FAIR is a non-profit organization dedicated to providing well-documented answers to criticisms of the doctrine, practice, and history of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.
Diferencia entre revisiones de «La Primera Visión de José Smith»
(→Los eventos que ocurrieron después de la Primera Visión: m) |
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{{ChurchResponseBar | {{ChurchResponseBar | ||
| − | | | + | |enlace=http://www.lds.org/topics/first-vision-accounts?lang=eng |
| − | | | + | |título=Cuentas de la Primera Visión |
| − | | | + | |publicación=Temas del Evangelio en LDS.org. |
| − | | | + | |sumario=Los diversos relatos de la Primera Visión cuentan una historia coherente, aunque, naturalmente, difieren en el énfasis y detalle. Los historiadores esperan que cuando una persona vuelve a contar una experiencia en múltiples configuraciones para diferentes audiencias durante muchos años, cada cuenta se hará hincapié en diversos aspectos de la experiencia y contienen detalles únicos. De hecho, existen diferencias similares a las de las cuentas de la primera visión de los múltiples relatos de las Escrituras de la visión de Pablo en el camino a Damasco y la experiencia de los Apóstoles en el monte de Transfiguration.3 embargo, a pesar de las diferencias, una coherencia básica sigue siendo en todas las cuentas de la Primera Visión. Algunos equivocadamente han argumentado que cualquier variación en el recuento de la historia es una prueba de la fabricación. Por el contrario, el rico registro histórico nos permite aprender más sobre este evento notable de lo que podría si fuera menos documentada. |
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| − | | | + | |enlace=http://www.lds.org/bc/content/shared/content/english/pdf/language-materials/10590_eng.pdf?lang=eng |
| − | | | + | |autor=La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días |
| − | | | + | |publicación=Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia Manual del Seminario Maestro |
| − | | | + | |título=LESSON 6: Joseph Smith—History 1:1–20 |
| − | | | + | |fecha=2013 |
| − | | | + | |comienzo=20 |
| − | | | + | |sumario=Al igual que José Smith hizo hincapié en diferentes aspectos de su visión en sus múltiples cuentas, el Apóstol Pablo enfatiza diferentes aspectos de su visión del Salvador a diferentes audiencias (véase Hechos 9:1-9, Hechos 22:5-11, Hechos 26:12 -20). ¿Por qué crees que José Smith y Paul hicieron hincapié en cosas diferentes cada vez que se referían a las cuentas de sus visiones? |
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==Fuentes primarias== | ==Fuentes primarias== | ||
{{sumario | {{sumario | ||
| − | | | + | |enlace=Fuentes primarias/José Smith/Cuentas Primera Visión |
|sujeto=Fuentes primarias | |sujeto=Fuentes primarias | ||
|sumario=Texto original de las cuentas de la Primera Visión de presentar el original y la traducción Inglés Español. | |sumario=Texto original de las cuentas de la Primera Visión de presentar el original y la traducción Inglés Español. | ||
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| − | | | + | |enlace=Fuentes primarias/José Smith/Cuentas Primera Visión/1832 |
|sujeto=La cuenta de 1832 | |sujeto=La cuenta de 1832 | ||
|sumario=Esta es la cuenta más antigua conocida de la Primera Visión escrito por Joseph Smith. Fuente:Joseph Smith Letterbook 1, pp. 1-6. Published in: Dean Jessee, ''Personal Writings of Joseph Smith''. | |sumario=Esta es la cuenta más antigua conocida de la Primera Visión escrito por Joseph Smith. Fuente:Joseph Smith Letterbook 1, pp. 1-6. Published in: Dean Jessee, ''Personal Writings of Joseph Smith''. | ||
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{{sumario2 | {{sumario2 | ||
| − | | | + | |enlace=Fuentes primarias/José Smith/Cuentas Primera Visión/1835 |
|sujeto=La cuenta de 1835 | |sujeto=La cuenta de 1835 | ||
|sumario=Esta cuenta fue grabado por José Smith en su diario. Joseph describió su visión de Robert Matías, también conocido como "Josué ministro judío". Joseph Smith Diario (1835–1836), original in Joseph Smith Collection, LDS Church Archives, Salt Lake City, Utah. Published in: Dean Jessee, ''Personal Writings of Joseph Smith''. | |sumario=Esta cuenta fue grabado por José Smith en su diario. Joseph describió su visión de Robert Matías, también conocido como "Josué ministro judío". Joseph Smith Diario (1835–1836), original in Joseph Smith Collection, LDS Church Archives, Salt Lake City, Utah. Published in: Dean Jessee, ''Personal Writings of Joseph Smith''. | ||
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| − | | | + | |enlace=Fuentes primarias/José Smith/Cuentas Primera Visión/1835 (La cuenta de Erastus Holmes) |
|sujeto=1835 (La cuenta de Erastus Holmes) | |sujeto=1835 (La cuenta de Erastus Holmes) | ||
|sumario=Erastus Holmes account ''Deseret News'' 2.15 (May 29, 1852); also in ''Millennial Star'' 15. 27 (July 2, 1853): 424; Jessee, ''The Papers of Joseph Smith'', 2: 79-80; cf. {{Book:Vogel:EMD|Short|vol=1|pages=207}}; DHC 2. 312. | |sumario=Erastus Holmes account ''Deseret News'' 2.15 (May 29, 1852); also in ''Millennial Star'' 15. 27 (July 2, 1853): 424; Jessee, ''The Papers of Joseph Smith'', 2: 79-80; cf. {{Book:Vogel:EMD|Short|vol=1|pages=207}}; DHC 2. 312. | ||
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{{sumario2 | {{sumario2 | ||
| − | | | + | |enlace=Fuentes primarias/José Smith/Cuentas Primera Visión/1840 (La cuenta de Orson Pratt) |
|sujeto=1840 (La cuenta de Orson Pratt) | |sujeto=1840 (La cuenta de Orson Pratt) | ||
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| − | | | + | |enlace=Fuentes primarias/José Smith/Cuentas Primera Visión/1842 (La cuenta de José Smith Historia de la Iglesia) |
|sujeto=1842 (La cuenta de José Smith Historia de la Iglesia) | |sujeto=1842 (La cuenta de José Smith Historia de la Iglesia) | ||
|sumario="Joseph Smith’s History of the Church," ''Times and Seasons'' 3. 10 (15 Mar. 1842): 726-28 | |sumario="Joseph Smith’s History of the Church," ''Times and Seasons'' 3. 10 (15 Mar. 1842): 726-28 | ||
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| − | | | + | |enlace=Fuentes primarias/José Smith/Cuentas Primera Visión/1842 (La cuenta de Wentworth Letter) |
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|sumario=Wentworth letter. (''Times and Seasons'', 3.9 (1 Mar. 1842), p. 706-710 | |sumario=Wentworth letter. (''Times and Seasons'', 3.9 (1 Mar. 1842), p. 706-710 | ||
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| − | | | + | |enlace=Fuentes primarias/José Smith/Cuentas Primera Visión/1842 (La cuenta de Orson Hyde) |
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| − | | | + | |enlace=Fuentes primarias/José Smith/Cuentas Primera Visión/1843 (La cuenta de The Pittsburgh Weekly Gazette) |
|sujeto=1843 (La cuenta de The ''Pittsburgh Weekly Gazette'') | |sujeto=1843 (La cuenta de The ''Pittsburgh Weekly Gazette'') | ||
|sumario=“The Prairies, Nauvoo, Joe Smith, the Temple, the Mormons, etc.,” editor, David Nye White, ''The Pittsburgh Weekly Gazette'' 58 (September 15, 1843): 3 | |sumario=“The Prairies, Nauvoo, Joe Smith, the Temple, the Mormons, etc.,” editor, David Nye White, ''The Pittsburgh Weekly Gazette'' 58 (September 15, 1843): 3 | ||
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| − | | | + | |enlace=Fuentes primarias/José Smith/Cuentas Primera Visión/1843 (La cuenta de Levi Richards) |
|sujeto=1843 (La cuenta de Levi Richards) | |sujeto=1843 (La cuenta de Levi Richards) | ||
|sumario=El diario de Levi Richards acerca de José Smith predicando en el verano de 1843 y repitiendo primero el mensaje del Señor a él que ninguna iglesia era su (see {{Book:Ehat Cook:Words of Joseph Smith|pages=215}} | |sumario=El diario de Levi Richards acerca de José Smith predicando en el verano de 1843 y repitiendo primero el mensaje del Señor a él que ninguna iglesia era su (see {{Book:Ehat Cook:Words of Joseph Smith|pages=215}} | ||
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| − | | | + | |enlace=Fuentes primarias/José Smith/Cuentas Primera Visión/1844 (La cuenta de Daniel Rupp) |
|sujeto=1844 (La cuenta de Daniel Rupp) | |sujeto=1844 (La cuenta de Daniel Rupp) | ||
|sumario=: “Latter Day Saints, by Joseph Smith, Nauvoo, Illinois,” in I. Daniel Rupp, ''HE PASA EKKLESIA: An Original History of the Religious Denominations at Present Existing in the United States'' (Philadelphia: J. Y. Humphreys, 1844), pp. 404; The account for Rupp was published in the original history of the Church published in “History of Joseph Smith,” ''Millennial Star'' 22. 7 (February 18, 1860): 102-3; also in Dean Jesse, ''Papers of Joseph Smith'', 1:448. | |sumario=: “Latter Day Saints, by Joseph Smith, Nauvoo, Illinois,” in I. Daniel Rupp, ''HE PASA EKKLESIA: An Original History of the Religious Denominations at Present Existing in the United States'' (Philadelphia: J. Y. Humphreys, 1844), pp. 404; The account for Rupp was published in the original history of the Church published in “History of Joseph Smith,” ''Millennial Star'' 22. 7 (February 18, 1860): 102-3; also in Dean Jesse, ''Papers of Joseph Smith'', 1:448. | ||
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{{sumario2 | {{sumario2 | ||
| − | | | + | |enlace=Fuentes primarias/José Smith/Cuentas Primera Visión/1844 (La cuenta de Alexander Neibaur) |
|sujeto=1844 (La cuenta de Alexander Neibaur) | |sujeto=1844 (La cuenta de Alexander Neibaur) | ||
|sumario=Diario de Alejandro Neibaur, 24 May 1844 | |sumario=Diario de Alejandro Neibaur, 24 May 1844 | ||
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| − | | | + | |enlace=Fuentes primarias/José Smith/Cuentas Primera Visión/1893 (La cuenta de Charles L. Walker) |
|sujeto=1893 (La cuenta de Charles L. Walker) | |sujeto=1893 (La cuenta de Charles L. Walker) | ||
|sumario=Según lo dicho por John Alger | |sumario=Según lo dicho por John Alger | ||
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| − | | | + | |enlace=La Primera Visión de José Smith/Church Hides Accounts (1910-1968) |
|sujeto=LDS-Authored Publications (1910-1968) | |sujeto=LDS-Authored Publications (1910-1968) | ||
|sumario=Mentions of the various accounts of the First Vision in LDS publications (1910-1968) | |sumario=Mentions of the various accounts of the First Vision in LDS publications (1910-1968) | ||
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| − | | | + | |enlace=La Primera Visión de José Smith/Church Hides Accounts (1969-1978) |
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| − | | | + | |enlace=La Primera Visión de José Smith/Church Hides Accounts (1979-1983) |
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| − | | | + | |enlace=La Primera Visión de José Smith/Church Hides Accounts (1984-1989) |
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| − | | | + | |enlace=La Primera Visión de José Smith/Church Hides Accounts (1990-1997) |
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| − | | | + | |enlace=Joseph Smith/Early Smith family history |
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| − | | | + | |enlace=Joseph Smith/Early Smith family history/No positive witnesses |
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|sumario=It is claimed that there are "no contemporary pro-Mormon statements from reliable and informed sources who knew the Smith family and Joseph intimately." | |sumario=It is claimed that there are "no contemporary pro-Mormon statements from reliable and informed sources who knew the Smith family and Joseph intimately." | ||
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| − | | | + | |enlace=La Primera Visión de José Smith/Methodist camp meetings |
|sujeto=Methodist camp meetings in the Palmyra area | |sujeto=Methodist camp meetings in the Palmyra area | ||
|sumario=It is claimed that any association Joseph had with Methodism did not occur until the 1824-25 revival in Palmyra, and that his claim that the "unusual excitement" started with the Methodists in 1820 is therefore incorrect. | |sumario=It is claimed that any association Joseph had with Methodism did not occur until the 1824-25 revival in Palmyra, and that his claim that the "unusual excitement" started with the Methodists in 1820 is therefore incorrect. | ||
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{{sumario | {{sumario | ||
| − | | | + | |enlace=La Primera Visión de José Smith/Joseph became "partial to the Methodist sect" in 1820 |
|sujeto=Joseph became "partial to the Methodist sect" in 1820 | |sujeto=Joseph became "partial to the Methodist sect" in 1820 | ||
|sumario=It is claimed that Joseph didn't become "partial to the Methodist sect" until at least 1823, after Alvin's death, or as late as 1838, rather than in 1820 as he claimed in his 1838 First Vision account. | |sumario=It is claimed that Joseph didn't become "partial to the Methodist sect" until at least 1823, after Alvin's death, or as late as 1838, rather than in 1820 as he claimed in his 1838 First Vision account. | ||
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| − | | | + | |enlace=La Primera Visión de José Smith/Religious revivals in 1820 |
|sujeto=Were there revivals in 1820? | |sujeto=Were there revivals in 1820? | ||
|sumario=It is claimed that there were no religious revivals in the Palmyra, New York area in 1820, contrary to Joseph Smith's claims that during that year there was "an unusual excitement on the subject of religion...indeed, the whole district of country seemed affected by it" | |sumario=It is claimed that there were no religious revivals in the Palmyra, New York area in 1820, contrary to Joseph Smith's claims that during that year there was "an unusual excitement on the subject of religion...indeed, the whole district of country seemed affected by it" | ||
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| − | | | + | |enlace=La Primera Visión de José Smith/Religious revivals in 1820/Gordon B. Hinckley cited false information |
|sujeto=Gordon B. Hinckley cited false information? | |sujeto=Gordon B. Hinckley cited false information? | ||
|sumario=It is claimed that there were no religious revivals in the Palmyra, New York area in 1820, and that Gordon B. Hinckley cited false information in a book called Truth Restored. | |sumario=It is claimed that there were no religious revivals in the Palmyra, New York area in 1820, and that Gordon B. Hinckley cited false information in a book called Truth Restored. | ||
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{{sumario | {{sumario | ||
| − | | | + | |enlace=La Primera Visión de José Smith/Smith family place of residence in 1820 |
|sujeto=Smith family place of residence in 1820 | |sujeto=Smith family place of residence in 1820 | ||
|sumario=It is claimed that there are discrepancies in Joseph's account of his family's early history, which make his 1820 and subsequent revelations impossible, and that there is no evidence that the Smith family was in the Palmyra area in 1820 for the religious excitement and First Vision which Joseph reported. | |sumario=It is claimed that there are discrepancies in Joseph's account of his family's early history, which make his 1820 and subsequent revelations impossible, and that there is no evidence that the Smith family was in the Palmyra area in 1820 for the religious excitement and First Vision which Joseph reported. | ||
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| − | | | + | |enlace=La Primera Visión de José Smith/Cuentas |
|sujeto=Cuentas de la Primera Visión de José Smith | |sujeto=Cuentas de la Primera Visión de José Smith | ||
|sumario=José Smith dio varias cuentas de la Primera Visión. Los críticos sostienen que las diferencias en las cuentas muestran que él cambió y embellecido su historia a través del tiempo, y que él, por lo tanto, no existía tal visión. | |sumario=José Smith dio varias cuentas de la Primera Visión. Los críticos sostienen que las diferencias en las cuentas muestran que él cambió y embellecido su historia a través del tiempo, y que él, por lo tanto, no existía tal visión. | ||
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| − | | | + | |enlace=Fuentes primarias/Cuentas de la Primera Visión |
|sujeto=Fuentes primarias: Cuentas de la Primera Visión | |sujeto=Fuentes primarias: Cuentas de la Primera Visión | ||
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{{sumario | {{sumario | ||
| − | | | + | |enlace=La Primera Visión de José Smith/Cuentas de Pablo de su visión |
|sujeto=Las discrepancias en el relato de Pablo de su visión | |sujeto=Las discrepancias en el relato de Pablo de su visión | ||
|sumario=El apóstol Pablo dio más de una cuenta de su visión del Señor resucitado en el camino a Damasco. Como relato de la Primera Visión de José Smith, cuentas de Pablo difieren en algunos detalles, pero están de acuerdo en que el mensaje general. | |sumario=El apóstol Pablo dio más de una cuenta de su visión del Señor resucitado en el camino a Damasco. Como relato de la Primera Visión de José Smith, cuentas de Pablo difieren en algunos detalles, pero están de acuerdo en que el mensaje general. | ||
}} | }} | ||
{{sumario | {{sumario | ||
| − | | | + | |enlace=La Primera Visión de José Smith/Los eruditos griegos a resolver las discrepancias en las cuentas de la visión de Pablo |
|sujeto=¿Los eruditos griegos a resolver las discrepancias en las cuentas de la visión de Pablo? | |sujeto=¿Los eruditos griegos a resolver las discrepancias en las cuentas de la visión de Pablo? | ||
|sumario=Críticos sectarios de la Iglesia aceptan el relato de Pablo como cierto a pesar de que la Biblia contiene contradicciones aparentemente sinceras en sus cuentas, mientras se niega a dar a José Smith la misma latitud. Los miembros de la Iglesia han señalado hace tiempo que este es un claro doble estándar, diseñado para desviar la audiencia en contra de José desde el principio. Tal vez debido a la fuerza de este argumento, algunos críticos han comenzado a argumentar que no existe contradicción entre las versiones de la visión de Pablo. | |sumario=Críticos sectarios de la Iglesia aceptan el relato de Pablo como cierto a pesar de que la Biblia contiene contradicciones aparentemente sinceras en sus cuentas, mientras se niega a dar a José Smith la misma latitud. Los miembros de la Iglesia han señalado hace tiempo que este es un claro doble estándar, diseñado para desviar la audiencia en contra de José desde el principio. Tal vez debido a la fuerza de este argumento, algunos críticos han comenzado a argumentar que no existe contradicción entre las versiones de la visión de Pablo. | ||
}} | }} | ||
{{sumario | {{sumario | ||
| − | | | + | |enlace=La Primera Visión de José Smith/Doctrina y Convenios Sección 84 dice que Dios no puede ser visto sin el sacerdocio |
|sujeto=Doctrina y Convenios Sección 84 dice que Dios no puede ser visto sin el sacerdocio | |sujeto=Doctrina y Convenios Sección 84 dice que Dios no puede ser visto sin el sacerdocio | ||
|sumario=Algunos argumentan que José Smith afirmó que vio a Dios en 1820 y también afirmó que recibió el sacerdocio en 1829. Sin embargo, en un texto que él produjo en 1832({{S||DC|84|21-22}}) se dice que una persona no puede ver a Dios sin poseer el sacerdocio. Por lo tanto, se afirma que José Smith se contradijo y esto cuenta como evidencia en contra de su vocación como un auténtico profeta de Dios. | |sumario=Algunos argumentan que José Smith afirmó que vio a Dios en 1820 y también afirmó que recibió el sacerdocio en 1829. Sin embargo, en un texto que él produjo en 1832({{S||DC|84|21-22}}) se dice que una persona no puede ver a Dios sin poseer el sacerdocio. Por lo tanto, se afirma que José Smith se contradijo y esto cuenta como evidencia en contra de su vocación como un auténtico profeta de Dios. | ||
}} | }} | ||
{{sumario | {{sumario | ||
| − | | | + | |enlace=La Primera Visión de José Smith/Fueron todas las iglesias de la época afirmaban ser "una abominación" |
|sujeto=¿Estaba José Smith dijo que "todas las iglesias de la época eran una abominación?" | |sujeto=¿Estaba José Smith dijo que "todas las iglesias de la época eran una abominación?" | ||
|sumario=Se afirma que José Smith declaró que durante la Primera Visión que se le dijo que "todas las iglesias de la época eran una abominación." | |sumario=Se afirma que José Smith declaró que durante la Primera Visión que se le dijo que "todas las iglesias de la época eran una abominación." | ||
| Línea 208: | Línea 208: | ||
{{sumario | {{sumario | ||
| − | | | + | |enlace=La Primera Visión de José Smith/Primeras ideas de José Smith acerca de Dios |
|sujeto=Primeras ideas de José Smith acerca de Dios | |sujeto=Primeras ideas de José Smith acerca de Dios | ||
|sumario=Se afirma que José comenzó su carrera profética con una idea "trinitaria" de Dios, y sólo más tarde desarrolló su teología de la Trinidad. ¿Qué sabemos acerca de José y las opiniones de los primeros santos de Dios? | |sumario=Se afirma que José comenzó su carrera profética con una idea "trinitaria" de Dios, y sólo más tarde desarrolló su teología de la Trinidad. ¿Qué sabemos acerca de José y las opiniones de los primeros santos de Dios? | ||
}} | }} | ||
{{sumario | {{sumario | ||
| − | | | + | |enlace=La Primera Visión de José Smith/No hay referencias a la Primera Visión en las publicaciones de los años 1830 |
|sujeto=No hay referencias a la Primera Visión en las publicaciones de los años 1830 | |sujeto=No hay referencias a la Primera Visión en las publicaciones de los años 1830 | ||
|sumario=Se afirma que no hay ninguna referencia a la historia canónica 1838 Primera Visión en cualquier material publicado a partir de la década de 1830, y que nada publicado en este período se menciona que José vio al Padre y al Hijo. También suponen que habría sido mencionado en los periódicos locales de la época. | |sumario=Se afirma que no hay ninguna referencia a la historia canónica 1838 Primera Visión en cualquier material publicado a partir de la década de 1830, y que nada publicado en este período se menciona que José vio al Padre y al Hijo. También suponen que habría sido mencionado en los periódicos locales de la época. | ||
}} | }} | ||
{{sumario | {{sumario | ||
| − | | | + | |enlace=La Primera Visión de José Smith/La visión fue rara vez se menciona en las publicaciones SUD antes de 1877 |
|sujeto=La visión fue rara vez se menciona en las publicaciones SUD antes de 1877 | |sujeto=La visión fue rara vez se menciona en las publicaciones SUD antes de 1877 | ||
|sumario=Se afirma que, "Antes de la muerte de Brigham Young en 1877 la primera visión rara vez se menciona en las publicaciones mormonas." Esta evidencia implica que los miembros en general de la Iglesia Mormona no estaba familiarizado con la historia de la Primera Visión hasta finales del siglo XIX . | |sumario=Se afirma que, "Antes de la muerte de Brigham Young en 1877 la primera visión rara vez se menciona en las publicaciones mormonas." Esta evidencia implica que los miembros en general de la Iglesia Mormona no estaba familiarizado con la historia de la Primera Visión hasta finales del siglo XIX . | ||
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{{sumario | {{sumario | ||
| − | | | + | |enlace=La Primera Visión de José Smith/No había mención de la visión en la literatura no-LDS antes de 1843 |
|sujeto=¿No había mención de la visión en la literatura no-LDS antes de 1843? | |sujeto=¿No había mención de la visión en la literatura no-LDS antes de 1843? | ||
|sumario=Se afirma que no hay ninguna mención de la Primera Visión en la literatura no Mormón antes de 1843, y que si la historia de la Primera Visión había sido conocido por el público antes de 1840 (cuando Orson Pratt publicó en su panfleto) que los anti-mormones "seguramente" habría aprovechado como una evidencia de la impostura de José Smith. | |sumario=Se afirma que no hay ninguna mención de la Primera Visión en la literatura no Mormón antes de 1843, y que si la historia de la Primera Visión había sido conocido por el público antes de 1840 (cuando Orson Pratt publicó en su panfleto) que los anti-mormones "seguramente" habría aprovechado como una evidencia de la impostura de José Smith. | ||
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{{sumario | {{sumario | ||
| − | | | + | |enlace=La Primera Visión de José Smith/Los misioneros estaban hablando en 1830 sobre José después de haber visto "Dios" |
|sujeto=Los misioneros estaban hablando en 1830 sobre José después de haber visto "Dios" | |sujeto=Los misioneros estaban hablando en 1830 sobre José después de haber visto "Dios" | ||
|sumario=Algunos han afirmado que el hecho de misioneros mormones estaban enseñando alrededor de 01 de noviembre 1830 que José Smith había visto anteriormente "Dios" personalmente, no se puede suponer que se trataba de una referencia a Dios el Padre ya que el Libro de Mormón (ca completado. 11 de junio 1829) se refiere a Jesucristo como "el Dios eterno" (página del título; 2 Nefi 26:12). Se argumenta que, dado que esta evidencia indica que José Smith entendió que Jesús Cristo a ser "Dios" la declaración de los misioneros puede haber significado simplemente que José Smith había visto a tu Salvador, no necesariamente el Padre. | |sumario=Algunos han afirmado que el hecho de misioneros mormones estaban enseñando alrededor de 01 de noviembre 1830 que José Smith había visto anteriormente "Dios" personalmente, no se puede suponer que se trataba de una referencia a Dios el Padre ya que el Libro de Mormón (ca completado. 11 de junio 1829) se refiere a Jesucristo como "el Dios eterno" (página del título; 2 Nefi 26:12). Se argumenta que, dado que esta evidencia indica que José Smith entendió que Jesús Cristo a ser "Dios" la declaración de los misioneros puede haber significado simplemente que José Smith había visto a tu Salvador, no necesariamente el Padre. | ||
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| − | | | + | |enlace=La Primera Visión de José Smith/No había mención de una visión Padre y el Hijo hasta 1838 |
|sujeto=¿No había mención de una visión Padre y el Hijo hasta 1838? | |sujeto=¿No había mención de una visión Padre y el Hijo hasta 1838? | ||
|sumario=Se afirma que no hay ninguna mención de José Smith ver al Padre y al Hijo en ningún periódico "contemporánea", el diario, la publicación LDS, o la escritura de cualquier tipo hasta el año 1838. | |sumario=Se afirma que no hay ninguna mención de José Smith ver al Padre y al Hijo en ningún periódico "contemporánea", el diario, la publicación LDS, o la escritura de cualquier tipo hasta el año 1838. | ||
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| − | | | + | |enlace=La Primera Visión de José Smith/No era consciente de que si Dios existía en 1823 Joseph Smith |
|sujeto=¿No era consciente de que si Dios existía en 1823 Joseph Smith? | |sujeto=¿No era consciente de que si Dios existía en 1823 Joseph Smith? | ||
|sumario=Se afirma que, según un documento histórico publicado en Kirtland, Ohio, en 1835, el profeta José Smith no sabía si Dios existía en el año 1823. Este texto, por lo tanto, proporciona evidencia de que José Smith simplemente inventó la historia de la Primera Visión pasando en el año 1820. | |sumario=Se afirma que, según un documento histórico publicado en Kirtland, Ohio, en 1835, el profeta José Smith no sabía si Dios existía en el año 1823. Este texto, por lo tanto, proporciona evidencia de que José Smith simplemente inventó la historia de la Primera Visión pasando en el año 1820. | ||
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{{sumario | {{sumario | ||
| − | | | + | |enlace=La Primera Visión de José Smith/Lucy Mack Smith y los Presbiterianos |
|sujeto=Lucy Mack Smith y los Presbiterianos | |sujeto=Lucy Mack Smith y los Presbiterianos | ||
|sumario=Se afirma que, dado que había un renacimiento religioso en Palmyra, Nueva York, en 1824/25, que parece coincidir con los detalles de la historia de la Iglesia oficial de José Smith, él debe haber mezclado por error este evento con su relato sobre lo que pasó en 1820, y que la madre del Profeta se unió a la iglesia Presbiteriana después de Alvin Smith murió a finales de 1823. Esto contradice la declaración de José que se unió en 1820, que data por lo tanto de José Primera Visión que no antes de 1823. | |sumario=Se afirma que, dado que había un renacimiento religioso en Palmyra, Nueva York, en 1824/25, que parece coincidir con los detalles de la historia de la Iglesia oficial de José Smith, él debe haber mezclado por error este evento con su relato sobre lo que pasó en 1820, y que la madre del Profeta se unió a la iglesia Presbiteriana después de Alvin Smith murió a finales de 1823. Esto contradice la declaración de José que se unió en 1820, que data por lo tanto de José Primera Visión que no antes de 1823. | ||
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| − | | | + | |enlace=La Primera Visión de José Smith/Cambió José se unen otras iglesias contrarias al mandamiento en la visión |
|sujeto=¿Cambió José se unen otras iglesias contrarias al mandamiento en la visión? | |sujeto=¿Cambió José se unen otras iglesias contrarias al mandamiento en la visión? | ||
|sumario=Se afirma que Joseph Smith se unió a los metodistas, presbiterianos, bautistas y las iglesias entre 1820 y 1830-a pesar de la afirmación hecha en su historia 1838 de que estaba prohibido por la Deidad (durante el 1820 Primera Visión experiencia) de unirse a ninguna denominación. | |sumario=Se afirma que Joseph Smith se unió a los metodistas, presbiterianos, bautistas y las iglesias entre 1820 y 1830-a pesar de la afirmación hecha en su historia 1838 de que estaba prohibido por la Deidad (durante el 1820 Primera Visión experiencia) de unirse a ninguna denominación. | ||
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| − | | | + | |enlace=La Primera Visión de José Smith/Contradicción de saber que todas las iglesias estaban equivocadas |
|sujeto=Contradicción de saber que todas las iglesias estaban equivocadas | |sujeto=Contradicción de saber que todas las iglesias estaban equivocadas | ||
|sumario=En su relato de 1832 de la Primera Visión, José Smith dijo: "Encontré [por escudriñar las Escrituras] de que la humanidad no ha venido al Señor, pero que habían apostatado de la fe verdadera y viviente y no había ninguna sociedad ni denominación que construyó en el evangelio de Jesucristo, según consta en el Nuevo Testamento. "Pero en la cuenta de 1835, dijo:" Yo no sabía que [de las denominaciones] tenía razón o quién estaba equivocado. "se afirma que por lo tanto cuenta como evidencia de que el historia de la Primera Visión evolucionó con el tiempo. | |sumario=En su relato de 1832 de la Primera Visión, José Smith dijo: "Encontré [por escudriñar las Escrituras] de que la humanidad no ha venido al Señor, pero que habían apostatado de la fe verdadera y viviente y no había ninguna sociedad ni denominación que construyó en el evangelio de Jesucristo, según consta en el Nuevo Testamento. "Pero en la cuenta de 1835, dijo:" Yo no sabía que [de las denominaciones] tenía razón o quién estaba equivocado. "se afirma que por lo tanto cuenta como evidencia de que el historia de la Primera Visión evolucionó con el tiempo. | ||
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| − | | | + | |enlace=La Primera Visión de José Smith/Fue la visión fabricada para dar Joseph "autoridad piadosa" |
|sujeto=¿Fue la visión fabricada para dar Joseph "autoridad piadosa"? | |sujeto=¿Fue la visión fabricada para dar Joseph "autoridad piadosa"? | ||
|sumario=Se afirma que Joseph Smith decidió después de que lanzó el Libro de Mormón al público que necesitaba «autoridad de Dios para justificar sus afirmaciones como un ministro religioso. Por lo tanto, se dice que él fabricó la historia de la Primera Visión con el fin de proveerse de una línea de mayor prestigio de la autoridad que la del "ángel" que reveló las planchas de oro. | |sumario=Se afirma que Joseph Smith decidió después de que lanzó el Libro de Mormón al público que necesitaba «autoridad de Dios para justificar sus afirmaciones como un ministro religioso. Por lo tanto, se dice que él fabricó la historia de la Primera Visión con el fin de proveerse de una línea de mayor prestigio de la autoridad que la del "ángel" que reveló las planchas de oro. | ||
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| − | | | + | |enlace=La Primera Visión de José Smith/La historia de la Primera Visión ser más detallado y colorido después de 1832 |
|sujeto=¿La historia de la Primera Visión ser más detallado y colorido después de 1832? | |sujeto=¿La historia de la Primera Visión ser más detallado y colorido después de 1832? | ||
|sumario=Algunos afirman que relato de la Primera Visión de José Smith creció más detallada y más colorido después de que primero lo grabó en 1832. | |sumario=Algunos afirman que relato de la Primera Visión de José Smith creció más detallada y más colorido después de que primero lo grabó en 1832. | ||
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| − | | | + | |enlace=La Primera Visión de José Smith/Accounts/1838/Was the account of the vision modified to offset a leadership crisis |
|sujeto=¿Fue el relato de la visión modificada para contrarrestar una crisis de liderazgo? | |sujeto=¿Fue el relato de la visión modificada para contrarrestar una crisis de liderazgo? | ||
|sumario=Se afirma que en 1838 Joseph Smith revisó su historia personal para decir que su llamada original vino de Dios el Padre y de Jesucristo en lugar de un ángel. Su motivo para hacer esto era dar a sí mismo un papel de liderazgo más fuerte debido a una crisis autoridad había tenido lugar recientemente y la apostasía a gran escala fue el resultado. | |sumario=Se afirma que en 1838 Joseph Smith revisó su historia personal para decir que su llamada original vino de Dios el Padre y de Jesucristo en lugar de un ángel. Su motivo para hacer esto era dar a sí mismo un papel de liderazgo más fuerte debido a una crisis autoridad había tenido lugar recientemente y la apostasía a gran escala fue el resultado. | ||
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| − | | | + | |enlace=La Primera Visión de José Smith/Persecución contra José después de la visión |
|sujeto=Persecución contra José después de la visión? | |sujeto=Persecución contra José después de la visión? | ||
|sumario=Algunos afirman que no hay evidencia de que José o su familia fueron perseguidos a causa de la Primera Visión. Ellos argumentan que esto significa que Joseph inventó la historia posterior. | |sumario=Algunos afirman que no hay evidencia de que José o su familia fueron perseguidos a causa de la Primera Visión. Ellos argumentan que esto significa que Joseph inventó la historia posterior. | ||
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| − | | | + | |enlace=La Primera Visión de José Smith/Es Doctrina y Convenios 121:28 contrario a la Primera Visión |
|sujeto=Es Doctrina y Convenios 121:28 contrario a la Primera Visión? | |sujeto=Es Doctrina y Convenios 121:28 contrario a la Primera Visión? | ||
|sumario=En 1839 José Smith recibió una revelación de Dios en la que se afirmaba que el tiempo vendría "en el cual nada se retendrá, sea que haya un Dios o muchos dioses serán manifestados" (D. y C. 121:28). Se trataba de una "revelación innecesaria", ya que de acuerdo a la versión oficial de la Iglesia SUD Primera Visión de José Smith supuestamente sabía que había algo más que un solo Dios desde 1820. Esta información se considera como evidencia de que la historia del Profeta era fraudulenta. | |sumario=En 1839 José Smith recibió una revelación de Dios en la que se afirmaba que el tiempo vendría "en el cual nada se retendrá, sea que haya un Dios o muchos dioses serán manifestados" (D. y C. 121:28). Se trataba de una "revelación innecesaria", ya que de acuerdo a la versión oficial de la Iglesia SUD Primera Visión de José Smith supuestamente sabía que había algo más que un solo Dios desde 1820. Esta información se considera como evidencia de que la historia del Profeta era fraudulenta. | ||
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| − | | | + | |enlace=La Primera Visión de José Smith/Está el Padre encarnado o un espíritu |
|sujeto=¿Está el Padre encarnado o un espíritu? | |sujeto=¿Está el Padre encarnado o un espíritu? | ||
|sumario=Cuando la primera edición de Doctrina y Convenios se publicó en 1835 retrató a Dios Padre como un personaje de espíritu, mientras que Jesucristo fue presentado como un personaje del tabernáculo, o uno que tiene un cuerpo físico. Sin embargo, la historia oficial LDS Primera Visión retrata al Padre como un ser físico. Algunos afirman que esto es evidencia de una evolución de la historia, y que la evolución de esta historia es la evidencia de fraude. | |sumario=Cuando la primera edición de Doctrina y Convenios se publicó en 1835 retrató a Dios Padre como un personaje de espíritu, mientras que Jesucristo fue presentado como un personaje del tabernáculo, o uno que tiene un cuerpo físico. Sin embargo, la historia oficial LDS Primera Visión retrata al Padre como un ser físico. Algunos afirman que esto es evidencia de una evolución de la historia, y que la evolución de esta historia es la evidencia de fraude. | ||
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| − | | | + | |enlace=José Smith/Personajes que se le presentaban |
|sujeto=Personajes visto por José Smith | |sujeto=Personajes visto por José Smith | ||
|sumario=Una lista de personajes conocidos que aparecieron al profeta José Smith, o que fueron vistos por él en visión. | |sumario=Una lista de personajes conocidos que aparecieron al profeta José Smith, o que fueron vistos por él en visión. | ||
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| − | | | + | |enlace=La Primera Visión de José Smith/Brigham Young |
|sujeto=Comprensión de Brigham Young de la Primera Visión de José Smith | |sujeto=Comprensión de Brigham Young de la Primera Visión de José Smith | ||
|sumario=Se afirma tampoco que Brigham nunca enseñó sobre la Primera Visión, o que él enseñó que el Señor no apareció a José. Ambas afirmaciones son falsas. | |sumario=Se afirma tampoco que Brigham nunca enseñó sobre la Primera Visión, o que él enseñó que el Señor no apareció a José. Ambas afirmaciones son falsas. | ||
Revisión del 23:07 24 mar 2014
La Primera Visión de José Smith
Dios tocó los ojos con el dedo y dijo: "[José] Este es mi Hijo amado oiga." Tan pronto como el Señor había tocado sus ojos con el dedo inmediatamente vio el Salvador. Después de reunirse, unos cuantos de nosotros le preguntó sobre el asunto y él nos dijo en la parte inferior de la casa de la reunión los pasos que se encontraba en la Casa del Padre Smith en Kirtland, cuando José hizo esta declaración, y que José al hablar de ella puso su el dedo en el ojo derecho, uniendo el gesto a las palabras con el fin de ilustrar y al mismo tiempo de impresionar a la [presencia] en las mentes de aquellos a quien Él estaba hablando.
Diary of Charles Lowell Walker (Logan, UT: Utah State University Press, 1980), 2:755–56 [recorded 2 February 1893]
Plantilla:Designación pregunta
La afirmación de José Smith que él vio al Padre y al Hijo en el año 1820 se ha producido una gran variedad de críticas. Este conjunto de artículos se ocupa de las diversas reclamaciones críticos relacionados con la Primera Visión. Los artículos vinculados a continuación están diseñados para ayudar a los lectores a ver algunos de los puntos débiles que se encuentran en los argumentos que se hacen en contra de las cuentas de la Primera Visión de José Smith. Algunos de estos argumentos en la actualidad están siendo defendidos en la literatura anti-mormona que se entrega cerca de la Arboleda Sagrada, en Palmyra, Nueva York.
Temas del Evangelio en LDS.org., "Cuentas de la Primera Visión"
Temas del Evangelio en LDS.org.Los diversos relatos de la Primera Visión cuentan una historia coherente, aunque, naturalmente, difieren en el énfasis y detalle. Los historiadores esperan que cuando una persona vuelve a contar una experiencia en múltiples configuraciones para diferentes audiencias durante muchos años, cada cuenta se hará hincapié en diversos aspectos de la experiencia y contienen detalles únicos. De hecho, existen diferencias similares a las de las cuentas de la primera visión de los múltiples relatos de las Escrituras de la visión de Pablo en el camino a Damasco y la experiencia de los Apóstoles en el monte de Transfiguration.3 embargo, a pesar de las diferencias, una coherencia básica sigue siendo en todas las cuentas de la Primera Visión. Algunos equivocadamente han argumentado que cualquier variación en el recuento de la historia es una prueba de la fabricación. Por el contrario, el rico registro histórico nos permite aprender más sobre este evento notable de lo que podría si fuera menos documentada.
Haga clic aquí para ver el artículo completo en Inglés
Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia Manual del Seminario Maestro, "LESSON 6: Joseph Smith—History 1:1–20"
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia Manual del Seminario Maestro, (2013)Al igual que José Smith hizo hincapié en diferentes aspectos de su visión en sus múltiples cuentas, el Apóstol Pablo enfatiza diferentes aspectos de su visión del Salvador a diferentes audiencias (véase Hechos 9:1-9, Hechos 22:5-11, Hechos 26:12 -20). ¿Por qué crees que José Smith y Paul hicieron hincapié en cosas diferentes cada vez que se referían a las cuentas de sus visiones?
Haga clic aquí para ver el artículo completo en Inglés
Fuentes primarias
Fuentes primarias
Sumario: Texto original de las cuentas de la Primera Visión de presentar el original y la traducción Inglés Español.- La cuenta de 1832—
Sumario: Esta es la cuenta más antigua conocida de la Primera Visión escrito por Joseph Smith. Fuente:Joseph Smith Letterbook 1, pp. 1-6. Published in: Dean Jessee, Personal Writings of Joseph Smith. (Haga clic aquí para ver el artículo completo)∗ ∗ ∗ - La cuenta de 1835—
Sumario: Esta cuenta fue grabado por José Smith en su diario. Joseph describió su visión de Robert Matías, también conocido como "Josué ministro judío". Joseph Smith Diario (1835–1836), original in Joseph Smith Collection, LDS Church Archives, Salt Lake City, Utah. Published in: Dean Jessee, Personal Writings of Joseph Smith. (Haga clic aquí para ver el artículo completo)∗ ∗ ∗ - 1835 (La cuenta de Erastus Holmes)—
Sumario: Erastus Holmes account Deseret News 2.15 (May 29, 1852); also in Millennial Star 15. 27 (July 2, 1853): 424; Jessee, The Papers of Joseph Smith, 2: 79-80; cf. Dan Vogel (editor), Early Mormon Documents (Salt Lake City, Signature Books, 1996–2003), 5 vols, 1:207.; DHC 2. 312. (Haga clic aquí para ver el artículo completo)∗ ∗ ∗ - 1840 (La cuenta de Orson Pratt) (Haga clic aquí para ver el artículo completo)
∗ ∗ ∗ - 1842 (La cuenta de José Smith Historia de la Iglesia)—
Sumario: "Joseph Smith’s History of the Church," Times and Seasons 3. 10 (15 Mar. 1842): 726-28 (Haga clic aquí para ver el artículo completo)∗ ∗ ∗ - 1842 (La cuenta de Wentworth Letter)—
Sumario: Wentworth letter. (Times and Seasons, 3.9 (1 Mar. 1842), p. 706-710 (Haga clic aquí para ver el artículo completo)∗ ∗ ∗ - 1842 (La cuenta de Orson Hyde) (Haga clic aquí para ver el artículo completo)
∗ ∗ ∗ - 1843 (La cuenta de The Pittsburgh Weekly Gazette)—
Sumario: “The Prairies, Nauvoo, Joe Smith, the Temple, the Mormons, etc.,” editor, David Nye White, The Pittsburgh Weekly Gazette 58 (September 15, 1843): 3 (Haga clic aquí para ver el artículo completo)∗ ∗ ∗ - 1843 (La cuenta de Levi Richards)—
Sumario: El diario de Levi Richards acerca de José Smith predicando en el verano de 1843 y repitiendo primero el mensaje del Señor a él que ninguna iglesia era su (see Plantilla:Book:Ehat Cook:Words of Joseph Smith (Haga clic aquí para ver el artículo completo)∗ ∗ ∗ - 1844 (La cuenta de Daniel Rupp)—
Sumario: : “Latter Day Saints, by Joseph Smith, Nauvoo, Illinois,” in I. Daniel Rupp, HE PASA EKKLESIA: An Original History of the Religious Denominations at Present Existing in the United States (Philadelphia: J. Y. Humphreys, 1844), pp. 404; The account for Rupp was published in the original history of the Church published in “History of Joseph Smith,” Millennial Star 22. 7 (February 18, 1860): 102-3; also in Dean Jesse, Papers of Joseph Smith, 1:448. (Haga clic aquí para ver el artículo completo)∗ ∗ ∗ - 1844 (La cuenta de Alexander Neibaur)—
Sumario: Diario de Alejandro Neibaur, 24 May 1844 (Haga clic aquí para ver el artículo completo)∗ ∗ ∗ - 1893 (La cuenta de Charles L. Walker)—
Sumario: Según lo dicho por John Alger (Haga clic aquí para ver el artículo completo)∗ ∗ ∗
- La cuenta de 1832—
Did the Church hide accounts of the First Vision?
The claim is sometimes made by critics that the LDS Church hides the various accounts of La Primera Visión de José Smith that are not in its official canon. The following chronological database (compiled by FAIR volunteer Edward Jones) demonstrates conclusively that this is simply not the case. The various accounts of the First Vision have been widely acknowledged in LDS-authored sources throughout the twentieth and twenty-first centuries.
LDS-Authored Publications (1910-1968)
Sumario: Mentions of the various accounts of the First Vision in LDS publications (1910-1968)LDS-Authored Publications (1969-1978)
Sumario: Mentions of the various accounts of the First Vision in LDS publications (1969-1978)LDS-Authored Publications (1979-1983)
Sumario: Mentions of the various accounts of the First Vision in LDS publications (1979-1983)LDS-Authored Publications (1984-1989)
Sumario: Mentions of the various accounts of the First Vision in LDS publications (1984-1989)LDS-Authored Publications (1990-1997)
Sumario: Mentions of the various accounts of the First Vision in LDS publications (1990-1997)LDS-Authored Publications (1998-2003)
Sumario: Mentions of the various accounts of the First Vision in LDS publications (1998-2003)Events leading up to the First Vision
Early Smith family history
- No positive witnesses—
Sumario: It is claimed that there are "no contemporary pro-Mormon statements from reliable and informed sources who knew the Smith family and Joseph intimately." (Haga clic aquí para ver el artículo completo)∗ ∗ ∗
- No positive witnesses—
Methodist camp meetings in the Palmyra area
Sumario: It is claimed that any association Joseph had with Methodism did not occur until the 1824-25 revival in Palmyra, and that his claim that the "unusual excitement" started with the Methodists in 1820 is therefore incorrect.Joseph became "partial to the Methodist sect" in 1820
Sumario: It is claimed that Joseph didn't become "partial to the Methodist sect" until at least 1823, after Alvin's death, or as late as 1838, rather than in 1820 as he claimed in his 1838 First Vision account.Were there revivals in 1820?
Sumario: It is claimed that there were no religious revivals in the Palmyra, New York area in 1820, contrary to Joseph Smith's claims that during that year there was "an unusual excitement on the subject of religion...indeed, the whole district of country seemed affected by it"- Gordon B. Hinckley cited false information?—
Sumario: It is claimed that there were no religious revivals in the Palmyra, New York area in 1820, and that Gordon B. Hinckley cited false information in a book called Truth Restored. (Haga clic aquí para ver el artículo completo)∗ ∗ ∗
- Gordon B. Hinckley cited false information?—
Smith family place of residence in 1820
Sumario: It is claimed that there are discrepancies in Joseph's account of his family's early history, which make his 1820 and subsequent revelations impossible, and that there is no evidence that the Smith family was in the Palmyra area in 1820 for the religious excitement and First Vision which Joseph reported.La Visión
Cuentas de la Primera Visión de José Smith
Sumario: José Smith dio varias cuentas de la Primera Visión. Los críticos sostienen que las diferencias en las cuentas muestran que él cambió y embellecido su historia a través del tiempo, y que él, por lo tanto, no existía tal visión.Las discrepancias en el relato de Pablo de su visión
Sumario: El apóstol Pablo dio más de una cuenta de su visión del Señor resucitado en el camino a Damasco. Como relato de la Primera Visión de José Smith, cuentas de Pablo difieren en algunos detalles, pero están de acuerdo en que el mensaje general.¿Los eruditos griegos a resolver las discrepancias en las cuentas de la visión de Pablo?
Sumario: Críticos sectarios de la Iglesia aceptan el relato de Pablo como cierto a pesar de que la Biblia contiene contradicciones aparentemente sinceras en sus cuentas, mientras se niega a dar a José Smith la misma latitud. Los miembros de la Iglesia han señalado hace tiempo que este es un claro doble estándar, diseñado para desviar la audiencia en contra de José desde el principio. Tal vez debido a la fuerza de este argumento, algunos críticos han comenzado a argumentar que no existe contradicción entre las versiones de la visión de Pablo.Doctrina y Convenios Sección 84 dice que Dios no puede ser visto sin el sacerdocio
Sumario: Algunos argumentan que José Smith afirmó que vio a Dios en 1820 y también afirmó que recibió el sacerdocio en 1829. Sin embargo, en un texto que él produjo en 1832(DC 84:21-22) se dice que una persona no puede ver a Dios sin poseer el sacerdocio. Por lo tanto, se afirma que José Smith se contradijo y esto cuenta como evidencia en contra de su vocación como un auténtico profeta de Dios.¿Estaba José Smith dijo que "todas las iglesias de la época eran una abominación?"
Sumario: Se afirma que José Smith declaró que durante la Primera Visión que se le dijo que "todas las iglesias de la época eran una abominación."Los eventos que ocurrieron después de la Primera Visión
Primeras ideas de José Smith acerca de Dios
Sumario: Se afirma que José comenzó su carrera profética con una idea "trinitaria" de Dios, y sólo más tarde desarrolló su teología de la Trinidad. ¿Qué sabemos acerca de José y las opiniones de los primeros santos de Dios?No hay referencias a la Primera Visión en las publicaciones de los años 1830
Sumario: Se afirma que no hay ninguna referencia a la historia canónica 1838 Primera Visión en cualquier material publicado a partir de la década de 1830, y que nada publicado en este período se menciona que José vio al Padre y al Hijo. También suponen que habría sido mencionado en los periódicos locales de la época.La visión fue rara vez se menciona en las publicaciones SUD antes de 1877
Sumario: Se afirma que, "Antes de la muerte de Brigham Young en 1877 la primera visión rara vez se menciona en las publicaciones mormonas." Esta evidencia implica que los miembros en general de la Iglesia Mormona no estaba familiarizado con la historia de la Primera Visión hasta finales del siglo XIX .¿No había mención de la visión en la literatura no-LDS antes de 1843?
Sumario: Se afirma que no hay ninguna mención de la Primera Visión en la literatura no Mormón antes de 1843, y que si la historia de la Primera Visión había sido conocido por el público antes de 1840 (cuando Orson Pratt publicó en su panfleto) que los anti-mormones "seguramente" habría aprovechado como una evidencia de la impostura de José Smith.Los misioneros estaban hablando en 1830 sobre José después de haber visto "Dios"
Sumario: Algunos han afirmado que el hecho de misioneros mormones estaban enseñando alrededor de 01 de noviembre 1830 que José Smith había visto anteriormente "Dios" personalmente, no se puede suponer que se trataba de una referencia a Dios el Padre ya que el Libro de Mormón (ca completado. 11 de junio 1829) se refiere a Jesucristo como "el Dios eterno" (página del título; 2 Nefi 26:12). Se argumenta que, dado que esta evidencia indica que José Smith entendió que Jesús Cristo a ser "Dios" la declaración de los misioneros puede haber significado simplemente que José Smith había visto a tu Salvador, no necesariamente el Padre.¿No había mención de una visión Padre y el Hijo hasta 1838?
Sumario: Se afirma que no hay ninguna mención de José Smith ver al Padre y al Hijo en ningún periódico "contemporánea", el diario, la publicación LDS, o la escritura de cualquier tipo hasta el año 1838.¿No era consciente de que si Dios existía en 1823 Joseph Smith?
Sumario: Se afirma que, según un documento histórico publicado en Kirtland, Ohio, en 1835, el profeta José Smith no sabía si Dios existía en el año 1823. Este texto, por lo tanto, proporciona evidencia de que José Smith simplemente inventó la historia de la Primera Visión pasando en el año 1820.Lucy Mack Smith y los Presbiterianos
Sumario: Se afirma que, dado que había un renacimiento religioso en Palmyra, Nueva York, en 1824/25, que parece coincidir con los detalles de la historia de la Iglesia oficial de José Smith, él debe haber mezclado por error este evento con su relato sobre lo que pasó en 1820, y que la madre del Profeta se unió a la iglesia Presbiteriana después de Alvin Smith murió a finales de 1823. Esto contradice la declaración de José que se unió en 1820, que data por lo tanto de José Primera Visión que no antes de 1823.¿Cambió José se unen otras iglesias contrarias al mandamiento en la visión?
Sumario: Se afirma que Joseph Smith se unió a los metodistas, presbiterianos, bautistas y las iglesias entre 1820 y 1830-a pesar de la afirmación hecha en su historia 1838 de que estaba prohibido por la Deidad (durante el 1820 Primera Visión experiencia) de unirse a ninguna denominación.Contradicción de saber que todas las iglesias estaban equivocadas
Sumario: En su relato de 1832 de la Primera Visión, José Smith dijo: "Encontré [por escudriñar las Escrituras] de que la humanidad no ha venido al Señor, pero que habían apostatado de la fe verdadera y viviente y no había ninguna sociedad ni denominación que construyó en el evangelio de Jesucristo, según consta en el Nuevo Testamento. "Pero en la cuenta de 1835, dijo:" Yo no sabía que [de las denominaciones] tenía razón o quién estaba equivocado. "se afirma que por lo tanto cuenta como evidencia de que el historia de la Primera Visión evolucionó con el tiempo.¿Fue la visión fabricada para dar Joseph "autoridad piadosa"?
Sumario: Se afirma que Joseph Smith decidió después de que lanzó el Libro de Mormón al público que necesitaba «autoridad de Dios para justificar sus afirmaciones como un ministro religioso. Por lo tanto, se dice que él fabricó la historia de la Primera Visión con el fin de proveerse de una línea de mayor prestigio de la autoridad que la del "ángel" que reveló las planchas de oro.¿La historia de la Primera Visión ser más detallado y colorido después de 1832?
Sumario: Algunos afirman que relato de la Primera Visión de José Smith creció más detallada y más colorido después de que primero lo grabó en 1832.¿Fue el relato de la visión modificada para contrarrestar una crisis de liderazgo?
Sumario: Se afirma que en 1838 Joseph Smith revisó su historia personal para decir que su llamada original vino de Dios el Padre y de Jesucristo en lugar de un ángel. Su motivo para hacer esto era dar a sí mismo un papel de liderazgo más fuerte debido a una crisis autoridad había tenido lugar recientemente y la apostasía a gran escala fue el resultado.Persecución contra José después de la visión?
Sumario: Algunos afirman que no hay evidencia de que José o su familia fueron perseguidos a causa de la Primera Visión. Ellos argumentan que esto significa que Joseph inventó la historia posterior.Otras cuestiones relacionadas con la Primera Visión
Es Doctrina y Convenios 121:28 contrario a la Primera Visión?
Sumario: En 1839 José Smith recibió una revelación de Dios en la que se afirmaba que el tiempo vendría "en el cual nada se retendrá, sea que haya un Dios o muchos dioses serán manifestados" (D. y C. 121:28). Se trataba de una "revelación innecesaria", ya que de acuerdo a la versión oficial de la Iglesia SUD Primera Visión de José Smith supuestamente sabía que había algo más que un solo Dios desde 1820. Esta información se considera como evidencia de que la historia del Profeta era fraudulenta.¿Está el Padre encarnado o un espíritu?
Sumario: Cuando la primera edición de Doctrina y Convenios se publicó en 1835 retrató a Dios Padre como un personaje de espíritu, mientras que Jesucristo fue presentado como un personaje del tabernáculo, o uno que tiene un cuerpo físico. Sin embargo, la historia oficial LDS Primera Visión retrata al Padre como un ser físico. Algunos afirman que esto es evidencia de una evolución de la historia, y que la evolución de esta historia es la evidencia de fraude.Personajes visto por José Smith
Sumario: Una lista de personajes conocidos que aparecieron al profeta José Smith, o que fueron vistos por él en visión.Comprensión de Brigham Young de la Primera Visión de José Smith
Sumario: Se afirma tampoco que Brigham nunca enseñó sobre la Primera Visión, o que él enseñó que el Señor no apareció a José. Ambas afirmaciones son falsas.
Notas
- [back] Richard L. Anderson, "Parallel Prophets: Paul and Joseph Smith," Ensign (April 1985), 12. off-site (Inglés)