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− | ! | + | !El grupo cristiano o la persona importante!!Diferencias entre la Biblia protestante y ellos) |
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− | | | + | |La Iglesia Católica Romana||La apócrifa es canónica |
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− | | | + | |La Iglesia Ortodoxa || La apócrifa es canónica |
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− | | | + | |Clemente de Alejandría (d.C. 200)|| Incluyo en el canon: |
− | * | + | * La epístola de Barnabas |
− | * | + | * La epístola de Clemente |
− | * | + | * Las enseñanzas de Pedro{{ref|pr2}} |
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|Roman Christians (circa A.D. 200)||Included in canon: | |Roman Christians (circa A.D. 200)||Included in canon: |
Escrito perdido | Cita bíblica |
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El libro de las batallas de Jehová | Números 21:14 |
El libro de Jaser | Josué 10:13, 2 Samuel 1:18 |
El libro de los hechos de Salomón | 1 Reyes 11:41 |
El libro de las crónicas de Samuel vidente | 1 Crónicas 29:29 |
El libro de las crónicas de Gad vidente | 1 Crónicas 29:29 |
El libro de las crónicas del profeta Natán | 1 Crónicas 29:29, 2 Crónicas 9:29 |
La profecía de Ahías | 2 Crónicas 9:29 |
La profecía del vidente Iddo | 2 Crónicas 9:29, 2 Crónicas 12:15, 2 Crónicas 13:22 |
El leibro del profeta Semaías | 2 Crónicas 12:15 |
Las palabras de Jehú hijo de Hanani | 2 Crónicas 20:34 |
Las palabras de los videntes | 2 Crónicas 33:19 |
La verdadera primera epístola de Pablo a los Corintios | 1 Corintios 5:9 |
La primera epístula de Pablo a los Efesios | Efesios 3:3 |
La epístula de Pablo a la iglesia en Laodicea | Colosenses 4:16 |
El libro de Enoch | San Judas 1:14-15 |
Se complica más la situación al considerar el hecho de que los cristianos no siempre estuvieron de acuerdo en lo que consiste “el canon” verdadero; o sea, no pudieron ponerse que acuerdo en cuanto a cuáles de los escritos son de verdad escrituras y cuáles no las son.
Aquí hay unos ejemplos:
El grupo cristiano o la persona importante | Diferencias entre la Biblia protestante y ellos) |
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La Iglesia Católica Romana | La apócrifa es canónica |
La Iglesia Ortodoxa | La apócrifa es canónica |
Clemente de Alejandría (d.C. 200) | Incluyo en el canon:
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Roman Christians (circa A.D. 200) | Included in canon:
Excluded from canon:
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Origen (date) | Included in canon:
Excluded from canon:
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Syriac Peshitta | Excluded from the canon:
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Armenian Church | Included in canon:
Excluded from canon:
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Ethiopian Church | Included in canon:
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Martin Luther | Considered Epistle of James "a right strawy epistle."[8] Also didn't agree with Sermon on the Mount because didn't match his "grace only" theology. |
All these canons cannot be correct. Why must we accept that the critic's Bible is complete and inerrant? By what authority is this declared? Such an authority would have to be outside the Bible, thus demonstrating that there is some other source for the Word of God besides the Bible.
Furthermore, one should remember that Biblical writers were not aware of the Bible canon, because the Bible was not compiled until centuries later. Thus, Biblical writers cannot have referred to completeness and sufficiency of the canon, because the canon did not exist.
1. Los autores bíblicos consideraron escrituras verdaderas a unos escritos que no están en la Biblia hoy en día.
2. Los grupos cristianos ni pueden ponerse de acuerdo en que libros deben estar canonizados en la Biblia.
3. Las personas y los grupos religiosos que creen que la Biblia es inerrante y suficiente tiene que contestar:
Los cánones distintos entre varios grupos cristianos y el hecho de que hay escritos que los autores bíblicos tenían que ahora están perdidos demuestra que la doctrina de la inerrancia y la suficiencia de la Biblia no es coherente y no tiene sentido ni razón.
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