Diferencia entre revisiones de «La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI»

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{{SumarioArtículo
 
|enlace=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas de la Primera Visión
 
|sujeto=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas de la Primera Visión"
 
|sumario=El autor afirma: "Al igual que la historia de la piedra en el sombrero, yo no sabía que había varios relatos de la primera visión. No sabía de sus contradicciones o que los miembros de la Iglesia no supieron nada de la primera visión hasta 22 años después de que supuestamente ocurrió. Yo no estaba al tanto de estas omisiones en el campo misional, ya que nunca se me enseñó o entrenó en el Centro de Capacitación Misional para enseñar los investigadores estos hechos."
 
|enlace1=Respuesta a la afirmación: "Hay por lo menos 4 diferentes relatos de la Primera Visión dados por José Smith"
 
|enlace2=Respuesta a la afirmación: "Las fechas / sus edades están por todos lados" (04 2013 original Inglés)
 
|enlace3=Respuesta a la afirmación: "Las fechas / sus edades: El relato de 1832 declara que José tenía 15 años cuando tuvo la visión en 1821, mientras que los otros relatos declaran que tenía 14 años en 1820 al tener la visión"
 
|enlace4=Respuesta a la afirmación: "La razón o motivo para buscar ayuda divina...No se reportan de la misma manera en cada relato"
 
|enlace5=Respuesta a la afirmación: "¿Quién se le aparece? – un espíritu, un ángel, dos ángeles, Jesús, muchos ángeles, el Padre y el Hijo - es un desorden"
 
|enlace6=Respuesta a la afirmación: "Él aún se contradecir directamente al reportar una 'visitación de los ángeles', en comparación con una visita real de la Deidad"
 
|enlace7=Respuesta a la afirmación: "José quiso que la fraseología exacta fuera "columna de luz" - no "columna de fuego"
 
|enlace8=Respuesta a la afirmación: "FairMormon argumenta aquí que José Smith, de hecho, no vio a Dios el Padre y a su Hijo Jesucristo, la cual es una opinion apóstata"
 
|enlace9=Respuesta a la afirmación: "la Iglesia alteró las palabras de José para decir en su lugar: "Recibí mi primera visión ..." en la Historia de la Iglesia "
 
|enlace10=Respuesta a la afirmación: "El registro histórico muestra que no hubo un renacimiento en Palmyra en 1820"
 
|enlace11=Respuesta a la afirmación: "FairMormon y apologistas tienen que hacer todo lo posible para extender el renacimiento de 1817-1818 el mayor tiempo posible - hasta los mediados de 1820"
 
|enlace12=Respuesta a la afirmación: "la familia se unió al Presbiterianismo tras la muerte de Alvin en noviembre 1823 a pesar de la afirmación de José Smith en el relato oficial de 1838 que se unieron en 1820"
 
|enlace13=Respuesta a la afirmación: "Una vez más, tanto la madre de José, Lucy, como el hermano de José, William, declararon que la familia se unió al presbiterianismo después de la muerte de Alvin en noviembre 1823"
 
|enlace14=Respuesta a la afirmación: "¿Por qué José mantenía una perspectiva trinitaria de la Deidad...si la Primera Visión oficial claramente dice que vio el Padre y el Hijo como seres separados con un cuerpo de carne y hueso?"
 
|enlace15=Respuesta a la afirmación: "No hay absolutamente ningún registro de una primera visión antes de 1832"
 
|enlace16=Respuesta a la afirmación: "En el relato de 1832, José dijo que antes de orar él sabía que no había ninguna fe verdadera o viviente sobre la faz de la tierra"
 
|enlace17=Respuesta a la afirmación: "Joseph Fielding Smith, al descubrir la versión de 1832, arrancó las páginas del libro de cartas"
 
}}
 
  
 
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Revisión del 22:00 4 jun 2018

Tabla de Contenidos

Respuesta a "Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio"

Un análisis FairMormon de: Carta a un Director del SEI, una obra de autor: Jeremy Runnells
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Evaluación de las afirmaciones
Carta a un Director del SEI
Chart CES Letter Spanish Summary.jpg
Chart CES Letter Spanish Breakdown.jpg

Resumen

La "Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio" por Jeremy Runnells es un documento en línea que es crítico de las reclamaciones de la fe de los Santos de los Últimos Días. El documento se compone de una lista de temas, los cuales el autor dice le hicieron perder su testimonio y se encuentran en una serie de sitios web que son críticos de la Iglesia. [1] El autor afirma que es "un miembro disidente que perdió su testimonio, por lo que no es secreto de qué lado estoy en este momento. Toda esta información es el resultado de más de un año de intensa investigación y una obsesión fanática con José Smith y con la historia de la Iglesia. Dicho esto, sería bastante arrogante e ignorante si dijera que tengo toda la información y que usted no tiene respuestas".

Una lista grande de temas sigue. El autor llega a la conclusión "definitiva" de que: "Simplemente hay demasiados problemas. No estamos hablando de un solo problema sino de decenas de temas serios que socavan las fundaciones mismas de la Iglesia SUD y sus afirmaciones de verdad".

La respuesta de FairMormon

En cuanto a nuestra respuesta, nuestros lectores deseados no son necesariamente el autor de la carta ni sus asociados, sino a aquellos individuos como los Santos de los Últimos Días u otros que cuestionan o tienen dudas sinceras por causa del contenido de esta carta. Respondemos aquí a la versión original de la carta que fue enviada en realidad al director del SEI. El autor ha hecho ya algunas correcciones en base a este análisis y publicado una apología en defensa de su posición en http://www.cesletter.com/debunking-fairmormon/. Hemos incluido respuestas a las afirmaciones de esa apología, las cuales no estaban incluidas en la primera versión de la carta.

Respuestas detalladas por secciones se encuentran en los artículos vinculados a continuación

Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas del Libro de Mormón"

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Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas de la Traducción del Libro de Mormón"

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Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas de la Primera Visión"

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{{{publicación}}}, "Eye of the Beholder, Law of the Harvest: Observations on the Inevitable Consequences of the Different Investigative Approaches of Jeremy Runnells and Jeff Lindsay"

Kevin Christensen,  {{{publicación}}}, (2014)
En su Carta a un Director del SEI, Jeremy Runnells explica la manera en que un año de obsesiva investigación provocó la pérdida de su testimonio. En un LDS FAQ, LDS blogger Jeff Lindsay se ocupa de todas las mismas preguntas, y lo ha hecho por lo menos veinte años y tiene no sólo un testimonio intacto, pero el entusiasmo sin límites. ¿Qué hace la diferencia? En la parábola del sembrador, Jesús explicó que las mismas semillas (palabras) pueden generar completamente diferentes cosechas, que van de la nada a un aumento de cien veces, todo dependiendo de los diferentes suelos y la crianza. Este ensayo analiza cómo las diferentes expectativas y preguntas para la traducción, los profetas, los pasajes clave de las Escrituras sobre temas representativos pueden conducir a resultados muy diferentes para los investigadores.

Haga clic aquí para ver el artículo completo en Inglés

Notas

  1. La versión PDF de la carta se encuentra en http://cesletter.com/. La refutación de la primera respuesta de FairMormon se encuentra en http://www.cesletter.com/debunking-fairmormon/ La política de FairMormon es no vincular a sitios web críticos. Para ver estas páginas, copie y pegue los enlaces en su navegador.