FAIR is a non-profit organization dedicated to providing well-documented answers to criticisms of the doctrine, practice, and history of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.
Diferencia entre revisiones de «El Mormonismo y la Santa Biblia/La crítica textual»
(m) |
(→: m) |
||
| Línea 10: | Línea 10: | ||
{{designación conclusión}} | {{designación conclusión}} | ||
| − | + | La mayoría de los Santos de los Últimos Días no están interesados en escudriñar la Biblia por los errores, o resaltar sus defectos, a pesar de que fácilmente admiten que'' no hay texto'' puede ser perfecto o sin error, cuando los mortales están involucrados en la escritura, transcribir, transmitir o traducir ella. (Ver Libro de Mormón—[http://scriptures.lds.org/en/bm/introduction Introduction].) | |
Las fallas en el texto bíblico presentan un problema para aquellos que creen que la Biblia es sin error, pero no a los Santos de los Últimos Días. Algunas adiciones o eliminaciones podrían haber sido las correcciones que venían de fuentes desconocidas anteriores (véase el ejemplo de'''{{s||Hebreos|1|3}}''' más arriba en esta página como una ilustración), pero aún así en un punto de vista académico, es evidente que la Biblia ha sido cambiado muchas veces y contiene errores. | Las fallas en el texto bíblico presentan un problema para aquellos que creen que la Biblia es sin error, pero no a los Santos de los Últimos Días. Algunas adiciones o eliminaciones podrían haber sido las correcciones que venían de fuentes desconocidas anteriores (véase el ejemplo de'''{{s||Hebreos|1|3}}''' más arriba en esta página como una ilustración), pero aún así en un punto de vista académico, es evidente que la Biblia ha sido cambiado muchas veces y contiene errores. | ||
Revisión del 20:34 25 mar 2014
¿Qué puede la crítica textual nos dice sobre la Santa Biblia?
Plantilla:Designación pregunta
¿Qué puede la crítica textual nos dicen sobre la Biblia? ¿Tiene algo que decir sobre la Biblia ser sin error, ya que algunos cristianos afirman?
Plantilla:Designación conclusión
La mayoría de los Santos de los Últimos Días no están interesados en escudriñar la Biblia por los errores, o resaltar sus defectos, a pesar de que fácilmente admiten que no hay texto puede ser perfecto o sin error, cuando los mortales están involucrados en la escritura, transcribir, transmitir o traducir ella. (Ver Libro de Mormón—Introduction.)
Las fallas en el texto bíblico presentan un problema para aquellos que creen que la Biblia es sin error, pero no a los Santos de los Últimos Días. Algunas adiciones o eliminaciones podrían haber sido las correcciones que venían de fuentes desconocidas anteriores (véase el ejemplo deHebreos 1:3 más arriba en esta página como una ilustración), pero aún así en un punto de vista académico, es evidente que la Biblia ha sido cambiado muchas veces y contiene errores.
Bart Ehrman era un inerrantist bíblico cuando entró en el estudio del Nuevo Testamento (que comenzó en el muy conservador Instituto Bíblico Moody), pero al final perdió la fe sobre las lecturas de 200.000 a 400.000 variante del Nuevo Testamento.[1] Tal y como escribió, "Hay más variaciones entre nuestros manuscritos que palabras en el Nuevo Testamento."[2]
Diapositiva de Ehrman en el agnosticismo ilustra los peligros de inerrantism. Su incapacidad para tener plena confianza de que cada palabra de la Biblia es correcta dado lugar a una incapacidad para confiar cualquier del testimonio de la Biblia acerca de Jesús como Señor, Hijo de Dios y Salvador.
Santos de los Últimos Días no se basan en las Escrituras—bíblica o de otra manera—por su conocimiento de Cristo. Se basan en cambio en lo que proporcionó la escritura en el primer lugar: la revelación por el Espíritu Santo. Ellos atesoran los testigos de las Escrituras, pero no requieren la perfección de cualquier trabajo mortal o mortal a tener fe en las revelaciones de Dios.
Plantilla:Designación respuesta
¿Qué es la crítica textual?
Let's begin by defining "textual criticism":
- Se denomina ecdótica, crítica textual o crítica menor a una rama de la filología, esta es la ciencia que tiene por cometido editar textos de la forma más fiel posible al original o a la voluntad del autor, se refiere a la eliminación de errores de transcripción. Para ello se vale de ciencias auxiliares como la codicología, la paleografía y la filología. Las ediciones que se realizan con criterios ecdóticos se denominan ediciones críticas o ediciones filológicas. Los escribas cometían errores o alteraciones cuando copiaban a mano los manuscritos.1 Dada una o varias copias de un manuscrito, pero no la original, la crítica textual pretende reconstruir el texto original tan cercano a como sea posible. [3]
"La crítica" en este caso no significa "criticón". Es un término técnico que se refiere a los métodos de estudio de los textos o documentos con el propósito de citas o reconstruidas, pero la evaluación de su autenticidad, y el análisis de su contenido o estilo.[4]
¿Es la Biblia infalible?
Muchos cristianos fundamentalistas creen que la Biblia es infalible. Ellos rechazan la posibilidad de que la Biblia podría tener errores. Para muchos inerrantistas esta creencia sólo se aplica a los manuscritos originales de la Biblia como está escrito por sus autores, y algunos, sin embargo, creen que la infalibilidad se extiende a lo moderno Biblias impresas o de traducción específico de la Biblia.[5]
Santos de los Últimos Días rechazan tanto la infalibilidad Bíblica. Ellos creen que ningún libro de la Escritura es "perfecta" (en cualquier definición de la palabra), ya que, a pesar de que contiene la voluntad de Dios, que se comunica a través de los escritos de los seres humanos falibles. Esto incluye no sólo la Biblia, sino también el Libro de Mormón y otras escrituras modernas.[6]
Santos de los Últimos Días también afirman que la Biblia ha sufrido muchos cambios desde que fue escrito. José Smith enseñó:
- Yo creo que la Biblia tal como se hallaba cuando salió de la pluma de los escritores originales. Los traductores ignorantes, los escribientes descuidados, o el diseño y sacerdotes corruptos han cometido muchos errores.[7]
La iglesia mormona no adopta ninguna posición en la que los versos de la Biblia son exactas y que no lo son. Desde un punto de fe que usamos la Biblia como guía espiritual y no tratamos de recoger lo distinguen. La crítica textual es el reino de lo académico. La Iglesia es una institución de la fe y de la revelación, no la erudición.
Ejemplos de variantes de lectura
Desde el punto de vista académico, las diferencias en varios manuscritos bíblicos están bien documentados. Algunas variantes conocidas incluyen:
- Juan 7:53-Juan 8:1-11, tradicionalmente conocido como el pericope adulterae, no está contenida en los manuscritos más antiguos y mejores, y no era casi seguro que una parte original del Evangelio de Juan. Entre los comentaristas modernos y críticos textuales, es una conclusión inevitable de que la sección no es original, sino que representa una adición posterior al texto del Evangelio. Erudito texto crítico Bruce Metzger resume: "La evidencia para el origen no joánica del perícopa de la adúltera es abrumadora."[8]
- Marcos 16:9-20no existe en los manuscritos más antiguos y mejores. Prácticamente todos los estudiosos creen que fue una adición posterior, añadido por los escribas que sentían el final original no fue satisfactoria.
- 1 Jn 5:7-8 — "Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el aPadre, el bVerbo y el Espíritu Santo; y estos tres son cuno. Y tres son los que dan testimonio en la tierra: el aEspíritu, bel agua y la csangre; y estos tres concuerdan en uno." — el infame Comma Johanneum, se acepta como una inserción más tarde por virtualmente todos los eruditos. Es muy interesante que es la única referencia explícita a la Trinidad en el Nuevo Testamento, sin embargo, no es parte de la epístola original, pero probablemente data del siglo IV.
- Mateo 5:22 La frase "sin causa" aparece en algunos manuscritos antiguos y algunos escritos de padres de la iglesia, pero esta frase no aparece en el manuscrito más antiguo (Papiro 67 de fecha AD 125-150), ni en el padre de la iglesia más antigua escritura (Justin fecha sobre 165 dC) de Mateo 05:22. Prácticamente todos los estudiosos creen que esta frase fue añadida por el siglo III. (Es notable que esta frase se encuentra en la Biblia King James, pero no está en el Libro de Mormón o Traducción de José Smith de Mateo 05:22.)[9]
- Juan 1:18 es notoriamente difícil debido a varios manuscritos leen bien monogenes theos ("el único Dios") o ho monogenes huios ("hijo único").
- Hebreos 1:3 lee "revela (phaneron) todas las cosas "en el Codex Vaticanus, mientras que la mayoría de los manuscritos dicen" sustenta(pheron) todas las cosas ". Esto es particularmente interesante porque hay nota marginal de un escriba en el CV que dice" Fool y bribón, dejar la vieja lectura, no la cambie! ", lo que indica la afirmación sobre un cambio intencional en el pasaje .
(Lecturas adicionales variantes se pueden encontrar en el artículo de Wikipedia sobre la crítica textual.)
Notas
- [back] "Ecdótica," Wikipedia (accessed 22 March 2014). off-site (Inglés)
- [back] "criticism." Dictionary.com Unabridged (v 1.1). Random House, Inc. (accessed 11 September 2007). off-site (Inglés)
- [back] For further reading, see the Wikipedia articles on "Biblical inerrancy" off-site (Inglés) and "Biblical infallibility" off-site (Inglés).
- [back] The authors of the Book of Mormon disclaim inerrancy/infallibility at least five separate times: Title Page ("And now, if there are faults they are the mistakes of men"); 1 Nephi 19:6; Mormon 8:17; Mormon 9:31-33; Ether 12:23-26.
- [back] Joseph Smith, Jr., Teachings of the Prophet Joseph Smith, selected by Joseph Fielding Smith, (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1976), 327. ISBN 087579243X. off-site (Inglés)
- [back] Bruce M. Metzger, A Textual Commentary on the Greek New Testament (United Bible Societies; 2nd Revised edition, 2005), 187.
- [back] Daniel K. Judd and Allen W. Stoddard, "Adding and Taking Away 'Without a Cause' in Matthew 5:22," in How the New Testament Came to Be, ed. Kent P. Jackson and Frank F. Judd Jr. (Provo and Salt Lake City: Religious Studies Center and Deseret Book, 2006), 157-174. ISBN 1590386272.
- [back] The estimate is Ehrman's; see Bart D. Ehrman, Misquoting Jesus: The Story Behind Who Changed the Bible and Why (HarperSanFrancisco, [2005] 2007), 89. ISBN 0060859512. ISBN 0060738170.
- [back] Bart D. Ehrman, Misquoting Jesus: The Story Behind Who Changed the Bible and Why (HarperSanFrancisco, [2005] 2007), 90. ISBN 0060859512. ISBN 0060738170.