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FAIR is a non-profit organization dedicated to providing well-documented answers to criticisms of the doctrine, practice, and history of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.
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− | + | |L=La Primera Visión de José Smith/Referencias publicadas | |
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+ | |L1=Pregunta: ¿Qué tan temprano fue la historia de la Primera Visión conocido entre los miembros de la Iglesia? | ||
+ | |L2=Los Papeles de José Smith: "El preámbulo histórico de la década de 1830 artículos y pactos, 'por ejemplo, parece hacer referencia a la visión de José Smith al hablar de un momento en el que "realmente se manifestó a este primer anciano, que había recibido la remisión de sus pecados'" | ||
+ | |L3=Pregunta: ¿Por qué los periódicos de Palmyra no se dieron cuenta de la Primera Visión de José Smith? | ||
+ | |L4=Pregunta: ¿Qué referencias a la Primera Visión existen en los documentos publicados desde la década de 1830? | ||
+ | |L5=Pregunta: ¿La membresía general de la Iglesia SUD no estaba familiarizada con la historia de la Primera Visión sino hasta fines del siglo diecinueve? | ||
+ | |L6=Pregunta: ¿Qué publicaciones mormonas entre 1840 y 1877 incluyen referencias a la Primera Visión de José Smith? | ||
+ | |L7=Pregunta: ¿Hay alguna mención de la Primera Visión en la literatura no mormona antes de 1843? | ||
+ | |L8=Pregunta: Si la historia de la Primera Visión fuera conocida por el público antes de 1840, ¿los anti-mormones "seguramente" la habrían aprovechado como evidencia de la impostura de José Smith? | ||
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|enlace=http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2013-fair-conference/2013-joseph-smiths-visions-his-style-and-his-record | |enlace=http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2013-fair-conference/2013-joseph-smiths-visions-his-style-and-his-record | ||
|autor=Ron Barney | |autor=Ron Barney | ||
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|fecha=1 do agosto 2013 | |fecha=1 do agosto 2013 | ||
|sumario=José Smith dejó una tradición en la que es evidente que afirmó haber experimentado una serie de encuentros divinos con los seres celestiales. Brodie, Decker, y Hunt tratan de hacernos creer que cualquier persona razonable, después de presenciar estas manifestaciones celestiales, habría corrido a casa, cogió su diario para describir cuidadosamente con gran detalle lo que experimentó antes de sprint de vecino a vecino gritando, "¿Adivina qué pasó ? me "y luego después de la próxima cita celestial presenció, exigen, él habría hecho lo mismo:" Adivina lo que me pasó esta vez ", y así sucesivamente. La mejor evidencia histórica demuestra que esta línea de pensamiento en relación con Joseph Smith es una premisa defectuosa, por completo. | |sumario=José Smith dejó una tradición en la que es evidente que afirmó haber experimentado una serie de encuentros divinos con los seres celestiales. Brodie, Decker, y Hunt tratan de hacernos creer que cualquier persona razonable, después de presenciar estas manifestaciones celestiales, habría corrido a casa, cogió su diario para describir cuidadosamente con gran detalle lo que experimentó antes de sprint de vecino a vecino gritando, "¿Adivina qué pasó ? me "y luego después de la próxima cita celestial presenció, exigen, él habría hecho lo mismo:" Adivina lo que me pasó esta vez ", y así sucesivamente. La mejor evidencia histórica demuestra que esta línea de pensamiento en relación con Joseph Smith es una premisa defectuosa, por completo. | ||
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[[de:ErsteVision/Keine Referenzen über die Erste Vision in den Veröffentlichungen der 1830er]] | [[de:ErsteVision/Keine Referenzen über die Erste Vision in den Veröffentlichungen der 1830er]] | ||
[[en:Joseph Smith's First Vision/No reference to First Vision in 1830s publications]] | [[en:Joseph Smith's First Vision/No reference to First Vision in 1830s publications]] | ||
− | [[ | + | [[es:La Primera Visión de José Smith/No hay referencias a la Primera Visión en las publicaciones de los años 1830]] |
− | + | [[pt:A Primeira Visão/Nenhuma referência à Primeira Visão em 1830 publicações]] | |
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Varios comentaristas SUD - incluyendo un miembro del Quórum de los Doce Apóstoles - coinciden en que D & C 20:05 (parte de los artículos y Convenios de la Iglesia) es la referencia primeras publicaciones de la historia de la Primera Visión. [2] Los Artículos y Convenios de la Iglesia fueron presentados a la membresía de la iglesia y luego aparecen en el siguiente orden.
{{:Los Papeles de José Smith: "El preámbulo histórico de la década de 1830 artículos y pactos, 'por ejemplo, parece hacer referencia a la visión de José Smith al hablar de un momento en el que "realmente se manifestó a este primer anciano, que había recibido la remisión de sus pecados'"}}
Esta afirmación de los críticos es realmente extraño. Somos aparentemente para creer que los periódicos de la zona considerarían una reclamación de un niño de 14 años de edad, como de interés periodístico. Sabemos que José ni siquiera decirle a su familia acerca de la visión en el momento en que se produjo-, cuando su madre le preguntó, lo único que le dijo fue que él había descubierto que el presbiterianismo no era cierto.
Joseph hizo, sin embargo, hacer mención de su visión de un predicador metodista. Según Richard Bushman, persecución percibida de José para contar su historia puede no haber sido porque en realidad se trataba de un reclamo único, sino más bien porque era muy común. Según Bushman,
Los clérigos de las iglesias principales sospechosos automáticamente cualquier informe visionario, cualquiera que sea su contenido ... El único mensaje aceptable del cielo era la seguridad del perdón y la promesa de la gracia. El informe de José de rechazo de todos los credos e iglesias de Dios habría sonado muy familiar para la evangélica metodista, quien repitió el punto convencional de que "todo eso había cesado con los apóstoles y que no habría nunca más de ellos."[3]
Cuando los fragmentos publicados de la historia de la Primera Visión desde la década de 1830 se comparan con el que aún no tiene publicada 1838 considerando, se hace evidente que la cuenta de las cosas del Profeta permaneció estable durante este período de tiempo y probablemente fue conocido entre una representación más amplia de la población LDS contemporáneo que ha sido reconocida con anterioridad.
He aquí, pues son varios los testimonios tempranos de amigable y fuentes no LDS, lo que confirma que José Smith y / o los misioneros estaban hablando de José conversando con Jesús Cristo, los ángeles, apóstoles (Pedro, Santiago y Juan?), Y "Dios Todopoderoso ". Evidentemente los primeros santos estaban haciendo mucho más a hablar de estas cosas que los críticos quieren que sus lectores conocen.
It has been claimed that, “Before the death of Brigham Young in 1877 the first vision was seldom mentioned in Mormon publications.” However, the First Vision story was never the garbled and evolving tale that critics of the Church want to make it out to be. Latter-day Saints the world over knew about it, in detail, throughout the lifetimes of both Joseph Smith and Brigham Young. They became aware of it by reading LDS books, LDS newspapers, LDS pamphlets, and LDS educational primers.
This charge has been repeatedly made by succeeding generations of anti-Mormons in their written communications, during lectures, and on the printed page. But the continual parroting of an argument does not somehow make it true. A survey of the historical record demonstrates beyond any conceivable doubt that this claim is not accurate and cannot be defended by any of the detractors of Mormonism.
President Brigham Young died on 29 August 1877. It can be demonstrated through the construction of a timeline (which can be examined by clicking on the link inside the red box at the top of this page) that before President Young passed away the First Vision was mentioned in LDS publications on more than 70 occasions. And a look at the details of the retellings of the story during the relevant time period is instructive. The documents indicate that:
It should be noted that since the charge of "seldom" retellings in LDS literature is not accurate, it cannot be legitimately used to bolster the idea that confusion over the exact nature of the First Vision existed during President Brigham Young's administration. Nor can the unfounded notion be sustained that the official version of events did not get standardized until after President Young's death.
Latter-day Saints can rest assured that the First Vision story is not the end product of a lengthy sorting-out process or a tale that grew taller over time. It is the same story known by earlier generations of the faithful.
The following timeline shows LDS publications that included the First Vision story over a 37 year period (1840-1877). This timeline demonstrates conclusively that Latter-day Saints were never left in the dark about the cause of the beginning of the dispensation of the fulness of times. They were well informed about it while the founding Prophet of the dispensation lived; they continued to be acquainted with it during the administration of his legitimate successor.
September 1840
1 / 15 December 1840
1841
1841
1 March 1842
1 April 1842
15 April 1842
June 1842
1842
1842
February 1844
1 January 1845
July 1846
December 1848
15 October 1849
1 August 1850
6 September 1850
October 1850
4 November 1850
15 December 1850
Early 1851
6 February 1851
15 July 1851
15 August 1851
1851
1851
1851
1851
1851
1 May 1852
15 May 1852
15 May 1852
July 1852
27 November 1852
27 November 1852
1852
1852
1852
13 April 1853
19 November 1853
1853
1853
1853
16 November 1854
1854
31 March 1855
15 August 1855
5 September 1855
1855
1856
21 February 1857
1857
1857
1857
1860
1860
6 August 1862
1 / 15 January 1866
1 October 1866
15 November 1866
1869
July 1869
October 1870
1870
15 June 1871
Fall 1871
1 February 1872
1872
1872
1872
1873
1873
1873
4 October 1876
11 October 1876
4 July 1877
The historical record supports the claim that the First Vision was mentioned in non-Mormon literature prior to 1843:
The majority of these reports are garbled, fragmentary, and out of proper context but this evidence still shows that the claim being made in the source cited above is not accurate.
This is clear evidence that even if an anti-Mormon had multiple authoritative, unambiguous, printed copies of the First Vision story sitting right in front of them they would NOT necessarily seize upon it as evidence of an imposture. Some of them simply did NOT pay close attention to what Joseph Smith was saying openly.
Hugh Nibley pointed out years ago that anti-Mormon authors often went to great lengths to distort, ignore, or omit Joseph's telling of the visit of the Father and the Son.[12]
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