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FAIR is a non-profit organization dedicated to providing well-documented answers to criticisms of the doctrine, practice, and history of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.
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|título=Confirmación de Registros de Moroni Venida | |título=Confirmación de Registros de Moroni Venida | ||
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− | |sumario="Me llamó por mi nombre, y me dijo que era un mensajero enviado de la presencia de Dios para mí, y que se llamaba Moroni." Esta redacción de la presente Perla de Gran Precio es una modificación de la primera edición, en la que se identificó al mensajero como "Nefi", un hecho que ha generado su participación en el comentario superficial. Un crítico textual o un tribunal de justicia se reserva el derecho de usar el sentido común en la cara de los errores evidentes documentales. La lectura de "Nefi" contradice todo lo que el Profeta publicó sobre el tema durante su vida. En 1835 Joseph Smith identificó al mensajero en la escritura oficial: "Moroni, a quien he enviado a vosotros para revelar el Libro de Mormón .... ([D&C 50.2 (1835 edition), D&C 27:5 (present edition)]. Ese año Oliver Cowdery también nombró a este individuo en el Messenger and Advocate: "el ángel Moroni, cuyas palabras he estado ensayando .... Comunicado del conocimiento del registro de los nefitas ...." [''Messenger and Advocate'', 1:112 (April 1835).] Sin agotar la evidencia, nada podría ser más claro que la declaración de José Smith impreso en el mismo año que la historia comenzó a ser dictado: "Moroni, la persona que depositó los platos, de donde el Libro de Mormón fue traducido, en una colina en Manchester , Condado de Ontario, Nueva York, estando muertos, y criado del mismo una vez más, apareció a mí, y me dijo donde estaban, y me dio instrucciones de cómo obtenerlas " [''Elder's Journal'' 1:42–43 (July 1838), cit. José Smith, ''Historia de la Iglesia'' 3:28]. | + | |sumario="Me llamó por mi nombre, y me dijo que era un mensajero enviado de la presencia de Dios para mí, y que se llamaba Moroni." Esta redacción de la presente Perla de Gran Precio es una modificación de la primera edición, en la que se identificó al mensajero como "Nefi", un hecho que ha generado su participación en el comentario superficial. Un crítico textual o un tribunal de justicia se reserva el derecho de usar el sentido común en la cara de los errores evidentes documentales. La lectura de "Nefi" contradice todo lo que el Profeta publicó sobre el tema durante su vida. En 1835 Joseph Smith identificó al mensajero en la escritura oficial: "Moroni, a quien he enviado a vosotros para revelar el Libro de Mormón .... ([D&C 50.2 (1835 edition), D&C 27:5 (present edition)]. Ese año Oliver Cowdery también nombró a este individuo en el Messenger and Advocate: "el ángel Moroni, cuyas palabras he estado ensayando .... Comunicado del conocimiento del registro de los nefitas ...." [''Messenger and Advocate'', 1:112 (April 1835).] Sin agotar la evidencia, nada podría ser más claro que la declaración de José Smith impreso en el mismo año que la historia comenzó a ser dictado: "Moroni, la persona que depositó los platos, de donde el Libro de Mormón fue traducido, en una colina en Manchester , Condado de Ontario, Nueva York, estando muertos, y criado del mismo una vez más, apareció a mí, y me dijo donde estaban, y me dio instrucciones de cómo obtenerlas " [''Elder's Journal'' 1:42–43 (July 1838), cit. José Smith, ''Historia de la Iglesia'' 3:28].<ref>Richard Lloyd Anderson, "Confirming Records of Moroni's Coming," ''The Improvement Era'' 73:9 (September 1970): 4-8.</ref> |
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Línea 41: | Línea 41: | ||
La identidad del ángel que le apareció a José Smith en su cuarto en 1823 y durante los próximos cuatro años, era conocido y publicado como "Moroni" durante muchos años antes de la publicación de la primera identificación del ángel como "Nefi" en el '"Times and Seasons'' en 1842. Incluso una publicación anti-Mormón,'' mormonismo Unvailed'', identifica el nombre del ángel de "Moroni" en 1834-un total de ocho años antes. Todas las identificaciones del ángel como "Nefi" con posterioridad a la'' Times and Seasons artículo 1842'' estaban usando el'' Times and Seasons'' artículo como fuente. Estos hechos no se han escondido, sino que se reconocen fácilmente en la Historia de la Iglesia'''': | La identidad del ángel que le apareció a José Smith en su cuarto en 1823 y durante los próximos cuatro años, era conocido y publicado como "Moroni" durante muchos años antes de la publicación de la primera identificación del ángel como "Nefi" en el '"Times and Seasons'' en 1842. Incluso una publicación anti-Mormón,'' mormonismo Unvailed'', identifica el nombre del ángel de "Moroni" en 1834-un total de ocho años antes. Todas las identificaciones del ángel como "Nefi" con posterioridad a la'' Times and Seasons artículo 1842'' estaban usando el'' Times and Seasons'' artículo como fuente. Estos hechos no se han escondido, sino que se reconocen fácilmente en la Historia de la Iglesia'''': | ||
− | :En la publicación original de la historia en el'' Times and Seasons'' en Nauvoo, este nombre aparece como "Nefi", y la Estrella Milenaria perpetúa el error en su nueva edición de la Historia. Eso es un error es evidente, y así lo señaló en los manuscritos a los que se ha tenido acceso en la preparación de este trabajo.{{ | + | :En la publicación original de la historia en el'' Times and Seasons'' en Nauvoo, este nombre aparece como "Nefi", y la Estrella Milenaria perpetúa el error en su nueva edición de la Historia. Eso es un error es evidente, y así lo señaló en los manuscritos a los que se ha tenido acceso en la preparación de este trabajo.<ref>{{HoC|vol=1|start=11|end=12, footnote 2}}</ref> |
José F. Smith y Orson Pratt entendieron el problema hace más de un siglo, cuando escribieron en 1877 a John Taylor: | José F. Smith y Orson Pratt entendieron el problema hace más de un siglo, cuando escribieron en 1877 a John Taylor: | ||
− | :"Las contradicciones en relación con el nombre del mensajero angelical que le apareció a José Smith se produjo probablemente a través de los errores de los empleados en la fabricación o la copia de documentos y creemos que debe ser corregido .... De la investigación cuidadosa estamos plenamente convencidos de que Moroni es el nombre correcto. Esto también fue la decisión de la ex historiador, George A. Smith ". | + | :"Las contradicciones en relación con el nombre del mensajero angelical que le apareció a José Smith se produjo probablemente a través de los errores de los empleados en la fabricación o la copia de documentos y creemos que debe ser corregido .... De la investigación cuidadosa estamos plenamente convencidos de que Moroni es el nombre correcto. Esto también fue la decisión de la ex historiador, George A. Smith ".<ref>Letter, Orson Pratt and Joseph F. Smith to John Taylor, 18 December 1877; cited in Dean C. Jessee, ed., ''The Papers of Joseph Smith: Autobiographical and Historical Writings'' (Salt Lake City: Deseret Book, 1989), 1:277, nt. 1.</ref> |
===La cronología de los eventos relacionados al error de "Nefi" y "Moroni"=== | ===La cronología de los eventos relacionados al error de "Nefi" y "Moroni"=== | ||
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*El documento de 1839 se publica en el 1842'' Times and Seasons'' de la siguiente manera: | *El documento de 1839 se publica en el 1842'' Times and Seasons'' de la siguiente manera: | ||
− | :Me llamó por mi nombre, y me dijo que era un mensajero enviado de la presencia de Dios para mí, y que se llamaba'' Nefi''. Que Dios tenía una obra para mí hacer, y que mi nombre debe ser tenido por bien y el mal, entre todas las naciones, tribus y lenguas, o que debe ser a la vez hablar bien y mal de mí entre todo pueblo. Él dijo que había depositado un libro escrito sobre planchas de oro, dando una relación de los antiguos habitantes de este continente, y la fuente de su procedencia. [la cursiva es nuestra]{{ | + | :Me llamó por mi nombre, y me dijo que era un mensajero enviado de la presencia de Dios para mí, y que se llamaba'' Nefi''. Que Dios tenía una obra para mí hacer, y que mi nombre debe ser tenido por bien y el mal, entre todas las naciones, tribus y lenguas, o que debe ser a la vez hablar bien y mal de mí entre todo pueblo. Él dijo que había depositado un libro escrito sobre planchas de oro, dando una relación de los antiguos habitantes de este continente, y la fuente de su procedencia. [la cursiva es nuestra]<ref>{{TS1|author=Anon.|article=History of Joseph Smith (continued)|vol=3|num=12|date=15 April 1842|start=753}}</ref> |
*En Inglaterra, el periódico de la Iglesia llama el'' Millennial Star'' reimprimió en el mismo artículo, en agosto de 1842, perpetuando el error: | *En Inglaterra, el periódico de la Iglesia llama el'' Millennial Star'' reimprimió en el mismo artículo, en agosto de 1842, perpetuando el error: | ||
− | :Me llamó por mi nombre y me dijo: que él era un mensajero enviado de la presencia de Dios para mí, y que se llamaba'' Nefi'' [la cursiva es nuestra]{{ | + | :Me llamó por mi nombre y me dijo: que él era un mensajero enviado de la presencia de Dios para mí, y que se llamaba'' Nefi'' [la cursiva es nuestra]<ref>{{MS1|author=Anon.|article=History of Joseph Smith From the 'Times and Seasons'|vol=3|num=4|date=August 1842|start=53}}</ref> |
*Esta idea se repitió de nuevo, en el mismo volumen de la'' Millennial Star,'' en un editorial escrito en 01 de agosto 1842, ya sea por Parley P. Pratt o Thomas Ward: | *Esta idea se repitió de nuevo, en el mismo volumen de la'' Millennial Star,'' en un editorial escrito en 01 de agosto 1842, ya sea por Parley P. Pratt o Thomas Ward: | ||
− | :Una vez más, cuando leemos la historia de nuestro querido hermano, Joseph Smith, y del glorioso ministerio y el mensaje del ángel'''' Nefi, que finalmente se ha abierto una nueva dispensación al hombre, y comenzamos una revolución en la moral y civil y el gobierno religioso del mundo ... [la cursiva es nuestra]{{ | + | :Una vez más, cuando leemos la historia de nuestro querido hermano, Joseph Smith, y del glorioso ministerio y el mensaje del ángel'''' Nefi, que finalmente se ha abierto una nueva dispensación al hombre, y comenzamos una revolución en la moral y civil y el gobierno religioso del mundo ... [la cursiva es nuestra]<ref>{{MS1|author=Anon.|article="The Millennial Star. August 1, 1842|vol=3|num=4|date=August 1842|start=71}}</ref> |
*La Perla de Gran Precio, publicado en Inglaterra en 1851 (pero aún no canonizado), identificó su fuente para la historia como "''Times & Seasons'', vol. iii, p. 726, &c." En la página 41 se dice: | *La Perla de Gran Precio, publicado en Inglaterra en 1851 (pero aún no canonizado), identificó su fuente para la historia como "''Times & Seasons'', vol. iii, p. 726, &c." En la página 41 se dice: | ||
− | :Me llamó por mi nombre y me dijo: que él era un mensajero enviado de la presencia de Dios para mí, y que se llamaba'' Nefi'' [la cursiva es nuestra] | + | :Me llamó por mi nombre y me dijo: que él era un mensajero enviado de la presencia de Dios para mí, y que se llamaba'' Nefi'' [la cursiva es nuestra]<ref>Franklin D. Richards (publisher), ''The Pearl of Great Price,'' 1st edition (Liverpool: R. James, South Castle Street, 1851), 40–41.</ref> |
*La cuenta'' Times and Seasons'' también se insertó en la autobiografía de la madre del Profeta (Lucy Mack Smith) por un editor en 1853. La madre del Profeta, por lo tanto, no hizo esta declaración (como algunos afirman). La fuente ha sido identificada en la página 81 de la siguiente manera -- "''Times and Seasons'', vol. iii., p. 729. ''Supp. to Mil. Star'', vol. xiv., p. 4." It reads: | *La cuenta'' Times and Seasons'' también se insertó en la autobiografía de la madre del Profeta (Lucy Mack Smith) por un editor en 1853. La madre del Profeta, por lo tanto, no hizo esta declaración (como algunos afirman). La fuente ha sido identificada en la página 81 de la siguiente manera -- "''Times and Seasons'', vol. iii., p. 729. ''Supp. to Mil. Star'', vol. xiv., p. 4." It reads: | ||
− | :Me llamó por mi nombre, y me dijo que era un mensajero enviado de la presencia de Dios para mí, y que se llamaba'' Nefi'' [la cursiva es nuestra] | + | :Me llamó por mi nombre, y me dijo que era un mensajero enviado de la presencia de Dios para mí, y que se llamaba'' Nefi'' [la cursiva es nuestra]<ref>Lucy [Mack] Smith, ''Biographical Sketches of Joseph Smith the Prophet, and his Progenitors for Many Generations,'' (London: Latter-Day Saints' Book Depot, 1853), 78–80.</ref> |
Sin embargo, en la parte inferior de la página 79 de esta autobiografía (donde se produce la cita anterior) hay una nota sobre el nombre de "Nefi" y dice, "Moroni, ver ''Doc & Cov''. sec. L., par. 2; ''Elders' Journal'', vol. i., pp. 28 and 129; ''Historia de José Smith'' bajo año 1838; ''Deseret News'', no. 10, vol. iii. O.P." Las iniciales al final probablemente representan Orson Pratt --que tuvo la autobiografía publicada en 1853. | Sin embargo, en la parte inferior de la página 79 de esta autobiografía (donde se produce la cita anterior) hay una nota sobre el nombre de "Nefi" y dice, "Moroni, ver ''Doc & Cov''. sec. L., par. 2; ''Elders' Journal'', vol. i., pp. 28 and 129; ''Historia de José Smith'' bajo año 1838; ''Deseret News'', no. 10, vol. iii. O.P." Las iniciales al final probablemente representan Orson Pratt --que tuvo la autobiografía publicada en 1853. | ||
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*{{s||DC|27|5}} - 1830–1835 | *{{s||DC|27|5}} - 1830–1835 | ||
− | :He aquí, así me parece sabio; por tanto, no os maravilléis, porque la hora viene cuando beberé del fruto de la vid con vosotros en la tierra; y con Moroni, a quien he enviado para revelaros el Libro de Mormón, que contiene la plenitud de mi evangelio eterno, y a quien he encomendado las llaves de los anales del palo de Efraín; (modern edition {{s||DC|27|5}}) | + | :He aquí, así me parece sabio; por tanto, no os maravilléis, porque la hora viene cuando beberé del fruto de la vid con vosotros en la tierra; y con Moroni, a quien he enviado para revelaros el Libro de Mormón, que contiene la plenitud de mi evangelio eterno, y a quien he encomendado las llaves de los anales del palo de Efraín; (modern edition {{s||DC|27|5}})<ref>Doctrine and Covenants 50:2 (1835 edition); received August 1830, written September 1830 (See ''History of the Church,'' 1:106, nt. 3).</ref> |
* ''Mormonism Unvailed'' - 1834, reimpreso como'' La historia de los mormones'' en 1840 [un libro anti-Mormón] | * ''Mormonism Unvailed'' - 1834, reimpreso como'' La historia de los mormones'' en 1840 [un libro anti-Mormón] | ||
− | :Cuando terminó la traducción del Libro de Mormón, de nuevo enterrado hasta las placas en la ladera de una montaña, por mandato del Señor, algún tiempo después de esto, él estaba pasando por un trozo de bosque, en una, al by-path descubrió un anciano vestido con ropa gris ordinaria ... el Señor le dijo que el hombre que vio fue Moroni, con las placas, y si él le había dado las cinco monedas de cobre, podría haber conseguido sus placas de nuevo. (énfasis en el original) | + | :Cuando terminó la traducción del Libro de Mormón, de nuevo enterrado hasta las placas en la ladera de una montaña, por mandato del Señor, algún tiempo después de esto, él estaba pasando por un trozo de bosque, en una, al by-path descubrió un anciano vestido con ropa gris ordinaria ... el Señor le dijo que el hombre que vio fue Moroni, con las placas, y si él le había dado las cinco monedas de cobre, podría haber conseguido sus placas de nuevo. (énfasis en el original)<ref>Eber Dudley Howe, ''Mormonism Unvailed'' (Painesville, Ohio: Telegraph Press, 1834), 277.</ref> |
* ''Messenger and Advocate'' - 1835 | * ''Messenger and Advocate'' - 1835 | ||
− | :Yo os he dado un ensayo general de lo que fue comunicado a nuestro hermano, cuando se dirigía a ir y obtener el registro de los nefitas ... y creo que el ángel ''Moroni'', cuyas palabras he estado ensayando, que se comunicaba el conocimiento de los anales de los nefitas, en esta era, vio también, antes de que él se escondió hasta la misma para el Señor, cosas grandes y maravillosas, que iban a ocurrir cuando el mismo debe venir adelante{{ | + | :Yo os he dado un ensayo general de lo que fue comunicado a nuestro hermano, cuando se dirigía a ir y obtener el registro de los nefitas ... y creo que el ángel ''Moroni'', cuyas palabras he estado ensayando, que se comunicaba el conocimiento de los anales de los nefitas, en esta era, vio también, antes de que él se escondió hasta la misma para el Señor, cosas grandes y maravillosas, que iban a ocurrir cuando el mismo debe venir adelante. <ref>{{MAfairwiki|author=Oliver Cowdery|vol=1|num=7|date=April 1835|start=112}}</ref> |
* ''Elders' Journal'' - July 1838 | * ''Elders' Journal'' - July 1838 | ||
− | :Para aquellos hombres santos ángeles ahora. Y éstos son los que hacen que el cumplimiento de los tiempos completos con nosotros. Y los que pecar en contra de esta autoridad que le ... pecados no en contra de él solamente, sino contra ''Moroni'', quien posee las llaves del palo de Efraín. (la cursiva es nuestra) | + | :Para aquellos hombres santos ángeles ahora. Y éstos son los que hacen que el cumplimiento de los tiempos completos con nosotros. Y los que pecar en contra de esta autoridad que le ... pecados no en contra de él solamente, sino contra ''Moroni'', quien posee las llaves del palo de Efraín. (la cursiva es nuestra)<ref>David W. Patten, ''Elder's Journal'' 1:3 (July 1838):42 (see also ''Millennial Star'' 1:126).</ref> |
* ''Elders' Journal'' - July 1838 | * ''Elders' Journal'' - July 1838 | ||
− | :¿Cómo y dónde obtuvo usted el libro de Mormón? ... Moroni, la persona que depositó los platos, de donde el libro de Mormón fue traducido, en una colina en Manchester, Condado de Ontario, Nueva York, estando muertos, y se crió otra vez la misma, aparecieron a mí y me dijo dónde estaban y me dieron direcciones cómo obtenerlas. Les y el Urim y Tumim obtuve con ellos, por los medios de los que he traducido las placas y así llegaron el libro de Mormón. | + | :¿Cómo y dónde obtuvo usted el libro de Mormón? ... Moroni, la persona que depositó los platos, de donde el libro de Mormón fue traducido, en una colina en Manchester, Condado de Ontario, Nueva York, estando muertos, y se crió otra vez la misma, aparecieron a mí y me dijo dónde estaban y me dieron direcciones cómo obtenerlas. Les y el Urim y Tumim obtuve con ellos, por los medios de los que he traducido las placas y así llegaron el libro de Mormón.<ref>Joseph Smith, Jr., ''Elders’ Journal'' 1:3 (July 1838): 42–43.</ref> |
* ''Joseph Smith public discourse'' - prior to 8 August 1839 | * ''Joseph Smith public discourse'' - prior to 8 August 1839 | ||
− | : ... el ángel volar por en medio del cielo a Moroni entregó el Libro de Mormón.{{ | + | : ... el ángel volar por en medio del cielo a Moroni entregó el Libro de Mormón.<ref>{{Book:Ehat:Words of Joseph Smith|pages=13, cited in Willard Richards' Pocket Companion, prior to 8 August 1839}}</ref> |
* ''Gospel Reflector'' - March 1841 | * ''Gospel Reflector'' - March 1841 | ||
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George Q. Cannon in 1869, | George Q. Cannon in 1869, | ||
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− | Si usted va a leer la historia de la Iglesia desde el principio, usted encontrará que José recibió la visita de varios seres angelicales, pero no es uno de ellos profesa a darle las llaves hasta Juan el Bautista vino a él. '' 'Moroni''', quienes poseían las llaves de los anales del palo de Efraín, visitó a José, tenía, sin duda, también, la visita de'' 'Nefi''' y puede ser de Alma y los demás ".{{ | + | Si usted va a leer la historia de la Iglesia desde el principio, usted encontrará que José recibió la visita de varios seres angelicales, pero no es uno de ellos profesa a darle las llaves hasta Juan el Bautista vino a él. '' 'Moroni''', quienes poseían las llaves de los anales del palo de Efraín, visitó a José, tenía, sin duda, también, la visita de'' 'Nefi''' y puede ser de Alma y los demás ".<ref>{{JDfairwiki|author=George Q. Cannon|title=THE RIGHT AND AUTHORITY OF THE PRESIDENT BRIGHAM YOUNG|date=5 December 1869|vol=13|disc=8|start=47}}</ref> |
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John Taylor señala en 1877, | John Taylor señala en 1877, | ||
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− | Quién fue el que administró a José Smith? '' 'Moroni''' y'' 'Nefi''', hombres que habían vivido en este continente.{{ | + | Quién fue el que administró a José Smith? '' 'Moroni''' y'' 'Nefi''', hombres que habían vivido en este continente.<ref>{{JDfairwiki|author=John Taylor|title=OD'S PURPOSES UNCHANGEABLE—THE TWO POWERS—THE EVERLASTING PRIESTHOOD—ABRAHAM AND MELCHISEDECK—ORGANIZING STAKES OF ZION—TEMPLE BUILDING—THE LATTER-DAY SAINTS THE FRIENDS OF THE WORLD|date=29 July 1877|vol=19|disc=14|start=82}}</ref> |
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Presidente Taylor repite esta afirmación en 1879, | Presidente Taylor repite esta afirmación en 1879, | ||
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− | Luego el ángel'' 'Moroni' '' vino a él y le reveló el Libro de Mormón, con la historia de la que usted es generalmente familiar, y también con las declaraciones que estoy haciendo ahora perteneciente a estas cosas. Y luego vino'' 'Nefi' '', uno de los antiguos profetas, que había vivido en este continente, que tenía un interés en el bienestar de la gente que había vivido entre en esos días.{{ | + | Luego el ángel'' 'Moroni' '' vino a él y le reveló el Libro de Mormón, con la historia de la que usted es generalmente familiar, y también con las declaraciones que estoy haciendo ahora perteneciente a estas cosas. Y luego vino'' 'Nefi' '', uno de los antiguos profetas, que había vivido en este continente, que tenía un interés en el bienestar de la gente que había vivido entre en esos días.<ref>{{JDfairwiki|author=John Taylor|title= HOW A KNOWLEDGE OF GOD IS OBTAINED—THE GOSPEL TO THE DEAD—VARIOUS DISPENSATIONS OF THE MOST HIGH TO MANKIND—POWER OF THE PRIESTHOOD—RESTORATION OF THE GOSPEL THROUGH JOSEPH SMITH—FAILINGS OF THE SAINTS—CORRUPTIONS OF THE WICKED|date=7 December 1879|vol=21|disc=19|start=161}}</ref> |
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En la publicación original de la historia en el Times and Seasons en Nauvoo, este nombre aparece como "Nefi", y el Millennial Star perpetúa el error en su nueva publicación de la Historia. Que es un error es evidente, y así se observó en los manuscritos cuyo acceso ha sido tenido en la preparación de este trabajo.
History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (La Historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días) 1:11–12, footnote 2.
"Me llamó por mi nombre, y me dijo que era un mensajero enviado de la presencia de Dios para mí, y que se llamaba Moroni." Esta redacción de la presente Perla de Gran Precio es una modificación de la primera edición, en la que se identificó al mensajero como "Nefi", un hecho que ha generado su participación en el comentario superficial. Un crítico textual o un tribunal de justicia se reserva el derecho de usar el sentido común en la cara de los errores evidentes documentales. La lectura de "Nefi" contradice todo lo que el Profeta publicó sobre el tema durante su vida. En 1835 Joseph Smith identificó al mensajero en la escritura oficial: "Moroni, a quien he enviado a vosotros para revelar el Libro de Mormón .... ([D&C 50.2 (1835 edition), D&C 27:5 (present edition)]. Ese año Oliver Cowdery también nombró a este individuo en el Messenger and Advocate: "el ángel Moroni, cuyas palabras he estado ensayando .... Comunicado del conocimiento del registro de los nefitas ...." [Messenger and Advocate, 1:112 (April 1835).] Sin agotar la evidencia, nada podría ser más claro que la declaración de José Smith impreso en el mismo año que la historia comenzó a ser dictado: "Moroni, la persona que depositó los platos, de donde el Libro de Mormón fue traducido, en una colina en Manchester , Condado de Ontario, Nueva York, estando muertos, y criado del mismo una vez más, apareció a mí, y me dijo donde estaban, y me dio instrucciones de cómo obtenerlas " [Elder's Journal 1:42–43 (July 1838), cit. José Smith, Historia de la Iglesia 3:28].[1]
Élder D. Todd Christofferson:
Errores de grabación, por ejemplo, a veces se han aprovechado como evidencia de declaraciones falsas o torpeza por el Profeta. Por ejemplo, el Libro de los Mandamientos se refirió inicialmente a José Smith como "un élder" y Oliver Cowdery por el mismo, en lugar de "primer élder" y "segundo élder" como se encuentra en el texto de Doctrina y Convenios, sección 20. El Libro de Mandamientos de 1833 sugirió que la Iglesia se organizó en Manchester en lugar de Fayette, Nueva York. El Manuscrito Historia de la Iglesia en junio de 1839 dice que fue Nefi quien se apareció a José Smith en 1823 en lugar de Moroni. Ahora, sin embargo, con los manuscritos originales contenidos en el Libro de Mandamientos y Revelaciones (Book of Commandments and Revelations), publicados como parte del Proyecto de los Documentos de José Smith (Joseph Smith Papers Project), y otras fuentes tempranas que podemos "pelar la cebolla (o sea 'investigarla más)", un poco más que antes. Y nos encontramos con que los supuestos problemas no son nada más siniestro que los errores materiales en ocasiones repetidas por otros.[2]
Éste no es un ejemplo de José Smith cambiar su historia mediante el tiempo, sino un ejemplo de un detalle que se estaba grabado incorrectamente por alguien más que el Profeta, y, entonces, publicado continuamente sin crítica. Clara evidencia contemporánea de José y sus enemigos, quien habría aprovechado cualquiera inconsistencia si la supieran, demuestra que "Moroni" era el nombre del mensajero celestial ANTES las historias de 1838 y 1839 eran grabadas.
El texto en cuestión es el siguiente:
En otro tiempo Orson Pratt va a observar:
La identidad del ángel que le apareció a José Smith en su cuarto en 1823 y durante los próximos cuatro años, era conocido y publicado como "Moroni" durante muchos años antes de la publicación de la primera identificación del ángel como "Nefi" en el '"Times and Seasons en 1842. Incluso una publicación anti-Mormón, mormonismo Unvailed, identifica el nombre del ángel de "Moroni" en 1834-un total de ocho años antes. Todas las identificaciones del ángel como "Nefi" con posterioridad a la Times and Seasons artículo 1842 estaban usando el Times and Seasons artículo como fuente. Estos hechos no se han escondido, sino que se reconocen fácilmente en la Historia de la Iglesia'':
José F. Smith y Orson Pratt entendieron el problema hace más de un siglo, cuando escribieron en 1877 a John Taylor:
La siguiente línea de tiempo ilustra diversas fuentes que hacen referencia al ángel, y si el nombre de "Moroni" o "Nefi" les fue dado.
Como puede verse fácilmente, todas las fuentes que dicen "Nefi" se derivan de un solo manuscrito y las copias posteriores. Por otra parte, una variedad de fuentes anteriores (incluyendo una fuente hostil) usar el nombre de "Moroni," y estos son de una variedad de fuentes.
Los detalles acerca de cada fuente están disponibles por debajo de la gráfica. Los lectores sean conscientes de otra(s) fuente(s) se les anima a contactar FairMormon para que puedan ser incluidos aquí.
Éste no es un ejemplo de José Smith cambiar su historia mediante el tiempo, sino un ejemplo de un detalle que se estaba grabado incorrectamente por alguien más que el Profeta, y, entonces, publicado continuamente sin crítica. Clara evidencia contemporánea de José y sus enemigos, quien habría aprovechado cualquiera inconsistencia si la supieran, demuestra que "Moroni" era el nombre del mensajero celestial ANTES las historias de 1838 y 1839 eran grabadas.
Los críticos citan una variedad de fuentes que se repiten la identificación "Nefi". El punto clave a entender es que en realidad sólo hay una fuente' que dice el mensajero celestial fue Nefi; las otras fuentes que mencionan Nefi son simplemente citando la fuente única, perpetuando así el error. El documento problemático es el 06 1839 manuscrito Historia de la Iglesia libro A-1 (que era una copia de un documento de abril de 1838 -. James Mulholland copiar texto anterior de George W. Robinson El documento 1838 ya no existe)
Sin embargo, en la parte inferior de la página 79 de esta autobiografía (donde se produce la cita anterior) hay una nota sobre el nombre de "Nefi" y dice, "Moroni, ver Doc & Cov. sec. L., par. 2; Elders' Journal, vol. i., pp. 28 and 129; Historia de José Smith bajo año 1838; Deseret News, no. 10, vol. iii. O.P." Las iniciales al final probablemente representan Orson Pratt --que tuvo la autobiografía publicada en 1853.
Por lo tanto, un solo error en el manuscrito Historia tuvo un efecto dominó a través de varias cuentas publicadas de la visión. Estas cuentas no son independientes "prueba" de que José estaba cambiando la historia, todos ellos dependen de un solo error inicial (que puede haber sido causado por los 1.838 o 1.839 escribas). La mayoría de ellos ocurrió en Inglaterra. Haga clic aquí para ver una lista de la perpetuación posterior de los mismos errores que se refieren a las obras anteriores.
En contraste con el error de fuente única se mencionó anteriormente, existen múltiples fuentes independientes (originarios con José Smith y las dos personas amistosas y hostiles) que demuestran que la identificación del ángel como "Moroni" era bien conocido y pre-fechada el 1838 / 39 de error.
Varios de los colaboradores de José creyó que José tuvo la visita de Moroni, tanto y Nefi durante el proceso de la Restauración.
George Q. Cannon in 1869,
Si usted va a leer la historia de la Iglesia desde el principio, usted encontrará que José recibió la visita de varios seres angelicales, pero no es uno de ellos profesa a darle las llaves hasta Juan el Bautista vino a él. 'Moroni, quienes poseían las llaves de los anales del palo de Efraín, visitó a José, tenía, sin duda, también, la visita de 'Nefi y puede ser de Alma y los demás ".[18]
John Taylor señala en 1877,
Quién fue el que administró a José Smith? 'Moroni y 'Nefi, hombres que habían vivido en este continente.[19]
Presidente Taylor repite esta afirmación en 1879,
Luego el ángel 'Moroni' vino a él y le reveló el Libro de Mormón, con la historia de la que usted es generalmente familiar, y también con las declaraciones que estoy haciendo ahora perteneciente a estas cosas. Y luego vino 'Nefi' , uno de los antiguos profetas, que había vivido en este continente, que tenía un interés en el bienestar de la gente que había vivido entre en esos días.[20]
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