Revisión del 22:00 17 may 2015

Tabla de Contenidos

Paralelismos Strangite del Libro de Mormón testigos

Plantilla:Designación pregunta

Se afirma que las sectas desprendibles como testigos oculares de James Strang producidos de registros enterrados, al igual que José Smith hizo.

Plantilla:Designación conclusión

Testigos de Strang:

• Tenido ningún componente sobrenatural de su testimonio
• Tenía uno que más tarde denunció a su proyecto como mera "invención humana"
• Tenido uno que más tarde confesó a ayudar a fabricar las placas

El testimonio colectivo del Libro de Mormón Testigos es, en términos de su valor probatorio y fuerza, mucho más difícil para los críticos que es el testimonio de los testigos de James J. Strang.

Plantilla:Designación respuesta

Foto de James J. Strang, 1856, tomada justo antes de su muerte por uno de los que trazan su asesinato.

¿Qué hicieron los testigos Strangite testifican que vieron?

No debemos perder de vista lo que era que los testigos Strangite declararon que observaron.^[1] De una manera clara intención de replicar los Tres y los Ocho Testigos del Libro de Mormón, JJ Strang produjo cuatro testigos que declararon que ellos mismos habían cavado las placas Voree desde el suelo donde dijo que iban a ser descubiertos. Su detallado testimonio escrito fue utilizado por Strang en el Voree Herald, enero 1846; Zion's Reveille, 1 de abril 1847; y Gospel Herald, 4 de mayo 1848 y dice lo siguiente:

En el día trece de septiembre de 1845, nosotros, Aaron Smith, Jirah B. Wheelan, James M. Van Nostrand, y Edward Whitcomb, reunidos en la llamada de James J. Strang, que es por nosotros y muchos otros aprobados como Profeta y Vidente de Dios. Él procedió a informarnos de que le había sido revelado a él en una visión que un relato de un pueblo antiguo fue enterrado en una colina al sur del puente de Río Blanco, cerca de la línea del este del condado de Walworth; y nos conduce a un árbol de roble cerca de un pie de diámetro, nos dijeron que teníamos que encontrarlo encerrado en una caja de loza grosero debajo de ese árbol a una profundidad de cerca de tres pies; nos pidió que desenterrarlo, y nos cobraron a lo que examinar el terreno que debemos saber que no fue sancionada, y que no había sido enterrado allí desde el árbol creció. El árbol estaba rodeado de un césped de hierba muy arraigada, como por lo general se encuentra en las aberturas y en el examen más crítico que no pudo descubrir ningún indicio de que alguna vez había sido cortada o perturbada.

A continuación, excavamos el árbol, y continuamos a cavar a una profundidad de unos tres metros, donde encontramos un caso de arcilla ligeramente al horno con tres planchas de bronce. A un lado de uno es una vista del paisaje del extremo sur de la pradera de Gardner y la cadena de colinas donde fueron excavados. En otro es un hombre con una corona en su cabeza y un cetro en la mano, por encima de un ojo antes de una línea vertical, debajo del sol y la luna rodeado de doce estrellas, en la parte inferior son doce grandes estrellas de tres de las cuales surgen pilares y estrechamente entremezclados con ellos setenta estrellas muy pequeñas. Los otros cuatro lados están muy estrechamente cubiertas con lo que parecen ser caracteres alfabéticos, pero en un idioma del cual no tenemos conocimiento.

El caso se encontró incrustado en arcilla endurecida tan estrechamente su montaje que se rompió en la toma, y la tierra debajo de la tierra era tan duro como para ser excavada con dificultad incluso con un pico. En el caso se encontró una piedra plana sobre cada camino y tres centímetros de espesor, que parecía haber sufrido la acción del fuego un pie de ancho, y cayeron en pedazos después de unos pocos minutos de la exposición al aire. La excavación de extenderse en la arcilla de unos cincuenta centímetros, existiendo dos tipos de tierra de diferente color y apariencia por encima de ella.

Examinamos como cavamos hasta el final con el máximo cuidado, y decimos, con la máxima confianza, que ninguna parte de la tierra a través del cual cavamos exhibió ningún signo o indicación que había sido trasladado o alterado en cualquier momento anterior. Las raíces del árbol atascado hacia abajo a cada lado muy de cerca, que se extiende por debajo de la caja, y estrechamente entrelazadas con las raíces de otros árboles. Ninguno de ellos había sido rota o cortada. No se arcilla se encuentra en el país como el de que está hecho el caso.

En fin, encontramos un registro alfabético y pictórica, cuidadosamente embalado para arriba, enterrado profundamente en la tierra, cubierto con una piedra plana, con un roble de un pie de diámetro cada vez mayor sobre él, con todas las pruebas de que el sentido puede dar que ha estado allí todo el tiempo que ese árbol ha estado creciendo. Strang no tomó parte en la excavación, pero mantuvo completamente alejado de antes del primer golpe fue dado hasta después de que se tomaron las placas de la caja; y el único aliciente para nuestra excavación era nuestra fe en su declaración como un profeta del Señor que un registro se encontraría así y allí.

Las diferencias de los Tres y Ocho Testigos del Libro de Mormón

Nadie duda de que Strang tenía un conjunto de unas pocas placas metálicas muy pequeñas en su poder, o que fueron retirados de la tierra en la forma que se informó anteriormente. En ese sentido, no habría nada de sus testigos de negar.

Daniel C. Peterson escribió, ^[2]

Los dos juegos de placas con inscripciones que Strang decía haber encontrado en Wisconsin y Michigan comienzo en 1845 casi seguramente existieron. Principios de la biografía de Milo Quaife, el nivel de Strang refleja que, si bien las visitas angélicas de Strang "pueden haber tenido sólo una existencia subjetiva en el cerebro del hombre que les informó, las placas metálicas que poseen una realidad objetiva muy importante".

Y eran casi con toda seguridad falsificaciones.

El primer conjunto, las tres placas "Voree" o "Rajah Manchou", fueron excavados por cuatro "testigos" quienes Strang había tomado para el entierro lugar de las placas. Ilustrado y figurar en ambos lados, las placas Rajah Manchou fueron aproximadamente 1.5 por 2.75 pulgadas de tamaño - lo suficientemente pequeño como para caber en la palma de una mano o para llevar en un bolsillo.

Entre los muchos que los vieron fue Stephen Post, quien informó de que eran de bronce y, de hecho, que se parecían a los altos mandos franceses utilizados en calderas de cocina familiar. "Con toda la fe y confianza de que podía ejercer", escribió, "todo lo que podía darse cuenta era que Strang hizo él mismo, o al menos eso era posible que él les hizo platos." Una fuente informa de que la mayoría de los cuatro testigos de las planchas de Rajah Manchou finalmente repudiaron sus testimonios.

Los 18 "Placas de Labán," igualmente de bronce y de cada una de aproximadamente 7,5 por 9 pulgadas, se mencionan por primera vez en 1849 y fueron vistos por siete testigos en 1851. Estos testimonios de los testigos fue publicado como prólogo a "El Libro de la Ley de el Señor ", que Strang dijo que deriva de las" Placas de Labán. "(Él parece haber comenzado la "traducción" al menos tan temprano como abril 1849 Una versión de 84 páginas apareció en 1851;. Por 1856, había llegado a 350 páginas.) Testigos de Strang reportan haber visto las placas, pero menciona nada milagroso. Tampoco abastecer Strang cualquier testimonio de apoyo adicional comparable a la de los Tres Testigos del Libro de Mormón.

Uno de los testigos de las "Placas de Labán," Samuel P. Bacon, finalmente negó la inspiración del movimiento de Strang y lo denunció como mera "invención humana." Otra, Samuel Graham, afirmó más tarde que en realidad había asistido Strang en la creación de las placas.

"Difícilmente podemos escapar a la conclusión", escribe Quaife, "que Strang sabiendas fabricado y las plantó con el propósito de engañar a sus seguidores crédulos", y, en consecuencia, que "la carrera profética de Strang era una impostura falsa e insolente." Un biógrafo más reciente, Roger Van Noord, concluye que "en base a la evidencia, es probable que Strang - o alguien bajo su dirección - fabrican la carta de nombramiento y las planchas de bronce para apoyar su pretensión de ser un profeta y vender tierras en Voree. Si este escenario es correcto, la defensa de Strang de sí mismo como un profeta era más que sospechoso, pero no hay engaño psicológico. "

Por lo tanto, las placas de Strang eran mucho menos numerosos que los del Libro de Mormón, sus testigos no vieron nada sobrenatural y su traducción requiere la mayor parte de una década en lugar de un poco más de dos meses. (Muy a diferencia de la semi-analfabeto Joseph Smith, Strang era muy leído. Había sido un editor y abogado antes de su participación en el mormonismo.) Tal vez lo más llamativo, a diferencia de los testigos del Libro de Mormón, algunos (por lo menos) de Strang testigos más tarde negaron sus testimonios.

Los contrastes trabajan muy a favor de José Smith.

Notas

1. ↑ El texto base para este artículo wiki provenía de una publicación bordo FAIR, Daniel C. Peterson, “Case of the Missing Golden Plates,” FAIR message boards, Posted on: Jan 22 2006, 02:12 PM. FAIR link
2. ↑ "Defending the Faith: The story behind James Strang and his sect," Deseret News (9 June 2011) off-site (Inglés)

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