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Question: Were there not enough people available in Nephi's time to build a temple "after the manner of the temple of Solomon"? Question: Was Nephi's temple "similar in splendor" to Solomon's temple? Question: Was the temple in Jerusalem the sole legitimate site of worship? Question: How could Lehi, a non-Levite, perform sacrifices? Question: Would Israelites not have constructed a temple outside of Jerusalem? Google translated; no human check yet.
Algunos atacan a la presencia de un templo israelita construido por los nefitas. Lo hacen en uno o más de los siguientes motivos:
Estudios bíblicos recientes han demostrado cada vez más que la representación del templo de Jerusalén como el único sitio legitmate de adoración era un cambio de última hora hecha por razones políticas y polémicas. Una obra del arqueólogo no LDS se discute:
Templos judíos conocidos incluyen: [2]
Sitio | Tiempo aproximado (siglos antes de Cristo) |
---|---|
Tabernáculo Mosaico |
13 |
Gilgal | 13 |
Ebal | 13 |
Shechem | 12 |
Shiloh | 12-11 |
Kirjath-jearim | 11 |
Gibeon | 10-11 |
Megiddo | 10 |
Arad | 10 (to 1st century A.D.) |
Lachish | 10-7 |
Dan | 10-8 |
Bethel | 9 |
Beer-Sheba | 8-7 |
Elephantine/Aswan | 6-4 |
Shechem/Mt. Gerizim (Samaritan) | - |
Leontopolis/Tel Yehudia by Onias (cerca de Heliópolis), que sustituirá / unidos varios otros templos judíos en Egipto | 160 B.C. to A.D. 73 |
Esta crítica se presume que los inmigrantes lehita son la única fuerza de trabajo disponible, pero esto no es casi cierto. (See: El Libro de Mormón/Anacronismos/Demografía.)
Aunque se presume que la colonia de Lehi y de la pausa-off nefita son la única fuerza de trabajo-una dudosa hipótesis-esto sólo significa que el templo hubiera sido más pequeña-esto parece probable, en cualquier caso, ya que sólo Nefi dice que lo construyó "después la forma "del templo de Salomón, pero no en tan gran estilo debido a las restricciones locales. Considera la descripción de Nefi:
Un crítico, que solía ser un miembro de la Iglesia, en realidad demuestra su ignorancia del Libro de Mormón al afirmar que el templo que se construyó se decía que era "similar en esplendor" para el Templo de Salomón, lo que contradice directamente la descripción de Nefi. Este es un buen ejemplo de los críticos que leen el texto de la manera más ingenua, más absurda posible. También se debe considerar que la población más pequeña no habría necesitado un complejo masivo como el templo de Jerusalén de todos modos.
En la Biblia, hay casos en que los hombres de linaje no levita ofrecían sacrificios. Un ejemplo que me viene a la mente es la de Gedeón, juez de Israel, quien, como Lehi, era de la tribu de Manasés josefino. Ordenado por Dios para construir un altar, Gedeón hizo un holocausto de gracia del Señor, y no era en absoluto condenado por su acción (Ver 6 . 24-26?lang=spa# 24-26 Jueces 6 : 24-26). El profeta Samuel era de la tribu de Efraín josefino, pero él también ofreció sacrificios (1 Samuel 1:1; 1 Samuel 7:9-10; 1 Samuel 10:8; 1 Samuel 13:15). El consenso general entre los estudiosos de la Biblia es que la idea de que sólo los descendientes de Aarón podían ofrecer sacrificios era un concepto tardío (después del exilio) en el antiguo Israel. Condujo a anomalías tales como los cronistas posteriores asignar Samuel a la tribu de Leví en 1 -chr/ 6 . 33-38?lang=spa# 33-38 1 Crónicas 6 : 33-38 para justificar sus sacrificios haber ofrecido. Es interesante que el primer sacrificio ofrecido por los israelitas después que salieron de Egipto no fue realizado por un levita, pero por Jetro, el suegro de la ley de Moisés, un no israelita (Exodus 18:12). [3]
Parte (s) de esta crítica se abordan en un segmento de vídeo FairMormon. Haga clic en ' aquí' para ver clips de vídeo en otros temas.
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