FAIR is a non-profit organization dedicated to providing well-documented answers to criticisms of the doctrine, practice, and history of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.
Diferencia entre revisiones de «Pregunta: ¿José Smith temía reproducir el texto de las 116 páginas perdidas del manuscrito del Libro de Mormón porque no podía hacerlo?»
(→It is inconsistent for the critics to believe that Joseph was capable of dictating in the manner that he did, and yet could not have easily dictated an alternate text to replace that which was lost) |
(→The Lord taught Joseph an important lesson with the loss of the manuscript) |
||
| Línea 13: | Línea 13: | ||
La pérdida de las 116 páginas no impidió que el Libro de Mormón saliera a luz . Si el Libro de Lehi ( compendio que hizo Mormón de lo que se encuentra actualmente en los primeros libros del Libro de Mormón en la actualidad) se había conservado , no habríamos tenido la narración en primera persona " más espiritual " de Nefi y Jacob. El incidente proporcionó una lección muy valiosa sobre la importancia de no oponerse a la voluntad del Señor . Este incidente afectó el Profeta muy profundamente , y él estaba más decidido que nunca a recuperar la capacidad de traducir. Las lecciones enseñadas por este incidente son significativas y se les enseña también hoy a los miembros de la Iglesia. | La pérdida de las 116 páginas no impidió que el Libro de Mormón saliera a luz . Si el Libro de Lehi ( compendio que hizo Mormón de lo que se encuentra actualmente en los primeros libros del Libro de Mormón en la actualidad) se había conservado , no habríamos tenido la narración en primera persona " más espiritual " de Nefi y Jacob. El incidente proporcionó una lección muy valiosa sobre la importancia de no oponerse a la voluntad del Señor . Este incidente afectó el Profeta muy profundamente , y él estaba más decidido que nunca a recuperar la capacidad de traducir. Las lecciones enseñadas por este incidente son significativas y se les enseña también hoy a los miembros de la Iglesia. | ||
| − | === | + | ===El Señor enseñó a José una lección importante con la pérdida del manuscrito=== |
| − | + | En el caso de la página web'' MormonThink'', el sitio web tiene una visión muy peatonal del incidente de las 116 páginas perdidas. El sitio web hace la siguiente afirmación: | |
| + | <blockquote> | ||
| + | Si el ángel, efectivamente, se arrepiente de sus planchas de oro y el Urim y Tumim de José cuando Martin Harris perdió las primeras 116 páginas, se habría devuelto el Urim y Tumim para Joseph cuando él devolvió las planchas de oro a él, en lugar de tener acabado Joseph la traducción usando una piedra común que encontró al excavar un pozo. (''MormonThink.com'') | ||
| + | </blockquote> | ||
| + | |||
| + | El Señor enseñó a José una lección importante con la pérdida del manuscrito, y Él proporcionó un texto alternativo para compensar. No era necesario para obtener las páginas originales, por lo tanto, no había razón para que José intentará encontrarlo utilizando una piedra vidente. El Señor no le ordena hacerlo. De hecho, el Señor mandó a'''' José'''' no volver a traducir las páginas, por lo tanto, esto es realmente una cuestión de si uno cree que José era realmente un profeta. ¿Acaso no las páginas se han perdido, no tendríamos lo siguiente: | ||
*{{s||DC|3|6-10}} | *{{s||DC|3|6-10}} | ||
<blockquote> | <blockquote> | ||
| − | + | Y he aquí, con cuánta frecuencia has transgredido los mandamientos y las leyes de Dios, y has seguido las persuasiones de los hombres. | |
| − | + | Pues he aquí, no debiste haber temido al hombre más que a Dios. Aunque los hombres desdeñan los consejos de Dios y desprecian sus palabras, | |
| − | + | sin embargo, tú debiste haber sido fiel; y con su brazo extendido, él te hubiera defendido de todos los dardos encendidos del adversario; y habría estado contigo en todo momento de dificultad. | |
| + | He aquí, tú eres José, y se te escogió para hacer la obra del Señor, pero caerás por motivo de la transgresión, si no estás prevenido. | ||
| + | Mas recuerda que Dios es misericordioso; arrepiéntete, pues, de lo que has hecho contrario al mandamiento que te di, y todavía eres escogido, y eres llamado de nuevo a la obra.'' | ||
</blockquote> | </blockquote> | ||
Revisión del 08:59 16 jul 2017
Pregunta: ¿José Smith temía reproducir el texto de las 116 páginas perdidas del manuscrito del Libro de Mormón porque no podía hacerlo?
Es inconsistente para los críticos creer que José fue capaz de dictar de la manera que lo hizo, y sin embargo no podría haber dictado fácilmente un texto alternativo para reemplazar lo que se perdió
Google translated; no human check yet. Al completar la traducción de las primeras 116 páginas del Libro de Mormón, conocido como el Libro de Lehi, Martin Harris, que había actuado como escribiente durante este período de tiempo, se le preguntó al Profeta si él podría mostrar el manuscrito a su esposa Lucy. Después de las reiteradas preguntas del Señor, Joseph regañadientes accedió a que Martin tomar la casa manuscrito. El manuscrito desapareció después de que Martin se lo mostró no sólo a su esposa, sino a una serie de otras personas también. [1] En lugar de volver a traducir la parte original del registro, el Señor instruyó a José para traducir un conjunto adicional de las placas que había proporcionado, el registro de Nefi, como se describe en DC 3: y DC 10:.
Los críticos han tratado de llegar a una explicación de por qué secular Joseph Smith crearía un texto completamente diferente en lugar de simplemente reproducir el texto de las 116 páginas perdidas . Uno de los argumentos utilizados por los críticos es que José tenía miedo de reproducir el texto de las 116 páginas , porque no podía hacerlo, y que por lo tanto, optó por evitar el problema mediante la creación de un texto completamente diferente.
Dadas las descripciones del proceso de traducción por varios testigos , es evidente que la traducción procedió de una manera muy lineal . Cada día José recogería la traducción en donde lo había dejado el día anterior, sin el considerando del texto previamente escrito . Es incoherente que los críticos a creer que José fue capaz de dictar en esta forma, y sin embargo, es difícil tener acceso dictó un texto alternativo para reemplazar lo que se perdió . Para el creyente , es mucho más fácil de aceptar que el Señor, en Su sabiduría , sabía del problema que se produciría y proporciona un texto alternativo.
La pérdida de las 116 páginas no impidió que el Libro de Mormón saliera a luz . Si el Libro de Lehi ( compendio que hizo Mormón de lo que se encuentra actualmente en los primeros libros del Libro de Mormón en la actualidad) se había conservado , no habríamos tenido la narración en primera persona " más espiritual " de Nefi y Jacob. El incidente proporcionó una lección muy valiosa sobre la importancia de no oponerse a la voluntad del Señor . Este incidente afectó el Profeta muy profundamente , y él estaba más decidido que nunca a recuperar la capacidad de traducir. Las lecciones enseñadas por este incidente son significativas y se les enseña también hoy a los miembros de la Iglesia.
El Señor enseñó a José una lección importante con la pérdida del manuscrito
En el caso de la página web MormonThink, el sitio web tiene una visión muy peatonal del incidente de las 116 páginas perdidas. El sitio web hace la siguiente afirmación:
Si el ángel, efectivamente, se arrepiente de sus planchas de oro y el Urim y Tumim de José cuando Martin Harris perdió las primeras 116 páginas, se habría devuelto el Urim y Tumim para Joseph cuando él devolvió las planchas de oro a él, en lugar de tener acabado Joseph la traducción usando una piedra común que encontró al excavar un pozo. (MormonThink.com)
El Señor enseñó a José una lección importante con la pérdida del manuscrito, y Él proporcionó un texto alternativo para compensar. No era necesario para obtener las páginas originales, por lo tanto, no había razón para que José intentará encontrarlo utilizando una piedra vidente. El Señor no le ordena hacerlo. De hecho, el Señor mandó a' José' no volver a traducir las páginas, por lo tanto, esto es realmente una cuestión de si uno cree que José era realmente un profeta. ¿Acaso no las páginas se han perdido, no tendríamos lo siguiente:
Y he aquí, con cuánta frecuencia has transgredido los mandamientos y las leyes de Dios, y has seguido las persuasiones de los hombres. Pues he aquí, no debiste haber temido al hombre más que a Dios. Aunque los hombres desdeñan los consejos de Dios y desprecian sus palabras, sin embargo, tú debiste haber sido fiel; y con su brazo extendido, él te hubiera defendido de todos los dardos encendidos del adversario; y habría estado contigo en todo momento de dificultad. He aquí, tú eres José, y se te escogió para hacer la obra del Señor, pero caerás por motivo de la transgresión, si no estás prevenido. Mas recuerda que Dios es misericordioso; arrepiéntete, pues, de lo que has hecho contrario al mandamiento que te di, y todavía eres escogido, y eres llamado de nuevo a la obra.
A looser translation model might cause other problems
Another possibility is raised by Brant Gardner. Gardner argues that the Book of Mormon translation was not a word-for-word process, and that Joseph had considerable freedom in how he rendered the text. This means that even a divinely-inspired translation would not be the same (and certainly not word-for-word the same) if done twice. Given the expectations in Joseph's environment (which saw scripture as inerrant and divinely inspired word-for-word), this might have caused problems for Joseph's contemporaries. They expected, even demanded that scripture be inerrant and revealed word-for-word. David Whitmer, for example, would later complain that Joseph ought not to edit the revelations he received--David was still stuck with the view of revelation shared by most nineteenth century believers.
Notas
- ↑ Richard L. Bushman, Joseph Smith: Rough Stone Rolling (New York: Knopf, 2005), 67.