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Diferencia entre revisiones de «Fuente:James H. Reeves:Palmyra Courier:24 mayo 1872:Martin Harris "bastante escéptico, así como supersticiosa"»
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Revisión del 14:48 5 jun 2017
Martin fue "bastante escéptico, así como supersticiosa"
Una tarde, reminiscencia hostil de Palmyra describe Harris como "bastante escéptico", pero también "supersticioso". Lo calificó de Harris como "supersticioso"? El autor dice:
creer en los milagros, sueños maravillosos, interposición espiritual, providencias especiales, &c.[1]
Así, Harris "superstición" proviene de su creencia en la capacidad de Dios para revelar las cosas y de actuar en el día de hoy. Esto iba en contra de la idea de que Dios terminó de hablar o actuar. A pesar de esto, sin embargo, la fuente hostil seguía viendo Harris como "bastante escéptico." Por lo tanto, los cargos de "superstición" deben verse como una crítica de la religión vistas Harris - que Dios podía y no seguir tomando un papel activo en la revelación y de actuar en el presente - no una admisión de que Harris era una tontería, o lo haría creer "cualquier cosa."
La misma fuente añadió:
Sin embargo, sólo el presente [creyendo enseñanzas de José Smith] fue Martin considera una locura; en otros temas expuso toda su antigua claridad de cerebro; podía conducir un buen negocio, y administrar sus asuntos agrícolas, así como siempre....[2]
Por lo tanto, supone la credulidad de Harris se aplica sólo a su creencia en el mormonismo. Esto es parte de lo mistificado sus contemporáneos - ¿cómo podría un hombre tan escéptico y mundana en los negocios creen José? Pero, su confusión demuestra que Martin era no generalmente visto como ingenuo o un blanco fácil.
Notas
- ↑ [James H. Reeves], "Old Newspapers--No. 24," Palmyra Courier (24 mayo 1872); in Dan Vogel (editor), Early Mormon Documents (Salt Lake City, Signature Books, 1996–2003), 5 vols, 2:341.
- ↑ [James H. Reeves], "Old Newspapers--No. 24," Palmyra Courier (24 mayo 1872); in Dan Vogel (editor), Early Mormon Documents (Salt Lake City, Signature Books, 1996–2003), 5 vols, 2:341-342.