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Paralelismos Strangite del Libro de Mormón testigos

Plantilla:Designación PR

Pregunta: ¿Quién era James Strang?

Photo of James J. Strang, 1856, taken just before his death by one of those who plotted his murder.

James Strang dijo que José Smith escribió una carta que lo haya nombrado como presidente de la Iglesia después de la muerte de José

James Jesse Strang era un líder Santo de los Últimos días en Nauvoo que estableció una secta mormona disidente después del asesinato de José Smith, Jr.

Después de que José Smith fue asesinado, había varios reclamantes a su papel como líder y profeta de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Uno de ellos era James Strang, un recién convertido a la iglesia. Varias familias prominentes, entre ellos muchos miembros de la familia de José aceptarán reclamaciones de Strang, que se basaban en una carta que Strang dijo Joseph había escrito su nombramiento como presidente de la iglesia debe ser asesinado José Smith.

El grupo de Strang se llama formalmente la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (En Inglés, el nombre no contiene ningún guión y una capitalización diferente), pero la iglesia de Strang y sus seguidores se denominan comúnmente "Strangites."

Strang y sus colaboradores establecieron durante varios años en la isla del castor en el lago Michigan, donde fue declarado rey. Strang, que era un mérito adicional casi patológica, también fue un abogado, revelador de la tierra, noticias corresponsal del New York Tribune , y un científico de la Institución Smithsonian.

Strang fue asesinado en 1856 por algunos de sus seguidores descontentos en Beaver Island. Tras su muerte, su movimiento comenzó a disolverse. Hoy hay menos de 500 miembros, que viven principalmente Strangite en Michigan y Wisconsin.

Pregunta: ¿Qué testifican los testigos Strangite?

Cuatro testigos que declararon que ellos mismos habían cavado las placas Voree desde el suelo donde Strang dijo que iban a ser descubiertos

Se afirma que las sectas break-off como James Strang de testigos oculares producidas de registros enterrados, y que debido a esto, la capacidad de José para producir testigos no es ni sorprendente ni persuasivo.

No debemos perder de vista lo que era para que los testigos Strangite llevaban su testimonio. ^[1] De una manera clara la intención de replicar el Tres y los Ocho Testigos del Libro de Mormón, JJ Strang produjo cuatro testigos que declararon que ellos mismos habían cavado las placas Voree del suelo donde dijo que iban a ser descubiertos. Su detallado testimonio escrito fue utilizado por Strang en el Voree Herald, enero 1846; Zion's Reveille, 1 abril 1847; y Gospel Herald, 4 mayo 1848 y dice lo siguiente:

En el día trece de septiembre de 1845, nosotros, Aaron Smith, Jirah B. Wheelan, James M. Van Nostrand, y Edward Whitcomb, reunidos en la llamada de James J. Strang, que es por nosotros y muchos otros aprobado como un Profeta y Vidente de Dios. Procedió a informarnos que había sido revelado en una visión que una cuenta de un pueblo antiguo fue enterrado en una colina al sur de puente del río Blanco, cerca de la línea del este del condado de Walworth; y nos conduce a un roble cerca de un pie de diámetro, nos dijo que nos encontraríamos con que encerrado en una caja de loza grosero debajo de ese árbol a una profundidad de unos tres pies; nos pidió que cavar para arriba, y nos cobraron a lo examine la base de que debemos saber que no nos impusimos a, y que no había sido enterrado allí desde el árbol creció. El árbol estaba rodeado por una pradera de hierba muy arraigada, como por lo general se encuentran en las aberturas, y sobre el examen más crítico, no hemos podido descubrir algún indicio de que alguna vez había sido cortada o perturbado.

A continuación, excavamos el árbol, y continuamos a cavar hasta la profundidad de unos tres pies, donde encontramos un caso de arcilla ligeramente cocido contiene tres placas de bronce. A un lado de uno es una vista del paisaje del extremo sur de la pradera de Gardner y la gama de colinas donde fueron excavadas. En otro es un hombre con una corona en la cabeza y un cetro en la mano, por encima es un ojo antes de una línea vertical, debajo del sol y la luna rodeada de doce estrellas, en la parte inferior están doce grandes estrellas de tres de los cuales surgen pilares y estrechamente entremezcladas con ellos son setenta estrellas muy pequeñas. Los otros cuatro lados están muy estrechamente cubierto con lo que parecen ser caracteres alfabéticos, pero en un idioma del cual no tenemos conocimiento.

El caso se encuentra incrustado en arcilla endurecida tan estrechamente su montaje que se rompió en la toma, y la tierra debajo de la tierra era tan duro como para ser excavado con dificultad incluso con una piqueta. En el caso se encontró una piedra plana sobre un pie de ancho en cada sentido y tres pulgadas de espesor, que parecía haber sufrido la acción del fuego, y cayó en pedazos después de una exposición de unos minutos al aire. La excavación extendieron en la arcilla alrededor de dieciocho pulgadas, existiendo dos tipos de tierra de diferente color y la apariencia por encima de ella.

Examinamos como cavamos hasta el final con el máximo cuidado, y decimos, con la máxima confianza, que ninguna parte de la tierra a través del cual cavamos exhibió ningún signo o indicación que había sido trasladado o alterado en cualquier momento anterior. Las raíces del árbol pegado por todos lados muy de cerca, que se extiende por debajo del caso, y estrechamente entrelazadas con las raíces de otros árboles. Ninguno de ellos se había roto o cortado. No arcilla se encuentra en el país como el de que está hecho el caso.

En fin, encontramos un registro alfabético y pictórica, cuidadosamente embalado para arriba, enterrado profundamente en la tierra, cubierta con una piedra plana, con un roble de un pie de diámetro cada vez mayor sobre él, con todas las pruebas de que el sentido puede dar que tiene estado allí tanto tiempo como ese árbol ha ido creciendo. Strang no tomó parte en la excavación, pero mantuvo completamente alejado de antes del primer golpe fue golpeado hasta después de que se tomaron las placas de la caja; y el único aliciente para nuestra excavación era nuestra fe en su declaración como un profeta del Señor que un registro se encontraría tanto y allá.^[2]

Pregunta: ¿Cuáles son las diferencias entre las declaraciones Strangite witnesse y las de los Tres y Ocho Testigos del Libro de Mormón?

Testigos de Strang vieron nada sobrenatural

Nadie duda de que Strang tenía un conjunto de unas pocas planchas metálicas muy pequeñas en su poder, o que fueron retirados de la tierra en la forma que se informó anteriormente. En ese sentido, no habría nada para sus testigos para negar.

Daniel C. Peterson escribió en "La defensa de la Fe: La historia detrás de James Strang y su secta," Deseret News (9 junio 2011) off-site (Inglés)

Los dos conjuntos de planchas con inscripciones que Strang afirmó haber encontrado en Wisconsin y Michigan comienzo en 1845 casi seguro existido. Principios de la biografía de Milo Quaife, nivel de Strang refleja que, si bien las visitas angelicales de Strang "pueden haber tenido una existencia subjetiva en el cerebro del hombre que les informó, las planchas metálicas que poseen una realidad objetiva muy material."

Y eran casi seguro falsificaciones.

El primer conjunto, los tres "Voree" o planchas "Rajah Manchou", se desenterró por cuatro "testigos" quienes Strang había tomado para lugar de enterramiento de las planchas. Ilustrado e inscrita en ambos lados, las planchas Rajah Manchou fueron aproximadamente 1,5 por 2,75 pulgadas de tamaño - lo suficientemente pequeño como para caber en la palma de una mano o de llevar en un bolsillo.^[3]

Algunos de los testigos de Strang tarde repudió sus testimonios, y uno de los testigos más tarde admitió que ayuda a fabricar las planchas

Ex-Strangite Isaac Scott, que fue una vez un líder en la Iglesia Strangite, declaró que Caleb P. Barnes le dijo que él y Strang realidad había fabricado las planchas. Según Scott, los hombres,

hecha de Ben [Perce] 's antigua caldera las' planchas 'y les grabado con un archivo de la sierra de edad, y ... cuando completaron ponen ácido sobre ellos a corroer y darles una apariencia antigua; y que para depositar ellos debajo del árbol, donde fueron encontrados, se llevaron un gran sinfín ... propietaria Ben [Perce], ponen un mango tenedor en la barrena y con ella aburre un agujero inclinado mucho tiempo bajo un árbol en 'El colina de la Promesa ", como ellos lo llamaban, por la que se la tierra en un mapa en un paño como sacado, a continuación, poner el 'en planchas', apisonamiento en toda la tierra de nuevo, sin dejar rastro de su trabajo visible. ^[4]

Peterson sigue:

Entre los muchos que los vio fue Stephen Post, quien informó de que eran de bronce y, de hecho, que se parecían a los altos mandos franceses utilizado en calderas de cocina familiares. "Con toda la fe y la confianza de que podía ejercito", escribió, "todo lo que podía darse cuenta era que Strang hizo las planchas de sí mismo, o al menos de que era posible que los hizo." Una fuente informa de que la mayoría de los cuatro testigos a las planchas Rajah Manchou finalmente repudiaron sus testimonios.

Los 18 "Planchas de Labán," del mismo modo de bronce y cada una de aproximadamente 7,5 por 9 pulgadas, fueron mencionados por primera vez en 1849 y fueron vistos por siete testigos en 1851. Estos testimonios de los testigos se publicó como un prefacio de "El libro de la ley de el Señor ", que Strang dijo que deriva de las" Planchas de Labán. "(Él parece haber comenzado la "traducción" al menos ya en abril de 1849. Una versión de 84 páginas apareció en 1851;. Por 1856, había llegado a 350 páginas) testigos de Strang reportan haber visto las planchas, pero hablar de nada milagroso. Tampoco abastecer Strang cualquier testimonio de apoyo adicional comparable a la de los Tres Testigos del Libro de Mormón.

Uno de los testigos a las "Planchas de Labán," Samuel P. Bacon, finalmente negó la inspiración del movimiento de Strang y denunció como mera "invención humana." Otra, Samuel Graham, afirmó más tarde que en realidad había asistido Strang en la creación de las planchas.^[5]

Chauncy Loomis informa que Samuel Graham describió cómo se fabrican las placas de Labán, y Samuel tocino encuentra restos de las placas ocultas en el techo de Strang

Chauncy Loomis, en una carta a Joseph Smith III de fecha 10 de noviembre 1888 y publicado en el Saint's Herald, habló de una conversación que tuvo con George Adams. Adams describió cómo Strang le había pedido a vestirse con una túnica blanca larga y usar fósforo para hacerse pasar por un ángel. Adams también informó que Samuel Graham habló de cómo él y Strang fabrica las placas de Labán. Loomis informó que Samuel tocino descubrió fragmentos de las placas ocultas en el techo de la casa de Strang, y luego salió de la Iglesia Strangite.

En ese momento George [Adams] se había ido de la isla en algún negocio. Cuando regresó y vio cómo iban las cosas que dejó la isla con su familia. Yo lo vi y mujer después de esto en la isla de Mackinaw. Él me dijo: "Hermano Loomis, siempre pensé que usted sea un hombre honesto, pero son como bandeja pobre perro; usted ha sido atrapado en malas compañías, y ahora mi consejo para ti es salir de la isla, porque os digo que Strang no es un profeta de Dios. Considero que sea un impostor confeso. Strang quería que yo pongo un par de botellas de phosphoros y vestirme a mí mismo en una túnica blanca larga y aparezco en la cumbre más alta de la isla, llamado Monte Pisga, romper las botellas, hago una iluminación y soplar una trompeta y desaparecer para que él podría hacer que parezca que un ángel les había hecho una visita; que podría engendrar la fe en el Santo. "Yo le dije:" Hermano Adams, ¿cómo es que usted niega el testimonio de que hace mucho tiempo, que sabías Strang era un profeta de Dios? "" Bueno, hermano Loomis , te diré: yo estaba en el espíritu de Strang luego ". Desde entonces he pensado que si alguna vez decía la verdad lo era entonces. Hablo de estas cosas que puede ver cómo estábamos Strang llevó. Yo estaba en el espíritu de Strang y predije algunas cosas que nos ha de acontecer, que nunca llegaron a pasar; pero creo que yo y otro hermano a la vez tenían el Espíritu de Dios, porque nos profetizó que Strang sería asesinado, y los Santos sería expulsado de la isla, que en verdad he venido a pasar. Ahora voy a hacer alguna declaración con respecto a otros que eran los hombres principales del reino. Bro. Samuel Graham, creo, presidente de los Doce, declaró que él y Strang hizo esas placas que Strang afirmaba traducir el libro de la ley de. Pero en primer lugar prepararon los platos y los recubiertos con cera de abejas y luego forman las letras y se cortan con un cuchillo de la pluma y luego ellos exhiben al resto de los Doce. Los hechos eran Graham apostató y salió de la isla, teniendo a su familia y la primera esposa de Strang, María, con él a Voree, Wisconsin. En este momento Strang estaba en Detroit, Michigan. Su esposa nunca volvió a él; tenía además otras cuatro y algunas concubinas. Bro. Samuel Tocino dice que en la reparación de la casa de Strang encontró escondió detrás del techo los fragmentos de esos platos que Strang hizo el libro de la ley de. Se volvió infiel y salió de la isla. ^[5]

Imagen de la página 719 de la Saint's Herald de fecha 10 de noviembre 1888.

Peterson concluye,

"Difícilmente podemos escapar a la conclusión", escribe Quaife, "que Strang fabricado a sabiendas y les plantamos con el propósito de engañar a sus seguidores crédulos" y, en consecuencia, que "la carrera profética de Strang era una impostura falsa e insolente". Un biógrafo más reciente, Roger Van Noord, concluye que "basado en la evidencia, es probable que Strang - o alguien bajo su dirección - fabrica la carta de nombramiento y las planchas de bronce para apoyar su pretensión de ser un profeta y vender la tierra en Voree. Si este escenario es correcto, defensa de Strang de sí mismo como un profeta era más que sospechoso, pero sin ilusión psicológica ".

Por lo tanto, las placas de Strang eran mucho menos numerosos que los del Libro de Mormón, sus testigos no vieron nada sobrenatural y su traducción requiere la mayor parte de una década en lugar de un poco más de dos meses. (Muy a diferencia de la semianalfabetos José Smith, fue bien leer-Strang. Había sido un editor y abogado antes de su participación en el mormonismo.) Tal vez lo más llamativo, a diferencia de los testigos del Libro de Mormón, algunos (por lo menos) de Strang de testigos más tarde negaron sus testimonios.

Los contrastes trabajan muy a favor de José Smith.^[6]

En resumen, los testigos de Strang:

• Tenido ningún componente sobrenatural de su testimonio
• Tenido uno que más tarde denunció a su proyecto como mera "invención humana"
• Tenía que confesó más tarde a ayudar a fabricar las placas

El testimonio colectivo de los testigos del Libro de Mormón es, en términos de su valor probatorio y fuerza, mucho más difícil para los críticos que es el testimonio de los testigos de James J. Strang.

Notas

1. ↑ El texto base para este artículo wiki provenía de una publicación bordo FAIR, Daniel C. Peterson, “Case of the Missing Golden Plates,” FAIR message boards, Posted on: Jan 22 2006, 02:12 PM. FAIR link
2. ↑ Voree Herald, January 1846; Zion's Reveille, 1 April 1847; and Gospel Herald, 4 May 1848
3. ↑ Daniel C. Peterson, "Defending the Faith: The story behind James Strang and his sect," Deseret News (9 junio 2011)
4. ↑ The Saints’ Herald 35 (December 29, 1888): 831–32. See also Wikipedia article "Voree plates".
5. ↑ ^{5,0 5,1} Letter from Chauncy Loomis to Joseph Smith III, “Experience on Beaver Island with James J. Strang,” Saint’s Herald, 10 Nov. 1888, 718-719.
6. ↑ Daniel C. Peterson, "Defending the Faith: The story behind James Strang and his sect," Deseret News (9 June 2011)

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