Diferencia entre revisiones de «Pregunta: ¿Cuáles son las diferencias entre las declaraciones Strangite witnesse y las de los Tres y Ocho Testigos del Libro de Mormón?»

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Pregunta: ¿Cuáles son las diferencias entre las declaraciones Strangite witnesse y las de los Tres y Ocho Testigos del Libro de Mormón?

Testigos de Strang vieron nada sobrenatural

Nadie duda de que Strang tenía un conjunto de unas pocas planchas metálicas muy pequeñas en su poder, o que fueron retirados de la tierra en la forma que se informó anteriormente. En ese sentido, no habría nada para sus testigos para negar.

Daniel C. Peterson escribió en "La defensa de la Fe: La historia detrás de James Strang y su secta," Deseret News (9 junio 2011) off-site (Inglés)

Los dos conjuntos de planchas con inscripciones que Strang afirmó haber encontrado en Wisconsin y Michigan comienzo en 1845 casi seguro existido. Principios de la biografía de Milo Quaife, nivel de Strang refleja que, si bien las visitas angelicales de Strang "pueden haber tenido una existencia subjetiva en el cerebro del hombre que les informó, las planchas metálicas que poseen una realidad objetiva muy material."

Y eran casi seguro falsificaciones.

El primer conjunto, los tres "Voree" o planchas "Rajah Manchou", se desenterró por cuatro "testigos" quienes Strang había tomado para lugar de enterramiento de las planchas. Ilustrado e inscrita en ambos lados, las planchas Rajah Manchou fueron aproximadamente 1,5 por 2,75 pulgadas de tamaño - lo suficientemente pequeño como para caber en la palma de una mano o de llevar en un bolsillo.^[1]

Algunos de los testigos de Strang tarde repudió sus testimonios, y uno de los testigos más tarde admitió que ayuda a fabricar las planchas

Ex-Strangite Isaac Scott, que fue una vez un líder en la Iglesia Strangite, declaró que Caleb P. Barnes le dijo que él y Strang realidad había fabricado las planchas. Según Scott, los hombres,

hecha de Ben [Perce] 's antigua caldera las' planchas 'y les grabado con un archivo de la sierra de edad, y ... cuando completaron ponen ácido sobre ellos a corroer y darles una apariencia antigua; y que para depositar ellos debajo del árbol, donde fueron encontrados, se llevaron un gran sinfín ... propietaria Ben [Perce], ponen un mango tenedor en la barrena y con ella aburre un agujero inclinado mucho tiempo bajo un árbol en 'El colina de la Promesa ", como ellos lo llamaban, por la que se la tierra en un mapa en un paño como sacado, a continuación, poner el 'en planchas', apisonamiento en toda la tierra de nuevo, sin dejar rastro de su trabajo visible. ^[2]

Peterson sigue:

Entre los muchos que los vio fue Stephen Post, quien informó de que eran de bronce y, de hecho, que se parecían a los altos mandos franceses utilizado en calderas de cocina familiares. "Con toda la fe y la confianza de que podía ejercito", escribió, "todo lo que podía darse cuenta era que Strang hizo las planchas de sí mismo, o al menos de que era posible que los hizo." Una fuente informa de que la mayoría de los cuatro testigos a las planchas Rajah Manchou finalmente repudiaron sus testimonios.

Los 18 "Planchas de Labán," del mismo modo de bronce y cada una de aproximadamente 7,5 por 9 pulgadas, fueron mencionados por primera vez en 1849 y fueron vistos por siete testigos en 1851. Estos testimonios de los testigos se publicó como un prefacio de "El libro de la ley de el Señor ", que Strang dijo que deriva de las" Planchas de Labán. "(Él parece haber comenzado la "traducción" al menos ya en abril de 1849. Una versión de 84 páginas apareció en 1851;. Por 1856, había llegado a 350 páginas) testigos de Strang reportan haber visto las planchas, pero hablar de nada milagroso. Tampoco abastecer Strang cualquier testimonio de apoyo adicional comparable a la de los Tres Testigos del Libro de Mormón.

Uno de los testigos a las "Planchas de Labán," Samuel P. Bacon, finalmente negó la inspiración del movimiento de Strang y denunció como mera "invención humana." Otra, Samuel Graham, afirmó más tarde que en realidad había asistido Strang en la creación de las planchas.^[3]

Chauncy Loomis informa que Samuel Graham describió cómo se fabrican las placas de Labán, y Samuel tocino encuentra restos de las placas ocultas en el techo de Strang

Chauncy Loomis, en una carta a Joseph Smith III de fecha 10 de noviembre 1888 y publicado en el Saint's Herald, habló de una conversación que tuvo con George Adams. Adams describió cómo Strang le había pedido a vestirse con una túnica blanca larga y usar fósforo para hacerse pasar por un ángel. Adams también informó que Samuel Graham habló de cómo él y Strang fabrica las placas de Labán. Loomis informó que Samuel tocino descubrió fragmentos de las placas ocultas en el techo de la casa de Strang, y luego salió de la Iglesia Strangite.

En ese momento George [Adams] se había ido de la isla en algún negocio. Cuando regresó y vio cómo iban las cosas que dejó la isla con su familia. Yo lo vi y mujer después de esto en la isla de Mackinaw. Él me dijo: "Hermano Loomis, siempre pensé que usted sea un hombre honesto, pero son como bandeja pobre perro; usted ha sido atrapado en malas compañías, y ahora mi consejo para ti es salir de la isla, porque os digo que Strang no es un profeta de Dios. Considero que sea un impostor confeso. Strang quería que yo pongo un par de botellas de phosphoros y vestirme a mí mismo en una túnica blanca larga y aparezco en la cumbre más alta de la isla, llamado Monte Pisga, romper las botellas, hago una iluminación y soplar una trompeta y desaparecer para que él podría hacer que parezca que un ángel les había hecho una visita; que podría engendrar la fe en el Santo. "Yo le dije:" Hermano Adams, ¿cómo es que usted niega el testimonio de que hace mucho tiempo, que sabías Strang era un profeta de Dios? "" Bueno, hermano Loomis , te diré: yo estaba en el espíritu de Strang luego ". Desde entonces he pensado que si alguna vez decía la verdad lo era entonces. Hablo de estas cosas que puede ver cómo estábamos Strang llevó. Yo estaba en el espíritu de Strang y predije algunas cosas que nos ha de acontecer, que nunca llegaron a pasar; pero creo que yo y otro hermano a la vez tenían el Espíritu de Dios, porque nos profetizó que Strang sería asesinado, y los Santos sería expulsado de la isla, que en verdad he venido a pasar. Ahora voy a hacer alguna declaración con respecto a otros que eran los hombres principales del reino. Bro. Samuel Graham, creo, presidente de los Doce, declaró que él y Strang hizo esas placas que Strang afirmaba traducir el libro de la ley de. Pero en primer lugar prepararon los platos y los recubiertos con cera de abejas y luego forman las letras y se cortan con un cuchillo de la pluma y luego ellos exhiben al resto de los Doce. Los hechos eran Graham apostató y salió de la isla, teniendo a su familia y la primera esposa de Strang, María, con él a Voree, Wisconsin. En este momento Strang estaba en Detroit, Michigan. Su esposa nunca volvió a él; tenía además otras cuatro y algunas concubinas. Bro. Samuel Tocino dice que en la reparación de la casa de Strang encontró escondió detrás del techo los fragmentos de esos platos que Strang hizo el libro de la ley de. Se volvió infiel y salió de la isla. ^[3]

Imagen de la página 719 de la Saint's Herald de fecha 10 de noviembre 1888.

Peterson concluye,

"Difícilmente podemos escapar a la conclusión", escribe Quaife, "que Strang fabricado a sabiendas y les plantamos con el propósito de engañar a sus seguidores crédulos" y, en consecuencia, que "la carrera profética de Strang era una impostura falsa e insolente". Un biógrafo más reciente, Roger Van Noord, concluye que "basado en la evidencia, es probable que Strang - o alguien bajo su dirección - fabrica la carta de nombramiento y las planchas de bronce para apoyar su pretensión de ser un profeta y vender la tierra en Voree. Si este escenario es correcto, defensa de Strang de sí mismo como un profeta era más que sospechoso, pero sin ilusión psicológica ".

Por lo tanto, las placas de Strang eran mucho menos numerosos que los del Libro de Mormón, sus testigos no vieron nada sobrenatural y su traducción requiere la mayor parte de una década en lugar de un poco más de dos meses. (Muy a diferencia de la semianalfabetos José Smith, fue bien leer-Strang. Había sido un editor y abogado antes de su participación en el mormonismo.) Tal vez lo más llamativo, a diferencia de los testigos del Libro de Mormón, algunos (por lo menos) de Strang de testigos más tarde negaron sus testimonios.

Los contrastes trabajan muy a favor de José Smith.^[4]

En resumen, los testigos de Strang:

• Tenido ningún componente sobrenatural de su testimonio
• Tenido uno que más tarde denunció a su proyecto como mera "invención humana"
• Tenía que confesó más tarde a ayudar a fabricar las placas

El testimonio colectivo de los testigos del Libro de Mormón es, en términos de su valor probatorio y fuerza, mucho más difícil para los críticos que es el testimonio de los testigos de James J. Strang.

Notas

1. ↑ Daniel C. Peterson, "Defending the Faith: The story behind James Strang and his sect," Deseret News (9 junio 2011)
2. ↑ The Saints’ Herald 35 (December 29, 1888): 831–32. See also Wikipedia article "Voree plates".
3. ↑ ^{3,0 3,1} Letter from Chauncy Loomis to Joseph Smith III, “Experience on Beaver Island with James J. Strang,” Saint’s Herald, 10 Nov. 1888, 718-719.
4. ↑ Daniel C. Peterson, "Defending the Faith: The story behind James Strang and his sect," Deseret News (9 June 2011)