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Diferencia entre revisiones de «El Libro de Mormón/Testigos/Carácter»
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Revisión del 09:11 9 mar 2014
Fueron los testigos del Libro de Mormón confiable?
Plantilla:Designación pregunta
Se afirma que los testigos no se puede confiar, o no son fiables, porque eran personalidades inestables, propensos a la ilusión y la exageración.
Plantilla:Designación conclusión
Los testigos fueron los hombres consideran honesto, responsable e inteligente. Sus contemporáneos no sabían muy bien qué hacer con tres de esos hombres que testificaron de los ángeles y planchas de oro, pero no impugnan el carácter o la fiabilidad de los hombres que llevaba ese testimonio.
Plantilla:Designación respuesta
Oliver Cowdery
1843 announcement in the Seneca Advertiser, Tiffin, Ohio, with Oliver Cowdery and his partner's law practice.
William Lang, quien fue aprendiz en el bufete de Cowdery, lo conocía desde hace muchos años. Lang era un miembro de la barra de Ohio, y se desempeñó como "abogado acusador, juez de pruebas, el alcalde de Tiffin, tesorero del condado, y dos términos en el senado de Ohio. Fue nominado por su partido para las principales oficinas del estado dos veces."[1]
Lang escribió de Cowdery:
- Sr. Cowdery era un abogado capaz y un gran defensor. Sus modales eran fáciles y caballeroso, era amable, digna, sin embargo, cortés ... Con todo su carácter bondadoso y amable, había un cierto grado de tristeza que parecía invadir todo su ser. Su asociación con los demás se caracterizó por la gran cantidad de información de su conversación transmitida y la belleza de su voz musical. Sus discursos a la corte y el jurado se caracterizaron por un alto grado de oratoria, con la fuerza brillante y forense. Era modesto y reservado, nunca habló mal de nadie, nunca se quejó.[2]
Harvey Gibson, un opositor político de Oliver, y otro abogado (cuya estatua ahora se sitúa en frente del palacio de justicia del condado de Seneca) escribió:
- Cowdery fue un abogado capaz y [un] agradable, caballero intachable.[3]
Martin Harris
Incluso a principios anti-mormones que conocían Harris, o conocía aquellos familiarizados con Harris, creían que él era "honesto" y "trabajadora", "benevolente", y un "ciudadano digno".[4] Escribió el periódico local a la salida de Harris con los Santos:
- Varias familias, que suman unas cincuenta almas, tomaron su línea de marcha de esta ciudad la semana pasada por la "tierra prometida", entre los que se encontraba Martin Harris, uno de los creyentes originales en el "Libro de Mormón". Sr. Harris fue uno de los primeros pobladores de esta ciudad, y nunca ha dado el carácter de un hombre honorable y recto, y un vecino amable y benevolente. Se había asegurado a sí mismo por la industria honesta un respetable fortuna-y ha dejado un gran círculo de conocidos y amigos a la piedad de su engaño.[5]
Pomeroy Tucker, que conocía Harris, pero no creía en el Libro de Mormón, señaló en una ocasión:
- ¿Cómo conciliar el acto de Harris en la firma de su nombre a tal afirmación [su Libro de Mormón testimonio], teniendo en cuenta el carácter de la honestidad que siempre había sido concedido a él, nunca podría explicarse fácilmente.[6]
Fueron los testigos influenciados fácilmente?
Algunos han argumentado que la tendencia de Harris a asociar con un número de LDS "grupúsculos" indica que era "inestable y fácilmente influenciable por los líderes carismáticos."[7]
Esta afirmación distorsiona fundamentalmente actividades de Harris durante este período.[8] Escribió Mateo Roper:
- Martin fue excomulgado en diciembre de 1837 en Kirtland, Ohio, donde permaneció durante los siguientes treinta y dos años. Durante este tiempo, Harris se asoció con Warren Parrish y otros disidentes de Kirtland que organizaron una iglesia. El 30 de marzo de 1839, George A. Smith escribió una carta de Kirtland describir algunas de las divisiones en el partido Parrish. "El sábado pasado surgió una división entre el partido Parrish acerca del Libro de Mormón;. John F. Boynton, Warren Parrish, Luke Johnson y otros, dijo que era una tontería Martin Harris luego dio testimonio de su verdad y dijo que todo estaría condenado si rechazaban ella ". Tales acciones sugieren un grado significativo de independencia por la que no se le da generalmente Harris crédito.[9]
David Whitmer
A lo largo de Richmond, Missouri, los no mormones sabía David Whitmer como un ciudadano honesto y digno de confianza. Cuando uno antimormón dio una conferencia en la ciudad natal de David, la marca de David como de mala reputación, el periódico local (no mormón) respondió con "una primera plana de espíritu editorial antipático con el mormonismo, pero insistente en 'cuarenta y seis años de ciudadanía privada por parte de David Whitmer, en Richmond, sin mancha ni defecto. '"[10]
- ...Al año siguiente, el editor escribió un homenaje en el octogésimo cumpleaños de David Whitmer, quien "sin remordimientos por el pasado" todavía "reitera que vio la gloria del ángel."
Esta es la cuestión fundamental de la vida de David Whitmer. Durante cincuenta años en la sociedad no mormón, insistió con el fervor de su juventud que él sabía que el Libro de Mormón fue divinamente revelada. Relativamente pocas personas en Richmond podrían aceptar en su totalidad dicho testimonio, pero ninguno dudaba de su inteligencia u honestidad completa.[11]
Notas
- [back] Richard Lloyd Anderson, Investigating the Book of Mormon Witnesses (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1981), 40. ISBN 0877478465.; the following quotes on Oliver are also taken from Anderson.
- [back] William Lang, History of Seneca County (Springfield, Ohio, 1880), 365.
- [back] "Letter from General W. H. Gibson," Seneca Advertiser (Tiffin, Ohio) 12 April 1892.
- [back] Richard Lloyd Anderson, Investigating the Book of Mormon Witnesses (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1981), 96–98. ISBN 0877478465.
- [back] “Several families . . .,” Wayne Sentinel (Palmyra, New York) (27 May 1831). off-site (Inglés)
- [back] Pomeroy Tucker, Palmyra Courier (24 May 1872); cited by Richard Lloyd Anderson, Investigating the Book of Mormon Witnesses (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1981), 104. ISBN 0877478465.
- [back] Tanner and Tanner, "Roper Attacks Mormonism: Shadow or Reality?" 14.
- [back] Richard Lloyd Anderson, Investigating the Book of Mormon Witnesses (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1981), 167–170. ISBN 0877478465.
- [back] Matthew Roper, "Comments on the Book of Mormon Witnesses: A Response to Jerald and Sandra Tanner," Journal of Book of Mormon Studies 2/2 (1993): 164–193. off-site (Inglés) wiki; citing Letter of George A. Smith to Josiah Fleming, 30 March 1838, Kirtland, Ohio.
- [back] Richard Lloyd Anderson, Investigating the Book of Mormon Witnesses (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1981), 74. ISBN 0877478465.
- [back] Richard Lloyd Anderson, Investigating the Book of Mormon Witnesses (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1981), 74. ISBN 0877478465.