que antes caer sobre nosotros en el pueblo; en medio , posteriormente , después de coger una chispa del metodismo en la reunión de campo , lejos en el bosque , en la carretera de Viena , era un exhortador muy transitable en las reuniones nocturnas .
También se sabe que los metodistas celebrará al menos una reunión de campo en la región de Palmyra, a mediados de 1820, antes de su compra de la propiedad en Vienna Road.
¿Significa esto, José se convirtió en un metodista?
Fuente de Turner no está hablando de José Smith actúa como exhortador en reuniones nocturnas de la denominación Metodista, sino más bien las reuniones de la tarde que se habla son las reuniones del club de debate juvenil. Esta conclusión se apoya en un artículo de prensa en el Farmer Occidental, que anunció que el club de debate Palmyra comenzaría reunión en la escuela local, el 25 de enero de 1822.[1] Aprendemos de los testigos de primera mano que los niños asistían a la escuela en Palmira durante los meses de invierno y hasta finales de marzo.[2] Dado que la escuela estaba en sesión durante el mismo período de tiempo en el club de debate fue conocer que no sería posible para ellos ocupan el mismo edificio, al mismo tiempo. Por lo tanto, el club de debate tendría que cumplir en la escuela durante las horas de la noche.
También hay que señalar que ningún crítico o defensor de esta teoría jamás se ha molestado en explicar cómo Joseph Smith se convirtió en un exhortador Metodista sin antes convertirse en un metodista. Y recuerde, Pomeroy Tucker declaró muy claramente en su libro que a pesar de que Joseph asistió a reuniones metodistas no se convertía a esa fe.[3]
Notas
- [back] Western Farmer 1/45 (23 January 1822).
- [back] Lucy Smith, Lucy's Book: Critical Edition of Lucy Mack Smith's Family Memoir, edited by Lavina Fielding Anderson and Irene M. Bates, (Salt Lake City, Utah: Signature Books, 2001), 433. ISBN 1560851376. John H. Gilbert, "Memorandum, made by John H. Gilbert Esq, Sept[ember]. 8th, 1982[,] Palmyra, N.Y.," Palmyra King's Daughters Free Library, Palmyra, New York, 2-3; reproduced in Vogel, Early Mormon Documents 2:542-548.
- [back] Pomeroy Tucker, Origin, Rise, and Progress of Mormonism (New York: D. Appleton and Co., 1867), 17-18. Reproduced in Vogel, Early Mormon Documents 3:94-95.