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José Smith no menciona un "renacimiento religioso" en su cuenta de Primera Visión 1832

Plantilla:Designación pregunta

Un renacimiento religioso no se menciona en 1832, escrita a mano cuenta Primera Visión de José Smith. 1838 (canonizado) relato de la Primera Visión de José menciona una "agitación extraordinaria sobre el tema de la religión", pero nunca se menciona explícitamente la palabra "avivamiento".

• ¿Esto proporciona evidencia de que la historia de la Primera Visión evolucionó con el tiempo y se hizo más elaborado?
• ¿Fue el "entusiasmo" que José informó en 1820 en realidad un avivamiento?

Plantilla:Designación conclusión

La afirmación de que no hay ninguna referencia a un renacimiento religioso en 1832 cuenta la Primera Visión de José Smith no puede ser tomado demasiado en serio una vez a la comparación de los textos históricos se lleva a cabo. Las "contenciones y divisiones" que se habla en el material de "excitación religiosa" del texto 1838 se corresponden con los mismos términos en el 1832 considerando. Aunque José no pidió explícitamente que la emoción religiosa en 1820 un "revival", su preocupación acerca de la religión en realidad comenzó hace dos años a los 12 años después de la reactivación de 1816-1817.

Plantilla:Designación respuesta

El interés de José en la religión

La preocupación de José acerca de la religión comenzó cuando tenía doce años de edad, cerca de la mano de la reactivación de 1817. En su relato de 1832, Joseph señala que su preocupación acerca de la religión comenzó a los 12 años (1817-1818)

Aproximadamente a la edad de doce años, mi mente se convierten en serio anticipos con respecto a las preocupaciones de todos los importent de para el bienestar los de mi alma inmortal, que me llevó a escudriñar las Escrituras believeing ​​como me enseñaron, que contenían la palabra de Dios aplicando así mismo a ellos y mi conocimiento íntimo de las de diferentes denominaciones me llevó a admirar excedingly para que descubrí que no adornan en lugar de adornar su profesión por un paseo santa y piadosa conversación agradable para lo que encontré que figura en dicho depósito sagrado se trataba ^[1]

Richard Bushman señala que esto "habría sido a finales de 1817 y principios de 1818, cuando el todavía se sintieron después-afecta de la reactivación de 1816 y 1817 en Palmyra." ^[2]

José Smith habló de observar, como un niño de 14 años de edad, "una agitación extraordinaria sobre el tema de la religión" en el área de Palmyra durante la primavera de 1820. Joseph señala que "Empezó entre los metodistas, pero pronto se generalizó entre todas las sectas en esa región del país. "Existe evidencia documentada de por lo menos una reunión de campamento metodista en la región de Palmyra durante ese período, que sólo por casualidad pasó a ser mencionado en el periódico local, debido a una muerte concreta que parece estar asociado con él. Además, hay artículos de prensa que hablan de la actividad de reactivación a gran escala en la región más grande que rodea Palmyra durante el mismo período general cuando José Smith dijo que estaba teniendo lugar.

Es razonable suponer en base a los hechos que los metodistas tenían más de una reunión al aire durante este período. Esto fácilmente podría ser responsable de la emoción religiosa en Palmyra que, en la mente de José a los 14 años, comenzó con los metodistas.

Declaraciones de la historia de José

Los críticos de José Smith afirmación de que ningún avivamiento se menciona en el 1832 Primera Visión representan porque la palabra actual "revival'-o algo similar-no se encuentra dentro del texto. Sin embargo, han dejado de notar un patrón distinto de las palabras que demuestran un claro vínculo entre las diferentes cuentas primera visión. 7 marzo 1832

En 7 marzo 1832 (sólo unos meses antes de que José Smith escribió su relato Primera Visión 1832) algunos misioneros mormones en Pennsylvania decían que durante la juventud de Joseph se había arrepentido de sus pecados, pero "no estaba adjunta a sí mismo a ningún partido de los cristianos, debido a las numerosas divisiones entre ellos ", y por lo que recurrió a la oración.^[3]

septiembre—noviembre 1832

"Aproximadamente a la edad de doce años, mi mente se volvió más que impresionados con respecto a las preocupaciones de todo importantes para el bienestar de mi alma inmortal , que me llevó a escudriñar las Escrituras , creyendo que me enseñaron que contenían la palabra de Dios . Así, aplicando a mí mismo a ellos, y mi conocimiento íntimo de los de diferentes denominaciones , me llevó a maravillarse en gran manera. Porque yo descubrí que no adornan su profesión por un paseo santa y piadosa conversación agradable para lo que encontré que figura en el depósito sagrado. Este fue un dolor a mi alma . Así, desde la edad de doce años para los quince meditaba muchas cosas en mi corazón acerca de la situación del mundo de la humanidad las contenciones y divisiones la iniquidad y abominaciones y de la oscuridad que invadía las mentes de la humanidad . Mi mente se volvió excedingly angustiado , porque se convenció de mis pecados. Y por escudriñar las Escrituras que encontré que la humanidad no ha venido al Señor , pero que habían apostatado de la fe verdadera y viviente . Y no había ninguna sociedad o denominación que construye sobre el evangelio de Jesucristo como está registrado en el Nuevo Testamento. Y sentí que llorar por mis pecados y por los pecados del mundo . Por lo que aprendí en las escrituras que . . . . [ Y] cuando yo consideré todas estas cosas, y que ese Ser tales adoradores busca que le adoren los que le adoren en espíritu y en verdad , por lo tanto yo clamé al Señor por misericordia porque no había nadie más a quien yo podría ir y obtener la misericordia ."^[4]

diciembre 1834

• Durante "el 15 º año de vida [de José Smith]" había "un gran despertar, o la excitación en relieve en el tema de la religión" en Palmyra, Nueva York y su "proximidad".
• No hubo "mucha investigación por la palabra de vida"
• "en común con los demás, la mente [de José Smith] fue despertado"
• "Para una longitud de tiempo que la reforma parecía moverse de una manera armoniosa"
• ", pero, como la emoción dejó ... una lucha generales fue hecho por los protagonistas de las diferentes sectas , para prosélitos "
• "Se hicieron grandes adiciones a la Metodista, Presbiteriana, y las iglesias bautistas "
• "Entonces conflictos parecía tomar el lugar de esa aparente unión y armonía ... y un grito-tengo razón-Te equivocas , se introdujo "; "Todos profesaban ser la verdadera iglesia"
• "En general, este conflictos para los seguidores, la madre [de José Smith], una hermana, y dos de sus hermanos naturales, fueron persuadidos a unirse con los presbiterianos"
• Esta circunstancia le dio a José "una reflexión más profunda"
• Recibió "solicitaciones fuertes para unirse con una de esas sociedades diferentes"
• Sin embargo, "al ver la aparente disposición de proselitismo manifiesta con la misma calidez de cada uno , la mente [de José Smith] fue llevado a contemplar más en serio la importancia de un movimiento de este tipo"
• Su "espíritu no estaba en reposo de día ni de noche"
• Joseph no quería "profesan piedad sin su influencia benigna sobre [su] corazón" [es decir, "el arrepentimiento de los pecados de tema]
• Él tampoco quería "unir con un profesante de la sociedad que se construirá sobre el único fundamento seguro, y que la profesión sea vana"
• Joseph Smith sintió que habría "serias consecuencias de mover a toda prisa, en un curso cargadas de realidades eternas"
• Él creía que "en medio de tantas denominaciones [], algunos deben ser construidos sobre la arena"
• "En esta situación en la que iba a ir?"
• Joseph pasó tiempo "refleja" en un pasaje de las Escrituras
• Tenía un "grado de determinación ... en relación con la obtención de una certeza de las cosas de Dios" fuerte^[5]

9 noviembre 1835

"siendo forjado en mi mente, respetando el tema de la religión y mirando en los diferentes sistemas enseñó a los hijos de los hombres, No sabía que estaba en lo cierto o que estaba equivocado y lo consideré de primera importancia que debería tener la razón, en los asuntos que implican consecuencias eternas; siendo por lo tanto perplejo en mente. . . . la información era lo que más deseaba en ese momento, y con una firme determinación para conseguirlo"^[6]

2 mayo 1838

“multitudes se unían a la diferentes partidos religiosos , que creó no poco alboroto y la división entre el pueblo, algunos llorando, ' Helo aquí ' y algunos 'Lo que hay ' . Algunos eran contendiente para la Metodista la fe, algunos por Presbyterian , y algunos por Bautista . . . . una escena de gran confusión y malos sentimientos sobrevino ; Sacerdote contendiente con sacerdote , y converso con converso . . . una lucha de palabras y contienda de opiniones "; " Fue tan grande la confusión y contienda entre los diferentes denominaciones "; " El grito y el tumulto eran tan grande e incesante ", " guerra de palabras y tumulto de opiniones "; " el concursos de estos partidos de los religiosos”^[7]

Cuando la edición de septiembre—noviembre 1832 cuenta Primera Visión se compara con recitales posteriores (especialmente 1838), y una versión anterior parcial, parece que todos están diciendo la misma historia: Antes del evento Primera Visión hubo contenciones y divisiones entre las diferentes confesiones religiosas en la conexión con un avivamiento. Parece, pues, que, escrita a mano en la cuenta del profeta 1832 en efecto, hacer una referencia de pasada a la actividad avivamiento.

Hay varias otras frases en 1832 la cuenta del Profeta que pueden ser interpretadas como referencias a los avivamientos. Por ejemplo, Joseph Smith dijo que cuando él era "acerca de la edad de doce años" (23 diciembre 1817 a 23 diciembre 1818) cayó gravemente preocupado por el bienestar de su alma. ¿Por qué surgen estos sentimientos en este momento en el tiempo? Posiblemente porque había una camp-meeting/revival Metodista del 19 de junio al 22 de 1818 celebrada en Palmyra, Nueva York.^[8]

Joseph Smith señaló un período de tiempo "de la edad de doce años para los quince" (es decir, entre el 23 de diciembre 1817 y 23 de diciembre 1821), cuando –

• se aplica a sí mismo al estudio de las Escrituras
• notado la hipocresía de algunas personas que decían ser religiosa
• ponderó las "contenciones y divisiones" entre los hombres [de imágenes reactivación observada en otras cuentas de Primera Visión]
• ponderado la "maldad y abominaciones" y "oscuridad" de la humanidad
• se entristeció por lo que veía a su alrededor; sentía que llorar por los pecados del mundo
• se convirtió en "extremadamente angustiada" porque se sentía "culpable de [sus] pecados" y se sintió a "llorar" para ellos
• no reconoció a ninguna denominación religiosa que siguió el modelo bíblico completo
• determinó que Dios quería ser adorado en verdad
• decidido orar

Algunos de los temas enumerados anteriormente se pueden combinar con otras descripciones del Profeta de cosas que ocurrieron durante la actividad de reactivación de Palmira y sus alrededores. Esta coincidencia de temas tiende a apoyar el argumento de que el texto 1832 se refiere claramente a la actividad avivamiento.

(1832) "las escrituras. . . que contenían la palabra de Dios"; (1834) "ese registro llama la palabra de Dios"

(1832) "Me convertí condenado por mis pecados"; (1834) "despertar al pecador a mirar a su alrededor para la seguridad"

(1832) "ese Ser tales adoradores busca que le adoren los que le adoran, en espíritu y en verdad"; (1834) "

Todo profesado ser la verdadera iglesia"

(1832) "la sociedad o de la denominación que se construye sobre el evangelio de Jesucristo como está registrado en el Nuevo Testamento"; (1834) "un profesante de la sociedad que se construye sobre el único fundamento seguro"

(1832) "los de diferentes denominaciones. . . que no adornan su profesión por un paseo santa y piadosa conversación"; (1834) "fueron sin duda hipócrita"

(1832) "mi mente se volvió sumamente angustiada"; (1838) "mi mente una seria reflexión y gran inquietud"

(1832) "la oscuridad que invadía las mentes de la humanidad"; (1838) "Finalmente llegué a la conclusión de que tendría que permanecer en tinieblas "o rezar"

La frase "Yo clamé al Señor por misericordia" en Joseph Smith 1832 Primera Visión cuenta también tiene un fuerte anillo de revivalismo a ella. Rev. George Peck relató los acontecimientos en un campamento Metodista celebrada el 04 de julio 1816 en Plymouth, Nueva York. Él dijo que "Hubo un estruendo ininterrumpido de ferviente súplica por el suelo, mientras que la horrible voz del predicador resonó." Una persona cayó al suelo y gritó pidiendo misericordia.^[9]

Notas

1. ↑ 1832 relato de la Primera Visión de José Smith
2. ↑ Richard L. Bushman, Joseph Smith and the Beginnings of Mormonism (Urbana and Chicago, Illinois: University of Illinois Press; Reprint edition, 1987), 53. ISBN 0252060121.
3. ↑ The Fredonia Censor, vol. 11, no. 50, 7 March 1832.
4. ↑ José Smith, 1832 cuenta la visión; encontrado en Plantilla:PWJS; de MS Joseph Smith, "A History of the Life of Joseph Smith," in Joseph Smith Letterbook 1, pp. 1-6, Joseph Smith Collection, LDS Church Archives, Salt Lake City. direct off-site
5. ↑ (December 1834) Latter Day Saints' Messenger and Advocate 1:42-43.
6. ↑ Joseph Smith, entrada de diario, 09 de noviembre 1835; encontrado en Dean C. Jessee, The Personal Writings of Joseph Smith, revised edition, (Salt Lake City, Utah: Deseret Book, 2002), 22. ISBN 1573457876. off-site (Inglés) de MS Joseph Smith Journal, 1835-36, 193 pp., Joseph Smith Collection, LDS Church Archives, Salt Lake City. direct off-site
7. ↑ JS-H 1:5-6
8. ↑ E. Latimer, The Three Brothers: Sketches of the Lives of Rev. Aurora Seager, Rev. Micah Seager, Rev. Schuyler Seager, D.D. (New York: Phillips and Hunt, 1880), 21–22, citing the Aurora Seager diary. This revival was never mentioned in the Palmyra newspapers.
9. ↑ George Peck, The Life and Times of Rev. George Peck (New York: Nelson and Philips, 1874), chapter 2.

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