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=== Fawn Brodie suggested that Joseph Smith developed the theology described in the Book of Abraham by reading Thomas Dick’s ''The Philosophy of a Future State''=== | === Fawn Brodie suggested that Joseph Smith developed the theology described in the Book of Abraham by reading Thomas Dick’s ''The Philosophy of a Future State''=== | ||
| − | + | Esta crítica fue avanzado por Fawn Brodie, quien sugirió que José Smith desarrolló la teología se describe en el Libro de Abraham mediante la lectura de Thomas Dick'' La Filosofía de un Estado futuro''. Un extracto de la obra de Dick fue publicado por Oliver Cowdery en el Mensajero'' los Santos Últimos Días "y Abogado'' en diciembre de 1836, <ref>{{MAfairwiki | author=Oliver Cowdery (editor) | article=ON THE ABSURDITY OF SUPPOSING THAT THE THINKING PRINCIPLE IN MAN WILL EVER BE ANNIHILATED |vol=3|num=3|date=December 1836|start=423|end=425 }} (Un extracto de "Thomas Dick's Philosophy of a Future State.") Cabe señalar que el 11 1836 fecha dada para este artículo dado por Brodie en ''No Man Knows My History'' en la página 171 es incorrecto.</ref> Por lo tanto, uno podría suponer que José tuvo acceso al libro en el marco de tiempo 1835-1836 durante el cual se producía el Libro de Abraham. El libro de Dick también estaba en posesión del Profeta para 1844, momento en el cual donó su copia a la Biblioteca de Nauvoo y el Instituto Literario. <ref>Kenneth W. Godfrey, "A Note on the Nauvoo Library and Literary Institute," ''BYU Studies'' 14, no. 3 (1974) {{link|url=http://byustudies.byu.edu/PDFLibrary/14.3Godfrey.pdf}}</ref> | |
| − | + | Se sabe también que dos de los libros de Dick estaban disponibles en la Biblioteca de Manchester, <ref>{{BYUS | author=Robert Paul| article=Joseph Smith and the Manchester (New York) Library|vol=22|num=3|date=1982|start=333|end=356 }}</ref> aunque ninguno de la familia de Smith eran en realidad miembros de la biblioteca y era poco probable que hayan tenido acceso a sus recursos. <ref>John Brooke, ''The Refiner's Fire'' (Cambridge University Press, 1994), p. 207.</ref> Con base en esta evidencia circunstancial, Brodie no sólo supone que el profeta debe haber leído el libro, pero que incorpora las ideas de Dick en el Libro de Abraham. | |
===Many of the ideas promoted by Thomas Dick were common Protestant beliefs, however, Joseph Smith rejected or contradicted many of the ideas put forth by Dick=== | ===Many of the ideas promoted by Thomas Dick were common Protestant beliefs, however, Joseph Smith rejected or contradicted many of the ideas put forth by Dick=== | ||
Revisión del 20:13 10 may 2015
Contenido
- 1 Pregunta: ¿Podría la teología de Joseph Smith como se describe en el Libro de Abraham haber sido influenciado por el libro de Thomas Dick La Filosofía de un Estado Futuro?
- 1.1 Fawn Brodie suggested that Joseph Smith developed the theology described in the Book of Abraham by reading Thomas Dick’s The Philosophy of a Future State
- 1.2 Many of the ideas promoted by Thomas Dick were common Protestant beliefs, however, Joseph Smith rejected or contradicted many of the ideas put forth by Dick
- 2 Notas
Pregunta: ¿Podría la teología de Joseph Smith como se describe en el Libro de Abraham haber sido influenciado por el libro de Thomas Dick La Filosofía de un Estado Futuro?
Fawn Brodie suggested that Joseph Smith developed the theology described in the Book of Abraham by reading Thomas Dick’s The Philosophy of a Future State
Esta crítica fue avanzado por Fawn Brodie, quien sugirió que José Smith desarrolló la teología se describe en el Libro de Abraham mediante la lectura de Thomas Dick La Filosofía de un Estado futuro. Un extracto de la obra de Dick fue publicado por Oliver Cowdery en el Mensajero los Santos Últimos Días "y Abogado en diciembre de 1836, [1] Por lo tanto, uno podría suponer que José tuvo acceso al libro en el marco de tiempo 1835-1836 durante el cual se producía el Libro de Abraham. El libro de Dick también estaba en posesión del Profeta para 1844, momento en el cual donó su copia a la Biblioteca de Nauvoo y el Instituto Literario. [2]
Se sabe también que dos de los libros de Dick estaban disponibles en la Biblioteca de Manchester, [3] aunque ninguno de la familia de Smith eran en realidad miembros de la biblioteca y era poco probable que hayan tenido acceso a sus recursos. [4] Con base en esta evidencia circunstancial, Brodie no sólo supone que el profeta debe haber leído el libro, pero que incorpora las ideas de Dick en el Libro de Abraham.
Many of the ideas promoted by Thomas Dick were common Protestant beliefs, however, Joseph Smith rejected or contradicted many of the ideas put forth by Dick
Many of the ideas promoted by Thomas Dick were common Protestant beliefs and were therefore available without having to read Dick’s work. Joseph Smith never made any public or written statements indicating that he was aware of or that he had ever read Dick’s book. The only evidence that even suggests the possibility is circumstantial and is based upon the appearance of several passages from A Philosophy of a Future State in the Latter Day Saints’ Messenger and Advocate. More importantly, Joseph Smith rejected or contradicted many of the ideas put forth by Dick in A Philosophy of a Future State. It is therefore unlikely, contrary to Brodie’s speculation, that Joseph had been “recently reading” Dick’s work and that it made a “lasting impression” upon the Prophet.[5][6]
Notas
- ↑ Oliver Cowdery (editor), "ON THE ABSURDITY OF SUPPOSING THAT THE THINKING PRINCIPLE IN MAN WILL EVER BE ANNIHILATED," (December 1836) Latter Day Saints' Messenger and Advocate 3:423-425. (Un extracto de "Thomas Dick's Philosophy of a Future State.") Cabe señalar que el 11 1836 fecha dada para este artículo dado por Brodie en No Man Knows My History en la página 171 es incorrecto.
- ↑ Kenneth W. Godfrey, "A Note on the Nauvoo Library and Literary Institute," BYU Studies 14, no. 3 (1974) off-site (Inglés)
- ↑ Robert Paul, "Joseph Smith and the Manchester (New York) Library," Brigham Young University Studies 22 no. 3 (1982), 333–356.
- ↑ John Brooke, The Refiner's Fire (Cambridge University Press, 1994), p. 207.
- ↑ Hugh Nibley, No, Ma'am, That's Not History: A Brief Review of Mrs. Brodie's Reluctant Vindication of a Prophet She Seeks to Expose (Bookcraft: 1946). off-site (Inglés)
- ↑ Jones, pp. 94-6.