Diferencia entre revisiones de «El Libro de Mormón/Testigos/Firmas en sus testimonios»

Revisión actual del 19:04 10 mar 2019

Tabla de Contenidos

¿Los Tres y Ocho Testigos del Libro de Mormón colocaron sus firmas en sus testimonios?

Saltar a subtema:

• Pregunta: ¿Los tres testigos cada añaden su propia firma en el libro manuscrito original de Mormón?
• Pregunta: ¿Qué pasó con el libro manuscrito original de Mormón?
• Pregunta: ¿Qué es el Libro de Mormón "el manuscrito de la impresora" y por qué es en su totalidad en el acta de Oliver Cowdery?
• David Whitmer (1881): "lo hago ahora de nuevo afirmo la verdad de todas mis declaraciones, como entonces hechas y publicadas"
• John Whitmer (1876): "Nunca he oído hablar de que cualquiera de los tres u ocho testigos nunca negó el testimonio que han dado al Libro publicado en la primera edición del Libro de Mormón"
• Pregunta: ¿Los testigos están de acuerdo con su testimonio después de que fue impreso en el Libro de Mormón?
• Pregunta: ¿Los testigos hacen declaraciones claras con respecto a su testimonio?
• Pregunta: Respecto a las planchas de oro, ¿Martin Harris afirmó que "los ocho testigos nunca los vieron y dudaron en firmar ese instrumento por ese motivo, pero se les convenció para que lo hicieran"?

Plantilla:Epigraph

Pregunta: ¿Los tres testigos cada añaden su propia firma en el libro manuscrito original de Mormón?

David Whitmer (1878): "Sí, cada uno de nosotros firmamos su propio nombre"

De acuerdo con David Whitmer, cada uno de los tres testigos añadieron sus firmas al libro manuscrito original de Mormón:

En septiembre de 1878, en compañía de apóstol Orson Pratt, el escritor visitó David Whitmer, en Richmond, Condado de Ray, Missouri. En presencia de David. C. Whitmer, hijo de Jacob, Philander página, David J. Whitmer, hijo de David Whitmer, George Scheweich, coronel James W. Negro, JRB Van Cleave y algunos otros, el padre David Whitmer se le preguntó si los tres testigos firmaron su nombres propios a su testimonio del Libro de Mormón? Padre Whitmer sin vacilar respondió con énfasis:

"Sí, cada uno de nosotros firmamos su propio nombre."

"Entonces", dijo el interrogador, "¿cómo es que los nombres de todos los testigos se encuentran aquí, (en el manuscrito de D. W) escrito en la misma escritura de la mano?"

Esta pregunta pareció sobresaltar Padre Whitmer, y, después de examinar las firmas que él respondió:

"Oliver debe haber copiado ellos."

"Entonces, ¿dónde están los documentos originales?" se le preguntó.

Él respondió: "No sé."^[1]

David Whitmer (1885): que "estaban presentes y ordenaron Oliver Cowdry [sic] para firmar por ellos"

By 1885, in an interview with James Henry Moyle, Whitmer seems to have been clearer on how his copy of the manuscript came to be:

"The witnesses did Dav not sign the original manuscript though [they] were present and ordered Oliver Cowdry to sign for them."^[2]

Cabe señalar que este material se encuentra en una cuenta citada por la Carta CES, pero el autor no lo incluye. Una nota al pie que acompaña esta sección se lee:

Moyle anotó en su diario: "La afirmación de que los tres testigos no firmaron el manuscrito, pero que Oliver Cowdery firmado por ellos y que lo soliciten, sin duda, es cierto que a la copia que David Whitmer tenía. La escritura en sí indica que. Joseph Fielding Smith, historiador de la iglesia, dice que su padre dijo que en su entrevista y la de Orson Pratt, David Whitmer admitió que los tres testigos firmaron el manuscrito original ". Whitmer tenía conocimiento de que se habían hecho dos copias del manuscrito del Libro de Mormón y que el manuscrito en su poder fue la segunda copia que Cowdery había preparado para la impresora.^[3]

Pregunta: ¿Qué pasó con el libro manuscrito original de Mormón?

El manuscrito original se colocó en la piedra angular de la Casa Nauvoo

Federico Kessler dijo que observó José Smith colocar el manuscrito en la piedra angular de la Casa Nauvoo:

Otros hechos en relación con el manuscrito del Libro de Mormón. Vi el profeta José Smith, Jr., ocultar el manuscrito anterior al Señor en la esquina sur-este de la Casa Nauvoo, Illinois. Me puse de pie dentro de ocho o diez pies de él, oyó y vio lo que dijo e hizo, en esa ocasión importante, que yo doy testimonio libremente a todo el mundo.

[Signed] FREDERICK KESSLER, SEN., Obispo del Barrio XVI, Salt Lake City, Utah. October 12, 1878. ^[4]

El contenido de la primera piedra de la Casa Nauvoo fueron los siguientes:

La piedra angular de la Casa Nauvoo fue puesta por el presidente José Smith el 2 de octubre de 1841, y los artículos siguientes se depositaron en él por el Presidente, a saber:

Un Libro de Mormón; una revelación dada 19 de enero 1841; El Times and Seasons , que contiene la carta de la Casa Nauvoo; Diario de Heber C. Kimball; el memorial de Lyman Wight al senado de Estados Unidos; un libro de Doctrina y Convenios, la primera edición; N ° 35 de la Times and Seasons ; El manuscrito original del Libro de Mormón; Las persecuciones de la Iglesia en el Estado de Missouri, publicado en el Times and Seasons ; la Santa Biblia. Las monedas de plata de la siguiente manera: la mitad de dólares, un cuarto de dólares, dos monedas de diez centavos, dos medias dimes, y una moneda de cobre.^[5]

Sólo el 28 por ciento del manuscrito original sobrevivió

Fotos adicionales de los fragmentos del manuscrito original que sobrevivieron puede verse en la presentación del Dr. Royal Skousen "Restoring the Original Text of the Book of Mormon" (5 agosto 2010).

Royal Skousen describe lo que pasó con el manuscrito original,

28 por ciento del manuscrito original se conserva. (En el cálculo de este porcentaje, excluyo las 116 páginas que se perdieron por Martin Harris en 1828.) En 1841 José Smith colocan el manuscrito original en la piedra angular de la Casa Nauvoo, un hotel que se construye en Nauvoo. Y el manuscrito quedó allí en la piedra angular para los próximos 41 años hasta que en 1882 Lewis Bidamon, el segundo esposo de Emma Smith, después de su muerte, recuperó el manuscrito. La mayor parte fue severamente dañado por el agua que se había filtrado en, así como por el moho que devoró gran parte del manuscrito. Bidamon dio la mayoría de las partes del manuscrito más grandes para LDS gente, y así el 25 de ese 28 por ciento ha acabado en los archivos de la Iglesia SUD. Hay media una hoja en la Universidad de Utah. Y el equivalente a una hoja en fragmentos es una empresa privada. Lo más importante para este proyecto ha sido el descubrimiento de dos por ciento del texto que Wilford madera comprada a Charles Bidamon, hijo de Lewis Bidamon, en 1937 ....[Mostrando fotos del manuscrito original] Este es uno de los fragmentos de 2 Nefi 7-8, todo enrollado. En primer lugar, se deshizo, y se puede ver en los bordes donde el molde había comido lejos partes de la hoja. También puede ver la gran mancha de agua en el centro, a partir de agua que habían alcanzado un principio en la piedra angular. Después de que el fragmento se niveló y se fotografía, se puede ver, básicamente, lo que es. El texto está en la mano de Oliver Cowdery; la tinta era originalmente negro y se ha vuelto marrón con el tiempo. ^[6]

Fragmento del manuscrito original del Libro de Mormón mostrando Helamán 15 9-14. Fotografías del manuscrito original que se presentan en la presentación del Royal Skousen son cortesía de David Hawkinson y Robert Espinosa reproducido con permiso de la Fundación Madera Wilford. Esta imagen fue utilizada en Sarah Petersen, "BYU professor Royal Skousen concludes his discussion on changes to the Book of Mormon original text," Deseret News (19 March 2013). off-site (Inglés)

Pregunta: ¿Qué es el Libro de Mormón "el manuscrito de la impresora" y por qué es en su totalidad en el acta de Oliver Cowdery?

El manuscrito de La impresora fue copiado del manuscrito original de Oliver Cowdery, incluyendo las declaraciones de los testigos

El manuscrito de La impresora fue creado por Oliver Cowdery para llevar a la impresora para que no se perdiera el manuscrito original. Este segundo manuscrito es en su totalidad en el acta de Oliver Cowdery.

La mayoría de los críticos que hacen que la afirmación de que no de los testigos firmaron sus testimonios no pueden tener en cuenta que uno de los testigos firmas en el manuscrito de la impresora es genuino: la del propio Oliver Cowdery.

Los críticos de la Iglesia también dejar de notar que David Whitmer, de hecho, hizo un punto de afirmar que su testimonio era verdad , tal como fue impreso en el Libro de Mormón .

Página de la firma del testigo del Manuscrito de la impresora. Esta fue una copia del manuscrito original hecha por Oliver Cowdery a fin de tener páginas a la impresora sin el riesgo de perder las páginas originales. Estas firmas se presentaron en la parte posterior del 1830 Libro de Mormón en lugar de la parte delantera como lo hacen en las ediciones modernas. Imagen de la Documentos de José Smith. off-site (Inglés)

David Whitmer (1881): "lo hago ahora de nuevo afirmo la verdad de todas mis declaraciones, como entonces hechas y publicadas"

David Whitmer:

Que he nunca en cualquier momento, negó que el testimonio o cualquier parte del mismo, que ha pasado tanto tiempo desde sido publicado con ese libro como uno de los tres testigos. Los que me conocen mejor, bien saben que yo he ceñido a ese testimonio. Y que ningún hombre puede ser inducido a error o duda mis puntos de vista actuales con respecto a la misma, lo hago ahora de nuevo afirmo la verdad de todas mis declaraciones, como entonces hechas y publicadas.^[7]

John Whitmer (1876): "Nunca he oído hablar de que cualquiera de los tres u ocho testigos nunca negó el testimonio que han dado al Libro publicado en la primera edición del Libro de Mormón"

En 1876, John Whitmer, uno de los ocho testigos, escribió una larga carta a Marcos Forscutt, que incluye lo siguiente:

Oliver Cowdery vivió en Richmond, Missouri, unas 40 millas de aquí, en el momento de su muerte. Fui a verlo y estaba con él durante algunos días previos a su fallecimiento. Nunca he oído hablar de él niega la verdad de su testimonio del Libro de Mormón, en ningún caso lo que sea. . . . Tampoco creo que hubiera negado, a riesgo de su vida; tan firme era que no podía hacerse a negar lo que ha afirmado ser una revelación divina de Dios. . . .

Nunca he oído hablar de que cualquiera de los tres u ocho testigos nunca negó el testimonio que han dado al Libro publicado en la primera edición del Libro de Mormón. Hay sólo dos de los testigos son a ese libro que ahora vive, a saber., David Whitmer, uno de los tres, y John Wh[itmer], uno de los ocho. Nuestros nombres han salido a todas las naciones, lenguas y pueblos como una revelación divina de Dios. Y va a llevar a cabo los designios de Dios de acuerdo a la declaración contenida en el mismo.^[8]

El carácter de John Whitmer

"Sr. [John] Whitmer se considera un ciudadano permanente veraz, honesta y de derecho por esta comunidad y, en consecuencia, su nombramiento [predicar] sacó una gran audiencia. Sr. Whitmer dijo que a menudo había manejado los idénticos planchas de oro que el Sr. Smith recibió del ángel ...."^[9]

Pregunta: ¿Los testigos están de acuerdo con su testimonio después de que fue impreso en el Libro de Mormón?

Los testigos no refutaron su testimonio en el Libro de Mormón. De hecho, David Whitmer llegó a afirmar que "como entonces hizo y publicó"

Se afirma que no existe ningún documento de los testimonios de los tres y ocho testigos que contienen sus firmas reales, y que de alguna manera esto invalida su testimonio como impreso en el Libro de Mormón, y que las declaraciones de los testigos en el Libro de Mormón manuscrito se escriben y sólo firmada por Oliver Cowdery.

La afirmación de que los testigos de alguna manera no estaban de acuerdo con su testimonio, ya que se imprimió en el Libro de Mormón durante todo el período de su vida es una tontería.

Manuscrito de la impresora del Libro de Mormón es en su totalidad en la letra de Oliver Cowdery, incluyendo las declaraciones de los testigos

Manuscrito de la impresora es una copia del libro manuscrito original de Mormón. Esta copia fue hecha por Oliver Cowdery y llevado a la impresora. Por lo tanto, todo el documento es de puño y letra de Oliver. El manuscrito original se colocó en la piedra angular de la Casa Nauvoo.^[10] Años más tarde, se retira y se encontró que en su mayoría han sido destruidos por daño del agua. Como resultado de esto, no tenemos la parte del libro manuscrito original de Mormón contiene las declaraciones de los testigos. Cabe señalar que en el 1830 Libro de Mormón, las declaraciones de los testigos fueron incluidos en el final del libro, en lugar de en la parte delantera como en la actualidad.

Pregunta: ¿Los testigos hacen declaraciones claras con respecto a su testimonio?

Los testigos hicieron declaraciones muy claras con respecto a sus testimonios

Vamos a dejar que los Tres Testigos hablan por sí mismos sobre esta cuestión. En cada caso, hicieron declaraciones que confirman sus testimonios cerca del final de sus vidas.

• David Whitmer afirma su testimonio en 1881, ya que se imprime en el Libro de Mormón años después de que él salió de la Iglesia:

Que he nunca en cualquier momento, negó que el testimonio o cualquier parte del mismo, que ha pasado tanto tiempo desde sido publicado con ese libro como uno de los tres testigos.

Los que me conocen mejor, bien saben que yo he ceñido a ese testimonio.—

Y que ningún hombre puede ser inducido a error o duda mis puntos de vista actuales con respecto a la misma, Yo ahora de nuevo afirmo la verdad de todas mis declaraciones, como entonces hechas y publicadas. ^[11]

• Oliver Cowdery en 1829, poco después de su experiencia como testigo:

Era una clara, hermosa jornada de puertas abiertas, lejos de cualquier habitante, en un campo remoto, en el momento que vio el expediente, de la que se ha hablado, traído y puesto ante nosotros, por un ángel, vestido de gloriosa luz, [que] Subo [descendido supongo] de en medio de los cielos. Ahora bien, si esto es insensatez humana-juzgad vosotros. ^[12]

• Oliver Cowdery en 1848, años después de que él salió de la Iglesia:

Escribí, con mi propia pluma, todo el Libro de Mormón (salvo unas pocas páginas), ya que cayó de los labios del profeta José, como él lo tradujo por el don y el poder de Dios, por medio del Urim y Tumim , o como se le llama por el libro, Santos Intérpretes. Yo veía con mis ojos, y manejado con las manos, las planchas de oro de la que se transcribe . También vi con mis ojos y manejé con mis manos los Santos Intérpretes. Ese libro es verdadero. ^[13]

• Martin Harris, justo antes de su muerte:

El Libro de Mormón es ninguna falsificación. Yo sé lo que sé. He visto lo que he visto y he oído lo que he oído. He visto las planchas de oro de la que el Libro de Mormón fue escrito. Un ángel se me apareció y otros, y dio testimonio de la veracidad del registro, y si yo hubiera estado dispuesto haber cometido perjurio mí y jurado falsamente al testimonio que ahora llevo yo podría haber sido un hombre rico, pero yo no podría haber testificado que no sea lo que he hecho y ahora estoy haciendo por estas cosas son verdaderas. ^[14]

Pregunta: Respecto a las planchas de oro, ¿Martin Harris afirmó que "los ocho testigos nunca los vieron y dudaron en firmar ese instrumento por ese motivo, pero se les convenció para que lo hicieran"?

"So those men said they stood by their testimony and so the testimony said they saw and handled, and I’m supposed to believe on this secondhand statement of a very hostile and angry man in Kirtland that Martin Harris said the eight witnesses admitted that they didn’t see or they only saw in a vision?"

Richard Lloyd Anderson responds to this claim,

I’m going to switch the subject to the eight witnesses. And the eight witnesses of the Book of Mormon said that they had handled–the word is “hefted.” That’s interesting because in 1828 it probably has the connotation of measuring a weight, in other words, estimating the weight of something you’re lifting. They saw the curious characters–that had a connotation in a generation that knew Latin better than we do–curae in Latin is “care,” and curious actually has, as one of its senses in the nineteenth or eighteenth century, of being “carefully made” or “made with care.” So they said “we saw those engravings, we looked at them carefully, saw that they were made with care, lifted the plates, turned over the leaves,” etc.

This is what Burnett says about that experience, and I want you to keep in mind what I said about first and second-hand. He says “Martin Harris said that he saw the plates only with his natural eyes in vision…never saw the plates with his natural eyes, only in vision or imagination, and that the eight witnesses never saw them and hesitated to sign that instrument for that reason, but they were persuaded to do it.”

There’s a lot of ways to interpret that. One of them is that they never saw the plates the at all; others that they saw the plates in a vision and didn’t really handle them and they were persuaded to make that statement.

I’m not sure that the eight witnesses made that statement. All eight of them never made that statement, I’ve got something like sixty times when those witnesses say essentially, “yes, what I wrote in the Book of Mormon was true.”

And I’m told by some of the books on this subject now, “oh, well, those statements are just pro forma public statements and we have to go find what really happened.” Well you know that’s like telling your teenage kid “what part of no do you not understand?” What part of ‘hefted’ and ‘seeing the curious characters’ don’t you understand?

And John Whitmer one time when he was asked, Joseph III did this, wrote to him and said “I want you to reiterate your testimony of seeing the plates.” According to the family John Whitmer wrote back and said “I’m not going to reiterate my testimony because I never quit bearing it,” in other words, “go see what I’ve said before.” Another missionary came to John Whitmer and he wrote this, that “what I have said in my testimony was true, is true and will be true for eternities to come.”

So those men said they stood by their testimony and so the testimony said they saw and handled, and I’m supposed to believe on this secondhand statement of a very hostile and angry man in Kirtland that Martin Harris said the eight witnesses admitted that they didn’t see or they only saw in a vision? ^[15]

Notas

1. ↑ "The Original Manuscript of the Book of Mormon," Improvement Era, vol. 3, no. 1, (Nov. 1899), 61-65.
2. ↑ James Henry Moyle, diary, 28 June 1885, Vogel, EMD 5:141
3. ↑ Dan Vogel (editor), Early Mormon Documents (Salt Lake City, Signature Books, 1996–2003), 5 vols, 5:141-142, footnote 8.
4. ↑ "The Original Manuscript of the Book of Mormon," Improvement Era, vol. 3, no. 1, (Nov. 1899), 61-65.
5. ↑ Statement "from the early records of the Church, which were kept by his private secretary under the immediate direction and supervision of the Prophet Joseph Smith himself," cited in "The Original Manuscript of the Book of Mormon," Improvement Era, vol. 3, no. 1, (Nov. 1899), 61-65.
6. ↑ Royal Skousen, "Restoring the Original Text of the Book of Mormon," 2010 FAIR Conference (agosto 2010).
7. ↑ "David Whitmer Proclamation, 19 March 1881," quoted in Early Mormon Documents 5:69.
8. ↑ Daniel C. Peterson, "Not Joseph's, and Not Modern," in Echoes and Evidences of the Book of Mormon, edited by Donald W. Parry, Daniel C. Peterson, and John W. Welch, (Provo, Utah: FARMS, 2002), Chapter 2, referencias eliminadas en silencio & mdash; consultar original para citas.
9. ↑ "I.C. Funn," [John Whitmer Testimony], Kingston (MO) Sentinel, ca. January 1878, reprinted in Saints' Herald 25 (15 February 1878): 57; cited in Dan Vogel (editor), Early Mormon Documents (Salt Lake City, Signature Books, 1996–2003), 5 vols, 5:245.
10. ↑ "The Original Manuscript of the Book of Mormon," Improvement Era, vol. 3, no. 1, (Nov. 1899), 61-65.
11. ↑ David Whitmer, responder a John Murphy, "David Whitmer Proclamation, 19 March 1881," citado en Early Mormon Documents 5:69
12. ↑ Oliver Cowdery y Martin Harris, en la carta de 29 de noviembre de 1829, citado en Corenlius C. Blatchly, "THE NEW BIBLE, written on plates of Gold or Brass," Gospel Luminary 2/49 (10 Dec. 1829): 194.
13. ↑ Andrew Jenson, Latter-Day Saint Biographical Encyclopedia: A Compilation of Biographical Sketches of Prominent Men and Women in the Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints, 4 vols., (Salt Lake City, A. Jenson History Co., 1901; reprinted Salt Lake City, Utah : Greg Kofford Books, 2003), 1:246. ISBN 1589580222. ISBN 1589580311. ISBN 978-1589580312
14. ↑ George Godfrey, “Testimony of Martin Harris,” a partir de una copia del manuscrito no publicado en la posesión de su hija, Florence (Godfrey) Munson of Fielding, Utah; citado en Eldin Ricks, The Case of The Book of Mormon Witnesses (Salt Lake City: Deseret News Press, 1971), 65–66.
15. ↑ Richard Lloyd Anderson, "Explaining Away the Book of Mormon Witnesses," Proceedings of the 2004 FAIR Conference.