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Diferencia entre revisiones de «El Libro de Mormón/Mulek»
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La historia de Mulek añade evidencia significativa acerca de la autenticidad del Libro de Mormón. Esta información da una idea de la Biblia y la fuerza para el testimonio de José Smith. | La historia de Mulek añade evidencia significativa acerca de la autenticidad del Libro de Mormón. Esta información da una idea de la Biblia y la fuerza para el testimonio de José Smith. | ||
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Sin embargo, un amplio estudio de Nibley del árabe probablemente coloreó su análisis de Mulek. Mientras que el árabe tiene una forma CuCeC diminutivo (donde C es una consonante de la raíz, en este caso MLK), el hebreo no es así. (Seely en Revista de Libros en el Libro de Mormón, 5 (1993): 311-315). Por otra parte, Sorenson demuestra que "Mulek aparece como Muloch en el manuscrito de la impresora del Libro de Mormón y como Mulok en ediciones impresas 1830-1852, [que] luego se convirtió Mulek." <ref>John L. Sorenson, ''The Mulekites,'' BYU Studies 30/3 (1990): 8, citing Book of Mormon Critical Text: A Tool for Scholarly Reference (Provo, Utah: FARMS, 1986), 2:483</ref> | Sin embargo, un amplio estudio de Nibley del árabe probablemente coloreó su análisis de Mulek. Mientras que el árabe tiene una forma CuCeC diminutivo (donde C es una consonante de la raíz, en este caso MLK), el hebreo no es así. (Seely en Revista de Libros en el Libro de Mormón, 5 (1993): 311-315). Por otra parte, Sorenson demuestra que "Mulek aparece como Muloch en el manuscrito de la impresora del Libro de Mormón y como Mulok en ediciones impresas 1830-1852, [que] luego se convirtió Mulek." <ref>John L. Sorenson, ''The Mulekites,'' BYU Studies 30/3 (1990): 8, citing Book of Mormon Critical Text: A Tool for Scholarly Reference (Provo, Utah: FARMS, 1986), 2:483</ref> | ||
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Revisión actual del 10:00 30 jun 2017
"Mulek" y El Libro de Mormón
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Los críticos del Libro de Mormón sostienen que contradice la Biblia cuando dice que uno de los hijos del rey Sedequías (Mulek) escaparon y llegaron a las Américas.
La historia de Mulek añade evidencia significativa acerca de la autenticidad del Libro de Mormón. Esta información da una idea de la Biblia y la fuerza para el testimonio de José Smith.
El Libro de Mormón enseña que cuando Jerusalén fue destruida por Babilonia durante el reinado de Sedequías todos los hijos de Sedequías fueron muertos, excepto un hijo llamado Mulek. Omni 1:15, Helaman 8:21
Evidencia bíblica no se opone a la existencia de otro hijo del rey Sedequías. De hecho, la evidencia reciente sacado a la luz por los estudiosos no LDS indica lo contrario:
- El primer indicio de la existencia y el escape de Mulek, hijo de Sedecías, se puede encontrar en 2 Kings 25:1-10, que informa de que Nabucodonosor y "todo su ejército" dispersos "todos los hombres" y "todo el ejército [del rey]" y quemados "todas las casas de Jerusalén," y con "todo el ejército" destruyeron las paredes. En medio de todo esto, sin embargo, 2 Kings 25:7 omite la palabra para todos cuando se informa solamente que "los hijos" de Sedequías fueron asesinados, dejando abierta la cuestión de si todos sus hijos fueron muertos. [1]
Hay una clara distinción aquí entre usar el clarificador "todo" en referencia a los otros temas y no utilizarlo cuando se habla de los hijos de Sedequías. No es necesario que el autor escribir "todos menos uno" cuando se hace referencia a la muerte de los otros hijos.
Aunque es discutible, [2] there is some evidence that "Malchiah the son of Hammelech" in Jeremiah 38:6 es una posible referencia al Libro de Mormón Mulek [1].. Amelech en hebreo significa "el rey." Así que, traducido con precisión, Jeremiah 38:6 se refiere a "Malkiyahu hijo del rey." Uno puede ver fácilmente cómo el autor de estos versos podría haber utilizado "el rey" en lugar de repetir de forma redundante nombre de Sedequías. También se sugiere que el Libro de Mormón nombre Mulek podría ser una forma abreviada del hebreo bíblico Malkiyahu. En apoyo de esta posibilidad, hay que señalar que, si bien el escriba de Jeremías es llamado Baruch en Jeremiah 36:4, una forma más larga de su nombre, Berekhyahu, aparece en un antiguo sello de impresión del sello. [3]
Hugh Nibley escribió sobre algunos documentos antiguos que se encuentran en la ciudad de Laquis durante la época de Lehi. Nibley explica:
- "Mulek" no se encuentra en cualquier parte de la Biblia, pero cualquier estudiante de lenguas semíticas se reconocen al instante como la forma más conocida de diminutivo o caritativa, un término de afecto y cariño que significa "pequeño rey". ¿Qué podían llamar al niño sin corona, el último de su línea, pero su pequeño rey? Y ¿qué podían llamarse a sí mismos, pero Mulekiyah o Mulekitas?
Estos documentos ayudan a corroborar la historia de Mulek y dar crédito a la idea de un único hijo superviviente del rey Sedequías. [4]
Sin embargo, un amplio estudio de Nibley del árabe probablemente coloreó su análisis de Mulek. Mientras que el árabe tiene una forma CuCeC diminutivo (donde C es una consonante de la raíz, en este caso MLK), el hebreo no es así. (Seely en Revista de Libros en el Libro de Mormón, 5 (1993): 311-315). Por otra parte, Sorenson demuestra que "Mulek aparece como Muloch en el manuscrito de la impresora del Libro de Mormón y como Mulok en ediciones impresas 1830-1852, [que] luego se convirtió Mulek." [5]
Notas
- ↑ 1,0 1,1 Robert F. Smith and Benjamin Urrutia (researchers), "New Information About Mulek, Son of the King," in Reexploring the Book of Mormon, edited by John W. Welch, (Provo, Utah: FARMS, 1992), 142–144. ISBN 0875796001 off-site (Inglés) FAIR link
- ↑ John A. Tvedtnes, John Gee, Matthew Roper, "Book of Mormon Names Attested in Ancient Hebrew Inscriptions," Journal of Book of Mormon Studies 9/1 (2000): 40–51. off-site (Inglés) wiki. See 79n58.
- ↑ Nahman Avigad, Hebrew Bullae from the Time of Jeremiah (Jerusalem: Israel Exploration Society, 1986), 28–29.
- ↑ Hugh Nibley, "Dark Days in Jerusalem The Lachish Letters and the Book of Mormon," (reprint). off-site (Inglés)
- ↑ John L. Sorenson, The Mulekites, BYU Studies 30/3 (1990): 8, citing Book of Mormon Critical Text: A Tool for Scholarly Reference (Provo, Utah: FARMS, 1986), 2:483