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==Pregunta: ¿Brigham Young insertó la referencia a la Primera Visión de José en la historia de Lucy Mack Smith?== | ==Pregunta: ¿Brigham Young insertó la referencia a la Primera Visión de José en la historia de Lucy Mack Smith?== |
La ironía de esta afirmación es que el argumento crítico habitual es que Brigham "nunca mencionó" la Primera Visión ... ¿pero los críticos quieren afirmar que insertó esta referencia en la historia de Lucy? No puedes tenerlo en ambos sentidos.
Inicialmente, Joseph trató la Primera Visión como una experiencia privada con respecto a su familia. Su única respuesta a su madre en ese momento se narra en su historia de 1838:
Cuando la luz se había ido, no tenía fuerzas; Pero pronto se recuperó en algún grado, fui a casa. Y cuando me incliné hacia la chimenea, mi madre preguntó cuál era el problema. Yo le respondí: "No importa, todo está bien, estoy lo suficientemente bien". Entonces le dije a mi madre: "He aprendido por mí mismo que el presbiterianismo no es cierto.” (JS-H 1:20)
La primera aproximación de José a la familia inmediata de lo que estaba pasando con José fue la primera visita de Moroni en lugar de la Primera Visión.
La primera cuenta de la visión estaba en la publicación 1853 de Orson Pratt, pero no estaba en la versión manuscrita original de 1845 que no fue publicada; La versión de Pratt se basó en una versión posterior de Martha Coray. Pratt incluyó la historia de la Primera Visión de todos modos, porque sabía que pertenecía allí. Vogel señala la diferencia entre el manuscrito de 1845 y la edición de 1853, ambos impresos lado a lado en Early Mormon Documents: "Aquí (pp. 74-78) la edición de 1853 inserta un largo extracto de la historia de José en el Times and Seasons 3 (15 marzo 1842): 727-28; and 3 (1 April 1842): 748-49, con respecto al reavivamiento de Palmyra y una visión de 1820 del Padre y el Hijo."
Orson Pratt tomó una copia del manuscrito de Lucy en su camino a Inglaterra. Él lo publicó allí en 1853, con la cuenta de la Primera Visión en ella (quizás agregada por Pratt, pero no por Brigham). En 1855, Brigham Young comenzó a objetar a algunos de los materiales en el libro. En 1865 lo censuró oficialmente. Joseph F. Smith señala,
Fue rechazada por el Presidente Young, el 23 de agosto de 1865, y la edición fue suprimida o destruida ". (Iii)" Posteriormente, el Presidente Young nombró un comité de revisión compuesto por el Presidente George A. Smith y el Juez Elias Smith , Primos del Profeta, hombres personalmente familiarizados con la familia y muy familiarizados con la historia de la Iglesia, fueron instruidos cuidadosamente para revisar y corregir la obra original, lo cual hicieron, reportando sus trabajos al Presidente Brigham Young, a su entera satisfacción. La copia revisada y única auténtica así preparada y reportada fue retenida por el presidente George A. Smith, y poco después de su muerte, el 1 de septiembre de 1875, fue confiado a mi guardar, donde ha permanecido hasta ahora " Historia del Profeta José por su Madre Lucy Smith Revisada por George A. Smith y Elias Smith (SLC, Utah: Improvement Era 1902). 296 pages. [Flake 8084] Introducción fue escrito por Joseph F. Smith, y fue fechado el 8 de octubre de 1901., p. iii-iv.</ref>
Luego nombró a George A. Smith y Elias Smith para que revisaran el libro, haciendo correcciones y revisiones. Este es el trabajo que fue publicado en 1902 por Joseph F. Smith. Por lo tanto, es altamente improbable que Brigham Young tuviera algo que ver con la inclusión de la cuenta de primera visión.
Si Brigham Young lo hubiera incluido, esto arruinaría el argumento de los críticos de que Brigham nunca mencionó la Primera Visión. En realidad, Brigham Young no tuvo nada que ver con la publicación del libro de Lucy, Orson Pratt, y a Brigham no le gustó.
Tenga en cuenta que los críticos también afirman que Brigham Young enseñó sólo que un ángel vino: una afirmación extraña al hacer, insistiendo en que Brigham nunca habló de la Primera Visión en absoluto.
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