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Revisión del 22:17 20 abr 2017

Tabla de Contenidos

Prácticas del Antiguo Testamento

Pregunta: ¿José Smith enseñó el sacrificio animal como parte de la "restauración de todas las cosas"?

Los líderes modernos de la Iglesia enseñan que la necesidad del sacrificio por el derramamiento de sangre fue reemplazado por el sacrificio de Jesucristo

Se afirma que Joseph Smith favoreció "prácticas del Antiguo Testamento", incluyendo "la enseñanza de los sacrificios de animales." Sin embargo, los líderes modernos de la Iglesia enseñan que la necesidad del sacrificio por el derramamiento de sangre fue reemplazado por el sacrificio de Jesucristo. José Smith enseñó que sería necesario para restaurar algún tipo de sacrificio como parte de la restauración de todas las cosas. El Señor aclaró que estos sacrificios serían un "memorial" de los sacrificios practicados por los hijos de Leví. Joseph Fielding Smith enseñó que se produciría una restauración simbólica del sacrificio.

Las publicaciones oficiales de la Iglesia sobre el tema

Las declaraciones hechas por José Smith y Joseph Fielding Smith en relación con el sacrificio de animales se incluyen en la Doctrina y Convenios, Manual Instituto Estudiante, manual/dc-in-011-13.asp Sección 13 - la restauración del Sacerdocio Aarónico. Ver epígrafe: D. y C. 13:01. ¿Qué se entiende por los Hijos de Leví, como ofrenda de justicia para el Señor? (En línea en lds.institute.org) Estas declaraciones se discuten en las siguientes secciones.

El sacrificio de Jesucristo puso fin a la necesidad de llevar a cabo el sacrificio por el derramamiento de sangre

El sacrificio de Jesucristo puso fin a la necesidad de llevar a cabo el sacrificio por el derramamiento de sangre:

Santos de los Últimos Días creen que la ley del sacrificio es un elemento importante de sus vidas. Debido a que el gran sacrificio del Hijo de Dios terminó el sacrificio por el derramamiento de sangre, hoy vivimos la ley de sacrificio de otras maneras.
(Monte J. Brough, “Living the Law of Sacrifice,” Ensign, Apr 2000, 44)

Por lo general, lo primero que la gente piensa cuando oye "ley de Moisés" es el sacrificio de animales. La naturaleza un tanto horripilante de sacrificio de sangre ha llevado a algunos a preguntarse: "¿Cómo podría tal actividad tiene nada que ver con el evangelio del amor?" Podemos entender mejor la respuesta a esa pregunta cuando entendemos los dos principales propósitos de la ley de sacrificar. Estos efectos aplicados a Adán, Abraham, Moisés y los apóstoles del Nuevo Testamento, y se aplican a nosotros hoy como aceptamos y vivimos la ley de sacrificio. Sus dos objetivos principales son para probar y demostrar nosotros y para ayudarnos a venir a Cristo.
(M. Russell Ballard, “The Law of Sacrifice,” Ensign, Oct 1998, 7)

En 1840 José Smith enseñó que el Antiguo Testamento (Malaquías 3:3) predice la restauración de elementos asociados con el antiguo servicio del templo israelita, incluyendo algún tipo de sacrificio

En 1840 José Smith enseñó que el Antiguo Testamento (Malaquías 3:3) predice la restauración de elementos asociados con el antiguo servicio del templo israelita, incluyendo algún tipo de sacrificio.

[Jehová] continuó [Noah] las llaves, los pactos, el poder y la gloria, con que ha bendecido a Adán en el comienzo, y 'La ofrenda del sacrificio, del que también se continuó en el último tiempo, porque todos las ordenanzas y deberes que alguna vez han sido requeridos por '[p.211] el sacerdocio, bajo la dirección y los mandamientos del Todopoderoso en cualquiera de las dispensaciones, serán todos tenían en la última dispensación ', por lo tanto, todas las cosas tenían bajo la autoridad del sacerdocio en cualquier periodo anterior, se tuvo otra vez, trayendo a cabo la restauración de la que habla la boca de todos los santos profetas, y luego se 'los hijos de Levi ofrecer una ofrenda agradable al Señor. "Y se sentará para afinar y limpiar la plata: porque limpiará los hijos de Leví, los afinará como el oro y la plata, y ofrecerán a Jehová. ' (See Malaquías 3:3).

Será necesario aquí hacer algunas observaciones sobre la doctrina establecida en la cita anterior, y en general se supone que el sacrificio fue completamente abolida cuando el Gran Sacrificio [es decir, el sacrificio del Señor Jesús] fue ofrecido, y que no habrá necesidad de que la ordenanza del sacrificio en el futuro: pero los que afirman esto ciertamente no están familiarizados con los deberes, privilegios y la autoridad del sacerdocio, o con los Profetas. . . .

Estos sacrificios, así como toda institución perteneciente al sacerdocio, serán, cuando el templo del Señor será edificada, y los hijos de Leví ser purificado, estar plenamente restaurados y atendidos en todos sus poderes, ramificaciones y bendiciones. Esta vez lo hizo y nunca existirá cuando las [p.212] poderes del Sacerdocio Melchisedic son lo suficientemente manifiesta; Porque, ¿cómo puede la restauración de todas las cosas que hablaron los santos profetas se llevó a pasar? No se debe entender que la ley de Moisés se establecerá de nuevo con todos sus ritos y ceremonias diversas, lo que nunca se ha hablado por los profetas; pero 'las cosas que existían antes de los días de Moisés' , es decir, el sacrificio, se continuará. ( Historia de la Iglesia 4:211).

Los comentarios de José Smith sobre los comentarios sobre el sacrificio de animales fueron hechos el 5 de octubre de 1840. El Señor aclaró más la naturaleza de estos sacrificios en la revelación del Templo de Nauvoo (D & C 124) del 19 de enero de 1841:

Por tanto, de cierto os digo que vuestras aunciones y lavamientos, y vuestros bbautismos por los muertos, y vuestras casambleas solemnes y memoriales para vuestros dsacrificios por medio de los hijos de Leví, y para vuestros oráculos en vuestros elugares santísimos en donde recibís conversaciones, y vuestros estatutos y juicios, para el principio de las revelaciones y fundamento de Sión, y para la gloria, honra e investidura de todos sus habitantes, son conferidos mediante la ordenanza de mi santa casa, que a mi pueblo siempre se le manda construir a mi santo nombre. (DC 124:39) (énfasis añadido)

Joseph Fielding Smith declaró que el sacrificio de animales se repetiría para cumplir un papel simbólico

Joseph Fielding Smith declaró que el sacrificio de animales se repetiría para cumplir un papel simbólico como parte de la restauración de todas las cosas en esta dispensación:

Ahora, en la naturaleza de las cosas, la ley del sacrificio tendrá que ser restaurada, o todas las cosas que fueron decretadas por el Señor no serían restaurados. Será necesario, por lo tanto, para los hijos de Leví, que ofrecieron los sacrificios de sangre en la antigüedad en Israel, para ofrecer un sacrificio tal vez más para redondear y completar esta ordenanza en esta dispensación. Sacrificio por el derramamiento de sangre fue instituido en los días de Adán y de necesidad tendrá que ser restaurado.

El sacrificio de los animales se realiza para completar la restauración, cuando se construyó el templo que habla; al comienzo del milenio, o en la restauración, los sacrificios de sangre se llevarán a cabo el tiempo suficiente para completar la plenitud de la restauración en esta dispensación. Después sacrificio será de algún otro personaje. ( Doctrina de Salvación 3:94)

Pregunta: ¿Se pronunciaron maldiciones sobre los enemigos del mormonismo en el Templo de Kirtland?

George A. Smith no dice nada acerca de la maldición en el templo, pero sí indica que algunos profetizaron la muerte de perseguidores y apóstatas

Algunos críticos de la Iglesia afirman que los santos maldijo a sus enemigos en el Templo de Kirtland , citando a George A. Smith :

Algunos de los hermanos pensaron que lo mejor era apostatar , porque el espíritu de la maldición fue con los hombres que habían sido expulsados ​​de Missouri por la violencia de la mafia. Sin embargo, cada palabra que profetizaron se ha cumplido. Ellos profetizaron que los huesos de muchos de esos asesinos deben blanquear en la pradera , y que las aves deben escoger sus ojos , y bestias devoran su carne. Los hombres que han atravesado las llanuras de México , California , Nebraska y Kansas, a menudo han visto el cumplimiento de esa profecía de la manera más maravillosa . Hemos visto sus nombres en los árboles , en las cabezas de los troncos viejos y pedazos de tablas ; los nombres de los hombres que conocía , y yo conocía tan bien , en el Templo de Kirtland , ¿cuál sería su destino , ya que sé ahora . Pero que nosotros probamos , algunos de nosotros fueron juzgados terriblemente al respecto. El Señor no se atrevió entonces revela nada más ; Él nos había dado todo lo que podía tragar ; y la persecución duró alrededor de nosotros hasta tal punto que nos vimos obligados a abandonar nuestro hermoso Templo , y huye a el Estado de Missouri.^[1]

George A. Smith dice nada acerca de la maldición en el templo. Él indica que algunos profetizaron de la muerte de los perseguidores y los apóstatas (a menudo las mismas personas) y que Dios cumplió esta profecía de una manera milagrosa. Los críticos tergiversan esta fuente.

Las oraciones fueron ofrecidas en el Templo de Kirtland para sus perseguidores

Los críticos también olvidan mencionar la oración ofrecida en el Templo de Kirtland por sus perseguidores , rezando para que su juicio vino sobre ellos (DC 109:27-34), pero pide que el arrepentimiento llegado a si es posible :

47 Te pedimos , Padre Santo, para recordar a aquellos que han sido expulsados ​​por los habitantes del condado de Jackson , Missouri , desde las tierras de su herencia , y se rompen , oh Señor, este yugo de aflicción que se ha puesto sobre ellos . Tú sabes , Señor, que se les ha angustiado y afligido por hombres malvados ; y nuestros corazones fluyen hacia fuera por el dolor a causa de sus gravosas cargas . Oh Señor, ¿hasta cuándo sufren este pueblo que soportar esta aflicción , y los gritos de sus inocentes para ascender en tus oídos , y la sangre sube de testimonio delante de ti, y no se crea una pantalla de tu testimonio en su favor ? Ten piedad , Señor, sobre la turba malvada , que han conducido a tu pueblo , para que dejen de arruinar , que se arrepientan de sus pecados si el arrepentimiento se encuentra ; Pero si no quieren , descalza tu brazo , oh Señor, y rescatará lo que has hecho en nombrar a Sión a tu pueblo . Y si no puede ser de otra manera , que la causa de tu pueblo no desfallezca ante ti puede encenderá tu furor y tu ira caiga sobre ellos , para que desfallecían , raíz y rama, de debajo del cielo ; Pero en la medida en que se arrepentirá: Tú eres clemente y misericordioso , e hicieres desviará a tu ira cuando te observas en el rostro de tu Ungido . (DC 109:47-53, (cursivas añadidas) )

Maldiciendo a los enemigos

Sumario: Algunos cristianos afirman que José Smith se centró en las ideas y conceptos del Antiguo Testamento, como la "maldición de los enemigos." Apelan a las prohibiciones del Nuevo Testamento de enemigos maldiciendo (por ejemplo, Rom. 12:14, y luego argumentan que las escrituras de restauración o comentarios por líderes de la Iglesia no son coherentes con el mandato cristiano de "bendecir, no maldición." Google translated; no human check yet.

1. ↑ George A. Smith, Journal of Discourses 2:216