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Diferencia entre revisiones de «Los Artículos de Fe/Las diversas versiones»
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Revisión del 22:14 26 jun 2017
¿Por qué hay diferentes versiones de los Artículos de Fe?
Google translated; no human check yet.
Me encontré con esta versión del último artículo de la fe como se cita en Juan W. Gunnison de Los mormones:
- "Creemos en ser honrados, verídicos, castos, templado, benevolentes, virtuosos y en posición vertical, y en hacer el bien a todos los hombres, de hecho, podemos decir que seguimos la admonición de Pablo, que 'creemos todas las cosas," nosotros 'esperamos todas las cosas', y espero ser capaz de "soportar todas las cosas. 'Todo precioso, virtuoso, digno de alabanza, y de buen nombre, a esto aspiramos, con ganas "al galardón. Pero una persona ociosa o perezoso no puede ser cristiano, ni tienen salvación. Él es un avión no tripulado, y destinado a ser picado a muerte y cayó fuera de la colmena "(John W. Gunnison, Los mormones o Santos de los Últimos Días en el Valle del Gran Lago Salado [Philadelphia: JB Lippincott and Co., 1860], 40).
¿Puede identificar la fuente de esta versión inusual del artículo 13 de la Fe? ¿Cómo se explica que los cambios?
Texto de las distintas versiones de los Artículos de Fe
Saltar a subtema:
- Los Artículos de Fe: 1834 (Cowdery)
- Los Artículos de Fe: 1836 (Joseph Young)
- Los Artículos de Fe: 1840 (Orson Pratt)
- Los Artículos de Fe: 1842 (Orson Hyde)
- Los Artículos de Fe: 1842 (Wentworth letter)
- Los Artículos de Fe: 1849 (Flanigan)
- Los Artículos de Fe: 1853 (Haven)
- Los Artículos de Fe: 1853 (Findly)
- Los Artículos de Fe: 1855-57(John Taylor)
Los Artículos de Fe: 1834 (Cowdery)
Source: Oliver Cowdery, "Address," Latter Day Saints' Messenger and Advocate 1 no. 1 (October 1834), 2.
Articles of Faith: 1834 (Oliver Cowdery)
That our principles may be fully known we here state them briefly:
We believe in God, and his Son Jesus Christ. We believe that God, from the beginning, revealed himself to man; and that whenever he has had a people on earth, he always has revealed himself to them by the Holy Ghost, the ministering of angels, or his own voice. We do not believe that he ever had a church on earth without revealing himself to that church: consequently, there were apostles, prophets, evangelists, pastors, and teachers, in the same. -- We believe that God is the same in all ages; and that it requires the same holiness, purity, and religion, to save a man now, as it did anciently; and that as HE is no respecter of persons, always has, and always will reveal himself to men when they call upon him.
We believe that God has revealed himself to men in this age, and commenced to raise up a church preparatory to his second advent, when he will come in the clouds of heaven with power and great glory.
We believe that the popular religious theories of the day are incorrect; that they are without parallel in the revelations of God, as sanctioned by him; and that however faithfully they may be adhered to, or however zealously and warmly they may be defended, they will never stand the strict scrutiny of the word of life.
We believe that all men are born free and equal; that no man, combination of men, or government of men, have power or authority to compel or force others to embrace any system of religion, or religious creed, or to use force or violence to prevent others from enjoying their own opinions, or practicing the same, so long as they do not molest or disturb others in theirs, in a manner to deprive them of their privileges as free citizens -- or of worshiping God as they choose, and that any attempt to the contrary is an assumption unwarrantable in the revelations of heaven, and strikes at the root of civil liberty, and is a subversion of all equitable principles between man and man.
We believe that God has set his hand the second time to recover the remnant of his people, Israel; and that the time is near when he will bring them from the four winds, with songs of everlasting joy, and reinstate them upon their own lands which he gave their fathers by covenant.
And further: We believe in embracing good wherever it may be found; of proving all things, and holding fast that which is righteous.
This, in short, is our belief, and we stand ready to defend it upon its own foundation when ever it is assailed by men of character and respectability. And while we act upon these broad principles, we trust in God that we shall never be confounded!
Neither shall we wait for opposition; but with a firm reliance upon the justice of such a course, and the propriety of disseminating a knowledge of the same, we shall endeavor to persuade men to turn from error and vain speculation; investigate the plan which heaven has devised for our salvation; prepare for the year of recompense, and the day of vengeance which are near, and thereby be ready to meet the Bridegroom!
OLIVER COWDERY. Kirtland, Ohio, October, 1834.
Los Artículos de Fe/Las diversas versiones/Texto/1836 (Joseph Young) Los Artículos de Fe/Las diversas versiones/Texto/1840 (Orson Pratt) Los Artículos de Fe/Las diversas versiones/Texto/1842 (Orson Hyde) Los Artículos de Fe/Las diversas versiones/Texto/1842 (Wentworth letter) Los Artículos de Fe/Las diversas versiones/Texto/1849 (Flanigan) Los Artículos de Fe/Las diversas versiones/Texto/1853 (Haven) Los Artículos de Fe/Las diversas versiones/Texto/1853 (Findly) Los Artículos de Fe/Las diversas versiones/Texto/1855-57(John Taylor)
Plantilla:Designación conclusión
La fuente de esta versión del artículo 13 de fe - como se señala en la página 38 del libro de Gunnison - Elder es el periódico de Orson Hyde llamado Frontier Guardián.
Hubo muchas versiones de "artículos de fe", elaborado por varios de los primeros Santos de los Últimos Días para apoyar sus esfuerzos misioneros. La mayoría de ellos tenían artículos de primera necesidad en común (la creencia en Dios el Padre, Jesucristo y el Espíritu Santo, la necesidad de la fe, el arrepentimiento, el bautismo y el don del Espíritu, etc), pero no hubo diferencias entre los diversos ellos.
El siguiente es un extracto de la Enciclopedia del Mormonismo:
- La Carta a Wentworth no era el primer intento de resumir LDS creencias básicas. Listas anteriores, algunas de las cuales pueden haber influido en el listado de Wentworth, habían aparecido antes de 1842. Ya en junio de 1829, José Smith y Oliver Cowdery estaban cometiendo al papel los "Artículos y Convenios" de la Iglesia pronto-a-ser organizado. Más tarde conocida como Doctrina y Convenios Sección 20, el texto enumera una serie de creencias básicas, entre ellas la existencia de Dios, la creación y caída del hombre, la centralidad de Jesucristo; las ordenanzas fundamentales del evangelio, incluyendo el bautismo, y el básico deberes de los miembros (20:17–36). Este documento, el primero aceptado por el voto de conferencia de la Iglesia, no era una lista exhaustiva de todas las creencias, sino más bien una carta fundamental para la organización infantil, enraizada en la Biblia y el Libro de Mormón.
- En la primera edición de la LDS Messenger and Advocate (octubre 1834), publicado en Kirtland, Ohio, Oliver Cowdery enumeró ocho "principios", todo lo cual tuvo su paralelo en la sección 20.
- Otras listas de principios que resumen los principios rectores de los Últimos Días creencias de los Santos antes de la Carta a Wentworth incluyen uno preparado por Joseph Young para su publicación por John Hayward en Los credos religiosos y Estadísticas de Todo cristiano Denominación en los Estados Unidos(Boston, 1836, pp. 139–40). En cinco párrafos, esbozó las doctrinas de (1) la Divinidad y la expiación de Jesucristo, (2) los primeros principios y ordenanzas del Evangelio realizado por la autoridad apostólica, como en la antigua Iglesia de Cristo, (3) la reunión de perdida Israel y la restauración de los dones espirituales a ella, (4) la segunda venida de Cristo, y (5) la resurrección y el juicio de toda la humanidad.
- Otra lista de los dieciocho "principios y doctrinas" se incluyó por Parley P. Pratt en la introducción a su Late Persecución de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (New York, 1840, pp. iii–xiii). Por ejemplo, "El primer principio de la teología como en poder de esta Iglesia, es la fe en Dios el Eterno Padre, y en su Hijo Jesucristo, que en verdad fue crucificado por los pecados del mundo ... y en el Espíritu Santo, que da testimonio de ellos " (pp. iii–iv). Muchas frases de la lista de Pratt son similares a los de la Carta a Wentworth.
- Orson Pratt ofrece un "esquema de la fe y la doctrina de la" amplia y elocuente de la Iglesia en su Cuenta interesante de varias visiones notables (Edinburgh, 1840, pp. 24–31). El orden en el que presenta sus temas en diecinueve puntos (muchos de los cuales comienzan, "Creemos que ...") es casi idéntica a la de los trece puntos de la Carta a Wentworth. Explicaciones de Orson Pratt incluyen referencias bíblicas y testimonio de la verdad y los orígenes divinos de estas enseñanzas.
- Orson Hyde publicó en alemán una Historia de la Iglesia, que incluyó un capítulo de dieciséis artículos (en realidad ensayos) sobre temas tales como la Trinidad, el uso de las Escrituras, la fe, el arrepentimiento, el bautismo, la confirmación, sacramento del pan y del vino, la confesión de pecados y disciplina de la Iglesia, los niños, las revelaciones, los laicos sacerdocio, el bautismo por los muertos, la oración, las vacaciones, el lavado de los pies, y las bendiciones patriarcales (A Cry from the Wilderness [Frankfurt, 1842]).
- Incluso después de que la Carta de Wentworth fue publicado en marzo de 1842, muchas otras listas de las creencias SUD continuaron apareciendo para la próxima generación. En abril de 1849, James H. Flanigan incluía una lista de catorce declaraciones en un panfleto publicado en Inglaterra, y esta lista fue citado y, a veces modificada en varias publicaciones en todo el siglo XIX. Por ejemplo, fue citado en el popular libro de Charles MacKay Los mormones, o los Santos de los Últimos Días (London, 1851, pp. 46–47). Esta lista sigue la Carta a Wentworth casi palabra por palabra, añadiendo puntos tales como "la cena del Señor" en el artículo 4, que incluye "la sabiduría, la caridad, [y] el amor fraternal" entre los dones del espíritu en el artículo 7, y la inserción de un artículo XIV en relación con la resurrección literal del cuerpo. Otras listas (por lo general compuestas por los misioneros) se publicaron en varias partes del mundo a lo largo de esta era.[1]
Notas
- [back] David J. Whittaker, "Articles of Faith," in Encyclopedia of Mormonism, 4 vols., edited by Daniel H. Ludlow, (New York, Macmillan Publishing, 1992), 1:68–69. off-site (Inglés) off-site (Inglés)