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Desde el punto de vista académico, las diferencias en varios manuscritos bíblicos están bien documentadas. Algunas variantes conocidas incluyen: | Desde el punto de vista académico, las diferencias en varios manuscritos bíblicos están bien documentadas. Algunas variantes conocidas incluyen: | ||
− | * '''{{s||Juan|7|53}}-{{s||Juan|8|1-11}}''', tradicionalmente conocido como el ''pericope adulterae'', no es parte de los manuscritos más antiguos y confiables, y es casi seguro que no formara parte del Evangelio de Juan. Los comentaristas modernos y los críticos textuales han llegado a la conclusión inevitable de que dicha sección no es original, sino que representa una adición posterior al texto del Evangelio. Bruce Metzger, un académico y crítico textual, resume: "La evidencia del origen no joánico de la perícopa de la adúltera es abrumadora. | + | * '''{{s||Juan|7|53}}-{{s||Juan|8|1-11}}''', tradicionalmente conocido como el ''pericope adulterae'', no es parte de los manuscritos más antiguos y confiables, y es casi seguro que no formara parte del Evangelio de Juan. Los comentaristas modernos y los críticos textuales han llegado a la conclusión inevitable de que dicha sección no es original, sino que representa una adición posterior al texto del Evangelio. Bruce Metzger, un académico y crítico textual, resume: "La evidencia del origen no joánico de la perícopa de la adúltera es abrumadora".{{ref|metzger1}} |
− | * '''{{s||Marcos|16|9-20}}'''no existe en los manuscritos más antiguos y | + | * '''{{s||Marcos|16|9-20}}''' no existe en los manuscritos más antiguos y confiables. Prácticamente, todos los académicos creen que se trata de una adición posterior realizada por los escribas que creían el final del texto original no era apropiado. |
− | * '''{{s|1|Jn|5|7-8}}''' — "Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el | + | * '''{{s|1|Jn|5|7-8}}''' — "Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno. Y tres son los que dan testimonio en la tierra: el Espíritu, el agua y la sangre; y estos tres concuerdan en uno". — La infame Coma Joánica se acepta como una inserción tardía por, prácticamente, todos los eruditos. Es muy interesante que esta sea la única referencia explícita a la Trinidad en el Nuevo Testamento. Sin embargo, no es parte de la epístola original sino que probablemente data del siglo IV. |
* '''{{s||Mateo|5|22}}''' La frase "sin causa" aparece en algunos manuscritos antiguos y algunos escritos de padres de la iglesia, pero esta frase no aparece en el manuscrito más antiguo (Papiro 67 de fecha AD 125-150), ni en el padre de la iglesia más antigua escritura (Justin fecha sobre 165 dC) de Mateo 05:22. Prácticamente todos los estudiosos creen que esta frase fue añadida por el siglo III. (Es notable que esta frase se encuentra en la Biblia King James, pero no está en el Libro de Mormón o Traducción de José Smith de Mateo 05:22.){{ref|juddstoddard}} | * '''{{s||Mateo|5|22}}''' La frase "sin causa" aparece en algunos manuscritos antiguos y algunos escritos de padres de la iglesia, pero esta frase no aparece en el manuscrito más antiguo (Papiro 67 de fecha AD 125-150), ni en el padre de la iglesia más antigua escritura (Justin fecha sobre 165 dC) de Mateo 05:22. Prácticamente todos los estudiosos creen que esta frase fue añadida por el siglo III. (Es notable que esta frase se encuentra en la Biblia King James, pero no está en el Libro de Mormón o Traducción de José Smith de Mateo 05:22.){{ref|juddstoddard}} |
Plantilla:Designación pregunta
¿Tiene la crítica textual algo que decir sobre una Biblia infalible, como lo afirman algunos cristianos?
Plantilla:Designación conclusión
La mayoría de Santos de los Últimos Días no están interesados en escudriñar la Biblia para hallar errores o resaltar sus defectos, aunque están prestos para admitir que ningún texto es perfecto o sin error si los mortales están involucrados en el proceso de su escritura, transcripción, transmisión o traducción. (Ver Libro de Mormón—Introducción .)
Las fallas en el texto bíblico representan un problema para aquellos que creen que la Biblia es infalible, pero no para los Santos de los Últimos Días. Algunas adiciones o supresiones podrían haber sido correcciones que provenían de fuentes antiguas y desconocidas (véase el ejemplo de Hebreos 1:3 antes mencionado como una ilustración), pero aun así, desde un punto de vista académico, es evidente que la Biblia ha sido editada muchas veces y contiene errores.
Bart Ehrman era un defensor de la inerrancia bíblica cuando empezó a estudiar el Nuevo Testamento (él comenzó en el Instituto Bíblico Moody, un centro bíblico muy coservador), pero al final perdió la fe al enterarse de la existencia de entre 200.000 y 400.000 versiones del Nuevo Testamento.[1] Tal como él escribió: "Hay más variaciones entre nuestros manuscritos que palabras en el Nuevo Testamento."[2]
El traslado de Ehrman hacia el agnosticismo ilustra los peligros de creer en la teoría de la inerrancia. Su incapacidad de tener plena confianza en que cada palabra de la Biblia era correcta, dio lugar a una incapacidad de confiar en cualquiera de los testigos bíblicos que proclamaba a Jesús como el Señor, el Hijo de Dios y el Salvador.
Los Santos de los Últimos Días no confían en las Escrituras—bíblicas o no— por el conocimiento que tienen de Cristo. Por el contrario, confían en aquello que, en primer lugar, hizo posible la existencia de las escrituras: la revelación por el Espíritu Santo. Ellos atesoran los testigos de las Escrituras, pero no requieren la perfección de cualquier mortal o de su trabajo para tener fe en las revelaciones de Dios.
Plantilla:Designación respuesta
Empecemos por definir qué es la "crítica textual":
La "crítica" en este caso no significa "búsqueda de errores". Este es un término técnico que se refiere a los métodos utilizados para estudiar textos o documentos con el propósito de averiguar su antigüedad o de reconstruirlos, evaluando su autenticidad y analizando su contenido o estilo. [4]
Muchos cristianos fundamentalistas creen que la Biblia es infalible. Ellos rechazan la posibilidad de que la Biblia pueda contener errores. Para muchos defensores de la infalibilidad, esta creencia sólo se aplica a los manuscritos originales de la Biblia cuando fueron escritos por sus autores. Sin embargo, otros creen que la infalibilidad se extiende a impresiones modernas de la Biblia o a traducciones específicas.[5]
Los Santos de los Últimos Días rechazan tanto la infalibilidad como la inerrancia Bíblica. Ellos creen que ninguna escritura es "perfecta" (en cualquier definición de la palabra), ya que, a pesar de contener la voluntad de Dios, se ha comunicado a través de los escritos de seres humanos falibles. Esto incluye no solo la Biblia, sino también al Libro de Mormón y a otras escrituras modernas.[6]
Los Santos de los Últimos Días también afirman que la Biblia ha sufrido muchos cambios desde que fue escrita. José Smith enseñó:
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días no adopta ninguna postura en cuanto a qué versículos de la Biblia son correctos y cuáles no lo son. Desde el punto de vista de la fe, usamos la Biblia como guía espiritual y no tratamos de desacreditarla. La crítica textual es el reino de lo académico. La Iglesia es una institución de fe y de revelación, no de lo académico.
Desde el punto de vista académico, las diferencias en varios manuscritos bíblicos están bien documentadas. Algunas variantes conocidas incluyen:
(Lecturas adicionales variantes se pueden encontrar en el artículo de Wikipedia sobre la crítica textual.)
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