FAIR is a non-profit organization dedicated to providing well-documented answers to criticisms of the doctrine, practice, and history of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.
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Revisión del 21:15 8 jul 2014
Respuesta a la PiensaMormón página "Traducción del Libro de Mormón"
| Corriendo con Planchas de Oro | Un Análisis FairMormon de: PiensaMormón Una obra de autor: Anónimo
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Las 116 Páginas Perdidas |
"que muestra a José Smith y Oliver Cowdery en la misma mesa con las planchas a la vista de ambos"
Reclamaciones PiensaMormón...
"Esta imagen abajo fue publicada en Octubre de 2006 en Liahona que muestra a José Smith y Oliver Cowdery en la misma mesa con las planchas a la vista de ambos lo cual no es generalmente enseñado por la Iglesia."
Respuesta de FairMormon
Representaciones artísticas de la traducción del Libro del Mormón
Sumario: A veces ha desconcertado al ver representaciones del Profeta y Oliver artistas sentados en una mesa mientras que José ve las placas, ya que sentarse a la vista. Obviamente, las placas nunca sáb expuesta a la vista, y estas interpretaciones artísticas se originan exclusivamente en la mente del artista. Algunos relatos indican que las placas se sentaron en una mesa cubierta con un mantel "a la vista", con Emma que indica que en realidad ellos se movió alrededor con el fin de realizar sus tareas domésticas.Saltar a subtema:
- Pregunta: ¿La mayoría de las representaciones artísticas de la iglesia siempre sean realistas?
- Pregunta: ¿Por qué las personas preocupadas por obra Iglesia?
- Pregunta: ¿Es la Iglesia tratando de ocultar algo?
- Pregunta: ¿Por qué no los detalles de partidos obras de arte que han sido enunciados repetidamente en publicaciones de la Iglesia?
- Pregunta: ¿Cómo hacen los artistas no mormones tratan la Natividad?
- Pregunta: ¿Qué mensaje transmite la pintura de la traducción?
Reclamaciones PiensaMormón...
Cuando José se le preguntó cómo fue exactamente que tradujo el Libro de Mormón, nunca dió detalles. Se limitó a decir que lo hizo por el “don y el poder de Dios”.
Comentario de FairMormon
- No tenemos una descripción de José Smith con respecto al método de traducción. Tales descripciones sólo fueron proporcionados por sus socios.
- A una persona para dar este tipo de descripción era David Whitmer en 1887 en su panfleto "Un Mensaje para Todos los Creyentes en Cristo." Esto fue publicado 57 años después de que el Libro de Mormón fue traducido y publicado.
Citas a considerar
- David Whitmer dijo: “Les daré una descripción de la manera en qué se tradujo el Libro de Mormón, José Smith ponía la piedra vidente en un sombrero y metía su cara en el sombrero, ajustándolo alrededor de su rostro para no permitir el paso de la luz y que en esa oscuridad brillara la luz espiritual. Algo parecido a un pergamino aparecía y sobre ello aparecía la escritura. Podía aparecer un carácter a la vez y, abajo, su interpretación al inglés. El Hermano José leería el inglés a Oliver Cowdery, quien era su escriba principal, y cuando estaba escrito y lo repetía al Hermano José para ver si estaba correcto, entonces desaparecía y otro carácter con la interpretación aparecía. Así es que se tradujo el Libro de Mormón por medio del Poder de Dios y no por ningún poder del hombre.” (David Whitmer, An Address to All Believers in Christ, 1887 Wikisource)
Reclamaciones PiensaMormón...
La mayoría de los miembros SUD no están al tanto de que José Smith buscó tesoros en su juventud. La siguiente declaración es a veces citado en la iglesia. Esto viene en las Enseñanzas del Profeta José Smith, p. 120: "Pregunta: ¿Fue José Smith un buscador de tesoros? Sí, pero no fue un trabajo muy rentable ya que ganaba sólo catorce dólares al mes." Esto es por lo general lo único que se dice en la iglesia con respecto a su pasado en la busqueda de tesoros.
Comentario de FairMormon
- Esta cita vino del propio Joseph Smith.
- El autor tiene un dato incorrecto:
Esta no es la única mención de "búsqueda del tesoro" de José se menciona en la Iglesia. Se habla en la Iglesia acerca de José ayudando Josías Stowel search for a lost mine. - El autor emplea un ataque ad hominem: Desde el tesoro búsqueda anterior a su papel profético, ¿es esto sorprendente? Aprendemos casi nada acerca de la vida de Moisés en la corte del Faraón. Este tipo de cosas son de interés histórico, pero tienen poca aplicación religiosa. Esta es una forma de argumento ad hominem, en concreto, la "ad hominem abusivo."
Información adicional
- Búsqueda del tesoro—Fue la participación de José Smith en "dinero cavando" o en busca de un tesoro enterrado una mancha en su carácter? (Enlace)
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Basado en estos documentos, el siguiente expediente tomado del libro de registro del Juez Neely parece genuino. Apologistas mormones levantan dudas y tratan de sugerir que el juicio fue añadido por alguien que no fue Neely. No hay nada para apoyar tal argumento el registro se encuentra tal como se recibió. Aquí esta el expediente del juicio de 1826
Comentario de FairMormon
- Josías Stowel testificó fuertemente en defensa de José. Se unió a la Iglesia se quedaba un miembro fiel durante toda su vida.
- Esto no fue un "juicio", pero una audiencia preliminar.
- Los que llevó el caso pueden haber estado motivados por prejuicios religiosos.
Citas a considerar
No sabemos por qué Peter G. Bridgman llevó a los cargos, pero fácilmente podría haber sido porque estaba preocupado de que su tío estaba aceptando Joseph Smith en sus afirmaciones religiosas. Josías hizo unirse a la iglesia organizada por José Smith y se mantuvo fiel toda su vida. En cuanto a Peter Bridgman, "Dentro de un mes después de que el juicio fue licenciado como un exhortador por los metodistas y en tres años había ayudado a establecer la Iglesia Metodista West Bainbridge. A su muerte en 1872 sus colegas ministros le caracterizan como" un Metodista ardiente y cualquier ataque a cualquiera de las doctrinas o la política de la Iglesia Metodista Episcopal, dentro de su campo de trabajo, estaba seguro de ser repelidos por él con una mano vigorosa ".[1]
El juicio de José Smith fue uno de sus primeros intentos de aplicar una "mano fuerte".
Información adicional
- 1826 comparecencia ante el tribunal para "glasslooking"—Joseph Smith fue llevado a la corte en 1826 para "glasslooking." (Enlace)
Reclamaciones PiensaMormón...
En marzo de 1826, José Smith fue arrestado a sus veinte años de edad y llevado ante el juez de paz Albert Neely del Sur de Bainbridge bajo la acusación de ser “una persona desordenada y un charlatan”. Este acontecimiento surgió de su trabajo como buscador de tesoros con Josias Stowell entre otros cinco meses atrás. José fue contratado por Josias Stowel para buscar tesores escondidos en la tierra con su piedra. José llevó a Josiah para convencerlo de que podría encontrar tesoros enterrados con solo consultar su piedra en el sombrero. José pagó de fianza $2.68 por la ofensa. El juez pudo haberlo dejado ir si solo aceptaba irse del estado debido a su edad.
Comentario de FairMormon
- El autor tiene un dato incorrecto:
José no era multado. El 2,68 dólares eran las tasas judiciales. Esto es aún confirmado por los Curtidores en el cambiante mundo del mormonismo (p. 68). El proyecto de ley establece que: "el mismo vs mirón Joseph Smith The Glass 20 de marzo 1826 Delito Menor A mis honorarios en el examen de la causa por encima de 2,68."
Información adicional
- 1826 comparecencia ante el tribunal para "glasslooking"—Joseph Smith fue llevado a la corte en 1826 para "glasslooking." (Enlace)