Diferencia entre revisiones de «El Mormonismo y las otras religiones/testigos espirituales»

Revisión actual del 16:03 22 abr 2019

Tabla de Contenidos

¿Los Santos de los Últimos Días creen que los miembros de otras religiones pueden recibir un testimonio espiritual de que sus propias enseñanzas son verdaderas?

Saltar a subtema:

• Pregunta: ¿Cómo puede saber si su respuesta a la oración, su revelación personal, es cierto?
• Pregunta: ¿No creen los mormones que otras religiones pueden ser inspirados por Dios?
• Pregunta: ¿Los demás religiones confirman sus creencias a través del testimonio espiritual?
• Pregunta: ¿Haga los Últimos Días Santos descontar los testigos espirituales que los miembros de otras religiones pueden recibir?
• Pregunta: ¿Puede no mormón sentir una experiencia espiritual que hacen que se dedican al servicio dentro de otra Iglesia?
• José Smith (1843): "Estoy tan dispuesto a morir en la defensa de los derechos de un presbiteriano, un bautista, o un buen hombre de cualquier otra denominación"
• Joseph Fielding Smith: "cuando llegue el milenio ... Habrá millones de personas ... de todas las creencias, siendo autorizados a permanecer sobre la faz de la tierra"
• Predicad Mi Evangelio: "muchas otras naciones y culturas han sido bendecidos por los que recibieron esa porción 'que Dios juzgue conveniente que deberían tener'"

Pregunta: ¿Cómo puede saber si su respuesta a la oración, su revelación personal, es cierto?

Si quieres saber la verdad de su propia revelación personal, entonces debes probarlo

¿Cómo puede saber si su respuesta a la oración - su revelación personal es cierto? Esto no es como la publicidad política, calculado a convencernos de medias verdades. Esto no se trata de competir narrativas donde sólo uno puede ser realmente cierto, mientras que el resto debe ser falsa. Si quieres saber la verdad de su propia revelación personal, entonces debes probarlo. Si usted siente la inspiración del espíritu para hacer algo, y luego hacerlo, y ver qué pasa. Alma, en el Libro de Mormón, sugiere que lo tratamos como una semilla, y hacemos un experimento fuera de él. Pero debatir su validez en una especie de forma teórica, no siempre le proporcionará la respuesta.

José Smith habla de la "inteligencia pura" que fluye en ti:

Una persona podrá beneficiarse si percibe la primera impresión del espíritu de la revelación; por ejemplo, cuando sentís que la inteligencia pura fluye en usted, puede darle golpes repentinos de ideas, por lo que al darse cuenta de ello, es posible que se cumplen el mismo día o poco; (es decir) esas cosas que se presentaron a sus mentes por el Espíritu de Dios, se cumplirán; y así, por conocer el Espíritu de Dios y la comprensión de ella, puede crecer en el principio de la revelación hasta que lleguen a ser perfectos en Cristo Jesús.^[1]

Sin embargo, como Boyd K. Packer señala, la revelación no "fluya sin esfuerzo" por parte de la persona que desea que.

Para quien cree que la revelación fluiría sin esfuerzo, el Señor dijo:

"He aquí, no has entendido; has supuesto que yo te lo concedería cuando no pensaste sino en pedirme.

Pero he aquí, te digo que debes estudiarlo en tu mente; entonces has de preguntarme si está bien; y si así fuere, haré que tu pecho arda dentro de ti; por tanto, sentirás que está bien.". ^[2]

Este ardor en el pecho no es puramente una sensación física. Es más como una cálida luz que brilla dentro de su ser.

Al describir la inspiración del Espíritu Santo a quien no los ha tenido es muy difícil. Estos impulsos son personales y estrictamente privado!^[3]

Revelación personal de cada individuo es diferente

Santos de los Últimos Días no creen que las diferencias en la revelación personal entre diferentes individuos significa que aquellos otros que rezan y reciben diferentes mensajes que nosotros estamos equivocados y realmente no recibir respuestas a sus oraciones. Lo que significa es que están recibiendo respuestas personales a sus oraciones de un amoroso Padre Celestial, y estamos recibiendo respuestas personales a la nuestra. La revelación personal es esta cosa maravillosa, precisamente porque crea estas diferencias. Algunos pueden tener experiencias "espectaculares", mientras que otros pueden experimentar la revelación sólo a través de una voz suave y apacible.

Boyd K. Packer:

No buscamos para experiencias espectaculares. El presidente Spencer W. Kimball habló de los muchos que "no tienen oído para mensajes espirituales ... cuando entran en el vestido común. ... Esperando lo espectacular, uno puede no ser totalmente alertó al flujo constante de la comunicación revelada."^[4]

Una revelación dada a toda la Iglesia se limita a simplemente toda la Iglesia

Una revelación dada a toda la Iglesia se limita sólo a toda la Iglesia. José Smith dijo que "es contrario a la economía de Dios para cualquier miembro de la Iglesia, o cualquiera, para recibir instrucción de las autoridades, mayor que ellos mismos.^[5]

Por otra parte, la revelación que recibimos nos llega de forma individual, en lo personal, y desde nuestra perspectiva única nos ayuda a volver a centrarse en que la verdad absoluta distante que están trabajando lentamente hacia. No se trata de "hacer las cosas bien ahora" tanto como se trata de lo que es más adecuado para que nos convertimos en mejores personas. Y al final, es la luz que Dios nos da (individual y colectiva) que se convierte en el gobernante que se miden con. Y esto, por supuesto, nos da una gran esperanza de que (individualmente) podemos ser salvos a pesar de todas las nociones extrañas e ideas que ambos hemos creído y, a veces abandonados en los últimos años.

El hecho de que alguien recibe un mensaje diferente que usted no quiere decir que usted o que está equivocado

Y, por supuesto, sólo porque alguien recibe un mensaje diferente no significa que usted (o ellos) están equivocados. Todos estamos trabajando para que la perfección aunque los caminos que tomamos comenzar desde diferentes lugares y tienen diferentes giros y giros. La idea de que la revelación de todos los individuos sobre un tema específico debe ser siempre la misma verdad surge más de un punto de vista protestante de la religión, con su vista infalible de los textos.

Pregunta: ¿No creen los mormones que otras religiones pueden ser inspirados por Dios?

Santos de los Últimos Días creen que el bien en todas las religiones es inspirada de Dios

Santos de los Últimos Días creen que otras religiones tienen porciones de la verdad. Reconocemos que el bien en todas las religiones es inspirada de Dios. Moroni 7:13 states:

Mas he aquí, lo que es de Dios invita e induce a hacer lo bueno continuamente; de manera que todo aquello que invita e induce a hacer lo bueno, y a amar a Dios y a servirle, es inspirado por Dios.

Santos de los Últimos Días no afirman que una manifestación espiritual a otro Mormón es la evidencia de la veracidad de la iglesia, ni estamos impresionados con la afirmación de alguien a un testimonio espiritual a favor de otra iglesia. El mensaje SUD es que cada persona debe recibir el testimonio por sí mismo y que sólo esa persona puede juzgar la verdad de lo que ha experimentado.

Pregunta: ¿Los demás religiones confirman sus creencias a través del testimonio espiritual?

No todas las religiones afirman que la verdad de sus creencias se confirma a través de un testimonio espiritual

Cabe señalar que no todas las religiones afirman que la verdad de sus creencias se confirma a través de un testimonio espiritual. De hecho, un buen número de cristianos evangélicos han pasado una gran cantidad de tiempo tratando de demostrar a los mormones que un testimonio espiritual no debe ser invocado para establecer la verdad. La mayoría de las religiones y sectas principales se basan solamente en afirmaciones de tener una autoridad (como el Papa en el catolicismo y la Biblia en el protestantismo) o simplemente la tradición y la obviedad (como el Islam, el Hinduismo, etc.).

Los Santos de los Últimos Días aceptan que Dios y el Espíritu de Dios serán testigos de la Verdad sea cual sea su origen. (D. y C. 109: 7) Como miembro de la Iglesia que se les anima a buscar la verdad en muchos lugares. En ninguna parte de nuestras creencias es lo que afirmamos que no hay verdad en otras religiones. De hecho, nuestras escriturasactivamente afirman que hay verdad en otras religiones.

La mayoría de religiones tienen entendimientos diferentes del Espíritu o un espíritu por lo que desempeña papeles menos importantes en otras tradiciones (y que podría afectar sus experiencias religiosas). Las religiones difieren principalmente en entender el espíritu como dinámico (Desempeñando un papel activo tal como en la confirmación de la verdad por medio de fenómenos. Esto ocurre generalmente en tradiciones cristianas solamente) o como algo animista (algo que vive en todas las cosas y les da vida). Para una discusión de las diferencias, véase este enlace (solo Inglés). El Mormonismo permanece como una de las pocas religiones que lo entienden y lo utilizan de cualquier manera dinámica (las personas quienes se convierten a la iglesia y la complementan por ser la primera religión que les enseñó a orar por sus propias respuestas son evidencia de eso) y con una pneumatología totalmente única.

Algunas otras religiones se basan en una confirmación espiritual de ciertos principios verdaderos

Moroni 10:3-5

3 He aquí, quisiera exhortaros a que, cuando leáis estas cosas, si Dios juzga prudente que las leáis, recordéis cuán misericordioso ha sido el Señor con los hijos de los hombres, desde la creación de Adán hasta el tiempo en que recibáis estas cosas, y que lo meditéis en vuestros corazones.

4 Y cuando recibáis estas cosas, quisiera exhortaros a que preguntéis a Dios el Eterno Padre, en el nombre de Cristo, si no son verdaderas estas cosas; y si pedís con un corazón sincero, con verdadera intención, teniendo fe en Cristo, él os manifestará la verdad de ellas por el poder del Espíritu Santo; 5 y por el poder del Espíritu Santo podréis conocer la verdad de todas las cosas.

2 Pedro 1: 21 21 porque la profecía nunca fue dada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.

Confesión de Fe de Westminster 1.5, lee en parte como sigue:

“’nuestra persuasión y completa seguridad de la verdad infalible y divina autoridad [de las Escrituras], es a partir de la obra interna del Espíritu Santo, dando testimonio por y con la Palabra en nuestros corazones.’”

Juan Calvino escribió:

“’Debemos considerar a la autoridad de la Escritura como superior a motivos humanos, factores o conjeturas. Esto se debe a que basamos esa autoridad en el testimonio interno transmitidas por el Espíritu Santo '", Institutos, 1539 edición. La doctrina, particularmente subrayada por el calvinismo, que el Espíritu Santo ofrece un "testimonio interno" a la autoridad de la Escritura…..”

Papa Gregorio el Grande (. D 604), de acuerdo con Robert Markus, enseñó que:

“Las Escrituras contienen lo que el lector encuentra en ellas; y la mente del lector está conformada por su disposición interior: "a menos que las mentes de los lectores se extienden a las alturas, las palabras divinas encuentran bajo, por así decirlo, incomprendido .... A menudo sucede que un texto bíblico se siente ser celestial, si uno se ha encendido por la gracia de la contemplación a la altura de las cosas celestiales. Y entonces reconocemos el maravilloso e inefable poder de los textos sagrados, cuando la mente del lector está impregnada de amor celestial .... De acuerdo con la dirección que el espíritu del lector toma, por lo que el texto sagrado se eleva con él…’”

El Papa Juan Pablo II declaró lo siguiente, en relación con la posibilidad de que el Espíritu Santo inspirando no católicos:

“Cada misión del espíritu humano por la verdad y la bondad, y en última instancia a Dios, está inspirado por el Espíritu Santo ... .. En sus orígenes a menudo encontramos fundadores que, con la ayuda del Espíritu de Dios, lograron una experiencia religiosa más profunda ... . En cada experiencia religiosa auténtica, la expresión más característica es la oración .... Podemos sostener que "toda oración auténtica es llamado así por el Espíritu Santo, que está misteriosamente presente en el corazón de cada persona’”.

No nos debería de sorprender que otras religiones Cristianos se basan en una experiencia espiritual para confirmar la verdad de sus creencias. Después de todo, afirmamos que la Apostasía llevo a cabo una tergiversación y separación de las verdades originales que se ensenaban en la iglesia original de Cristo--no una desaparición de cada doctrina original. Pero hay un mecanismo que puede ayudar esto--El Libro de Mormón. Como se afirma en Predicad Mi Evangelio:

"...Lejos de competir con la Biblia, el Libro de Mormón la apoya, nos exhorta a leerla y testifica de la veracidad de su mensaje. Debe utilizar el Libro de Mormón para apoyar la Biblia y viceversa...Si utiliza el Libro de Mormón y la Biblia como tomos compañeros, estas Escrituras vencerán la contención y corregirán la doctrina falsa (véase 2 Nefi 31:5-9)"

Los Santos de los Últimos Días son únicos en que se basan en la Ley de Los Testigos (véanse Mateo 18: 16; 2 Corintios 13:1), afirman tener y ejercer la autoridad del sacerdocio (Hebreos 5:6, Alma 13:14-19; D y C 1:30), y reciben el testimonio del Espiritu (véanse Juan 14:26; Moroni 10:3-5) para establecer la veracidad de sus creencias.

Pregunta: ¿Haga los Últimos Días Santos descontar los testigos espirituales que los miembros de otras religiones pueden recibir?

Santos de los Últimos Días no deben negar las experiencias espirituales de aquellos que pertenecen a otras religiones

De hecho, sería arrogante de un Santo de los Últimos Días para negar las experiencias espirituales de aquellos que pertenecen a otras religiones. Nunca debemos tratar de derribar lo que alguien cree. Debemos, sin embargo, presentar el Evangelio en su plenitud y animar a aquellos que están tan inclinados a aceptarlo.

Gordon B. Hinckley habla de algunos de los comentarios que dejan en la Manzana del Templo por los visitantes: ^[6]

• Desde un protestante de Nueva Jersey: "A menudo he oído la palabra Mormón y asociado con un grupo religioso fanático. Yo no podría estar más equivocado! "
• A partir de una Congregationalist de Massachusetts: "He sentido siempre que la religión debe ser una alegría, y que sin duda mostrarlo!"
• A partir de un cristiano de Maine: "Esto es hermoso; que es la primera vez en mi vida me he preguntado si mi religión es la correcta ".
• A partir de un católico de Pennsylvania: "Envidio a tu forma de vida."
• Un Presbiteriana de Canadá: "Dios está en este lugar; lo vemos en todas partes ".
• Un cristiano de Alemania: "Me divertí mucho aquí. No puedo creer que exista un lugar que ofrece tanto y pide ningún dinero ".

Pregunta: ¿Puede no mormón sentir una experiencia espiritual que hacen que se dedican al servicio dentro de otra Iglesia?

Uno de los propósitos de esta vida es para nosotros para obtener un cuerpo, y luego tener experiencias que nos ayudan a aprender y crecer y para demostrar el grado en que vamos a responder a la luz que nosotros recibamos

¿Podría ser que no mormones sienten sentimientos similares que hacen que se dedican al servicio dentro de otra Iglesia? Ciertamente. Estamos enseñado en nuestra Iglesia que no todo el mundo se unirán a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en esta vida, pero todo el mundo finalmente tendremos la oportunidad de hacerlo, si eso es lo que quieren. El propósito de esta vida es no sólo para ser bautizados en la verdadera Iglesia de Jesucristo. Si así fuera, el plan de Dios para nosotros en esta vida parece a caer dramáticamente lejos de cumplir su propósito ya que muy pocas personas han oído hablar alguna vez de la Iglesia. Así que el propósito más grande de esta vida es para nosotros para obtener un cuerpo, y luego tener experiencias que nos ayudan a aprender y crecer y para demostrar el grado en que vamos a responder a la luz que nosotros recibimos. Todos los hijos de Dios reciben la luz de una manera u otra. Todos vamos a tener experiencias diferentes y todos vamos a recibir diferentes cantidades de luz. Así que la prueba para cualquiera de nosotros individualmente es responder de la mejor manera que podamos para la luz que recibimos.

José Smith (1843): "Estoy tan dispuesto a morir en la defensa de los derechos de un presbiteriano, un bautista, o un buen hombre de cualquier otra denominación"

José Smith, en 1843:

Los santos pueden testificar si estoy dispuesto a dar mi vida por mis hermanos. Si se ha demostrado que he estado dispuesto a morir por una 'Mormón. "Yo tengo osadía de declarar ante el Cielo que soy igual de dispuesto a morir en la defensa de los derechos de un presbiteriano, un bautista, o un buen hombre de cualquier otra denominación; para el mismo principio que pisotear los derechos de los Últimos Días Santos sería pisotear los derechos de los católicos romanos, o de cualquier otra denominación que puede ser impopular y demasiado débil para defenderse ". ^[7]

Joseph Fielding Smith: "cuando llegue el milenio ... Habrá millones de personas ... de todas las creencias, siendo autorizados a permanecer sobre la faz de la tierra"

Joseph Fielding Smith en el Milenio (Doctrinas de Salvación 1:86):

Algunos miembros de la Iglesia tienen una idea errónea de que cuando llegue el milenio todas las personas van a ser barridos de la tierra, excepto los miembros justos de la Iglesia. Eso no es así. Habrá millones de personas, católicos, protestantes, agnósticos, musulmanes, personas de todas las clases, y de todas las creencias, siendo autorizados a permanecer sobre la faz de la tierra, pero serán los que han vivido una vida limpia, los que tienen estado libre de la maldad y la corrupción. Todos los que pertenecen, en virtud de sus buenas vidas, a la orden terrestre, así como aquellos que han guardado la ley celestial, permanecerán sobre la faz de la tierra durante el milenio. Eventualmente, sin embargo, el conocimiento del Señor cubrirá la tierra como las aguas hacen el mar. ^[8]

Predicad Mi Evangelio: "muchas otras naciones y culturas han sido bendecidos por los que recibieron esa porción 'que Dios juzgue conveniente que deberían tener'"

"Lección 1: El mensaje de la Restauración del Evangelio de Jesucristo, " Predicad Mi Evangelio: Una guía para el servicio misional :

Así como el mundo cristiano fue bendecida por el coraje y la visión de los reformadores, muchas otras naciones y culturas han sido bendecidos por los que recibieron esa porción "de que [Dios] juzgue conveniente que tengan" (Alma 29:8). Enseñanzas de los otros líderes religiosos han ayudado a muchas personas a ser más civil y ética.
Buda (Gautama): Nació en el año 563 aC de un jefe hindú en Nepal. Preocupado por el sufrimiento que veía a su alrededor. Huyó de lujoso palacio de su padre, renunció al mundo y vivió en la pobreza. Buscando la iluminación, descubrió lo que él llama el "camino de la liberación." Afirmó alcanzar el Nirvana, un estado de olvido a la atención, el dolor, o la realidad externa. Se convirtió en un maestro de una comunidad de monjes.
Confucio: Nació en el año 551 aC Huérfano desde niño. Primer maestro profesional de China. Mayor pensador moral y social de China. Dicho poco acerca de los seres espirituales o poderes divinos. Se cree que el cielo le había confiado una misión sagrada como campeón del bien y la verdad.
Mohammed: Nació en el año 570 dC en la Meca. Huérfano en la niñez. Vivió una vida de pobreza. Ganó reputación como pacificador de confianza. Casada a los 25 años de edad. En 610 orado y meditado en el Monte Hira. Dijo el ángel Gabriel se le apareció y entregó un mensaje de Alá (Dios). Reclamado recibir la comunicación de Dios a través de Gabriel 620-632. Estas comunicaciones, que recitó a sus discípulos, después fueron escritas en el Corán, el libro sagrado del Islam.^[9]

Notas

1. ↑ Joseph Smith, Enseñanzas del profeta José Smith," 151.
2. ↑ D&C 9:7–8
3. ↑ Boyd K. Packer, "Personal Revelation: The Gift, the Test, and the Promise," Ensign (November 1994).
4. ↑ Boyd K. Packer, "Personal Revelation: The Gift, the Test, and the Promise," Ensign (November 1994).
5. ↑ Teachings of the Prophet Joseph Smith, sel. Joseph Fielding Smith (1976), 21.
6. ↑ "An Ensign to the Nations," 10 1989 Conferencia General
7. ↑ José Smith, en 1843, Historia de la Iglesia, 5:498.
8. ↑ Joseph Fielding Smith, Doctrina de Salvación 1:86.
9. ↑ "Lesson 1: The Message of the Restoration of the Gospel of Jesus Christ," Predicad Mi Evangelio: Una guía para el servicio misional (2004) 46