Revisión del 19:15 10 jul 2014

Tabla de Contenidos

Las circunstancias del matrimonio plural de Zina Diantha Huntington Jacobs a Joseph Smith, Jr.

Plantilla:Designación pregunta

Zina Diantha Huntington Jacobs fue sellada a José Smith mientras que ella ya llevaba el hijo de su marido Henry Jacobs en ese momento.

• ¿Por qué José se sella a la esposa de alguien que no sólo estaba casado con otra persona, pero embarazada de su marido?

Plantilla:Designación conclusión

En 1839, a los 18 años, Zina llegó con sus padres en Nauvoo después de haber sido expulsados ​​de Missouri. Misionero de LDS fiel Henry Jacobs la cortejó durante 1840-1841. Al mismo tiempo, José Smith había enseñado Zina la doctrina del matrimonio plural, y tres veces le pidió que se casara con él. Ella se negó cada vez, y ella y Henry se casaron 07 de marzo 1841. ^[1] Zina y Henry fueron casados ​​por John C. Bennett, entonces alcalde de Nauvoo. Habían invitado a José para llevar a cabo la ceremonia, pero Bennett intervenido cuando José no llegó:

…Zina le preguntó al Profeta para llevar a cabo el matrimonio. Se fueron a la oficina del Secretario y el Profeta no llegaron, por lo que se casaron por John C. Bennett. Cuando vieron a José le preguntaron por qué no había venido, y él les dijo que el Señor había hecho saber a él que ella iba a ser su esposa Celeste. ^[2]

La tradición familiar sostiene, entonces, que Zina y Henry estaban al tanto de las enseñanzas de la unión plural de José y su propuesta de Zina. Si bien esta perspectiva es tarde y después de los hechos, es coherente con el comportamiento de la de Jacobs a partir de entonces. La familia de Zina también escribió que Henry cree que "todo lo que el Profeta no era correcto, sin hacer la sabiduría de las autoridades de Dios curva a la motivación de cualquier hombre." ^[3]

El 27 de octubre de 1841, Zina fue sellada a José Smith por su hermano, Dimick Huntington. Ella estaba embarazada de seis meses por Henry, y siguió viviendo con él.

Joseph Smith y "maltrato" de Brigham Young de Henry y su "robo" de su familia han recibido una gran cantidad de publicidad, gracias a las fuentes anti-mormones de finales del siglo 19, y Fawn Brodie aumentado su cachet para un público del siglo 20. ^[4] A los presentes efectos, nos centraremos en Zina. Se había negado traje de José tres veces, y elegido para casarse con Henry. ¿Por qué decidió ser sellada a José?

Cuando interrogado por un miembro de la Iglesia RLDS, Zina se negó a involucrarse en detalles. Hizo sus motivaciones claras, y le explicó que Dios había preparado su mente para las enseñanzas de José antes de que ella los había oído:

P. "¿Puede darnos la fecha de que el matrimonio con José Smith?"

R. "No, señor, yo no podía."

P. "Ni siquiera el año?"

R. "No, no me acuerdo Era algo demasiado sagrado para ser hablado,.... Era más para mí que la vida o la muerte nunca respiré durante años te contaré los hechos que tenía sueños-No soy un soñador pero tuve sueños que no podía explicar sé que esto es obra del Señor,. fue revelado a mí, incluso cuando son jóvenes cosas fueron presentados a mi mente que no podía explicar cuando José Smith reveló este fin.. [el matrimonio celestial] Yo sabía lo que significaba, y el Señor estaba preparando mi mente para recibirla ".^[5]

Henry fue a presentarse como sustituto de post-martirio de sellado de Zina con José, y su matrimonio por el tiempo de Brigham Young. Él y Zina separó poco después, y Henry pronto se había ido en una de sus muchas misiones para la Iglesia. ^[6]

Zina misma explica claramente la base de su elección:

... Cuando me enteré de que Dios le había revelado la ley del matrimonio celestial que íbamos a tener el privilegio de asociarse en las relaciones familiares en el mundo por venir, busqué en las Escrituras y en humilde oración a mi Padre Celestial que obtuve un testimonio para mí de que Dios había exigido que el fin de establecer en su Iglesia. ^[7] Ante las preguntas de su entrevistador RLDS que se sentía superado decoro, Zina se convirtió evasiva. Por fin terminó la entrevista diciendo: "Sr. Wight, usted está hablando de las experiencias más sagradas de mi vida ...."^[8]

Plantilla:Designación información adicional

Actas de la Conferencia FAIR 2006, "Zina y sus hombres: un examen del Estado Civil Modificación de Zina Diantha Huntington Jacobs Smith Joven"

En la sociedad construida a principios de los Santos en el Valle del Lago Salado , pocas mujeres alcanzan el estatus y fama reconocida a Zina DH Young. Una esposa plural de Brigham Young y el tercer presidente de la Sociedad de Socorro , " la tía Zina " fue reconocido , conocidos y adorados por prácticamente todo el mundo . Ella fue muy leído , viajado mucho , y muy respetado . En el último siglo se han producido numerosos artículos y libros enteros escritos sobre su vida y los tiempos .

Mi propósito hoy no es volver a contar la vida de Zina o añadir a las muchas biografías generales se centran en ella. En su lugar, me centraré en un período mucho más limitado en su vida - específicamente el período casi totalmente en el interior de los años 1840 . Es este período , desde el establecimiento de Nauvoo a través del éxodo a Salt Lake City - que introduce una cantidad asombrosa de cambio dentro de la Iglesia y , no por casualidad, en la vida de Zina .
Zina llegó a Nauvoo con sus padres en 1839, a la edad de 18 , después de que los santos fueron expulsados ​​de Missouri. La próxima década formó un crisol en el que el temple de Zina se puso a prueba y su personaje forjado . Durante la década de 1841 a 1850 Zina se casaría con tres hombres diferentes , participan tanto en la poliandria y la poligamia , establecer varios hogares , participar en los círculos internos del mormonismo , ser expulsados ​​de Nauvoo, los viajes a través del continente , ayudar a establecer un acuerdo en Iowa , asistir a la muerte de su madre y padre, y dar a luz a tres hijos de dos maridos distintos . Decir que esto fue una década de formación en la vida de una mujer extraordinaria parece un ejercicio de eufemismo.
Esta década de la vida de Zina es también uno que es mal entendido por muchos. Basándose únicamente en este período , no es raro escuchar de Zina ya que tanto la heroína y la víctima, como peón y prevaricador . Ella es vista por algunos como débil, pero por otros como fuerte sin medida. Que este período de la vida de Zina se puede colocar bajo el microscopio y su experiencia puede utilizar tanto para bien y para mal habla de la naturaleza extraordinaria de la mujer y su momento - en esta ocasión ; ésta década de Foment y el cambio.
Permítanme dar sólo un ejemplo de crítica declarado por un cartel en el tablón de anuncios de la Feria:
Que el matrimonio [ de Henry y Zina ] comenzó su vida y familia. No mucho tiempo después de comenzar , sin embargo , Joseph Smith acuñó él mismo como una tercera rueda - eso me molesta , pero al menos Henry y Zina eran todavía capaces de vivir y tener hijos juntos. Entonces, el hermano Brigham viene, y "uno -ups" de José por tomar a la esposa y los hijos de Henry como su " propiedad ", y luego , para colmo de males , envía Henry en una misión lejana para que no pueda causar ningún problema cuando Brigham y Zina comienzan a cohabitar en Winter Quarters . Esperemos que este mejor explica por qué estoy tan preocupado por José y el tratamiento de Brigham de Zina y Henry .

Como se verá , nada es nunca tan simple o tan negro y blanco como los críticos les gusta presumir . Al considerar Zina y sus relaciones con los hombres de su vida , vamos a empezar con su matrimonio con Henry Bailey Jacobs.

Haga clic aquí para ver el artículo completo en Inglés

Notas

1. ↑ Compton, In Sacred Loneliness, 263–264.
2. ↑ Allen L. Wyatt, "Zina and Her Men: An Examination of the Changing Marital State of Zina Diantha Huntington Jacobs Smith Young," in FAIR Conference (Salt Lake City, Utah: FAIR, 1st draft, 2006).
3. ↑ Oa J. Cannon, "History of Henry Bailey Jacobs," (L. Tom Perry Special Collections, Brigham Young University, n.d.), 1; cited by Wyatt, "Zina and Her Men: An Examination of the Changing Marital State of Zina Diantha Huntington Jacobs Smith Young," (el subrayado es nuestro). Ver también Van Wagoner, Mormon Polygamy, 44; Van Wagoner, "Mormon Polyandry in Nauvoo," 78; Compton, In Sacred Loneliness, 80.
4. ↑ Estas cargas son examinados en detalle (here).
5. ↑ Cannon, "History of Henry Bailey Jacobs," 5; cited in Van Wagoner, Mormon Polygamy, 44.
6. ↑ See here for a more in-depth analysis of attacks on Brigham and Joseph regarding Zina and Henry.
7. ↑ Entrevista de John Wight [RLDS] con Zina DH Young, 01 de octubre 1898, "La evidencia de Zina D. Huntington-Young," Herald Santos, de 52 años (11 de enero 1905), 29; citado en Wyatt, "Zina y sus hombres: un examen del Estado Civil Modificación de Zina Diantha Huntington Jacobs Smith Young".
8. ↑ Autobiography of Zina D. Young, no date, part of the Zina Card Brown Family Collection (1806-1972), LDS Church Archives, MS 4780, box 2, folder 17, cited by Wyatt, "Zina and Her Men: An Examination of the Changing Marital State of Zina Diantha Huntington Jacobs Smith Young,"; John Wight with Zina D.H. Young, 1 October 1898, “Evidence from Zina D. Huntington-Young,” Saints Herald, 52 (11 January 1905): 28.

Acerca de FairMormon        Únete a FairMormon        Contactar FairMormon        Donar a FairMormon

Derechos de autor © 1997-2015 por la Foundation for Apologetic Information and Research. Todos los derechos reservados. Ninguna parte de este sitio puede ser reproducida sin el consentimiento expreso y por escrito de Foundation for Apologetic Information and Research.